《路加福音》第一章：來聽好消息

對於神美妙的救恩信息，世界上的人一定有不同的反應，第一章給了四種回應。

1. 不信（路1:5-25）

撒加利亞和以利沙伯是一對敬虔的夫婦，均屬祭司家族，他們恆心遵守神的話，行事為人也無可指摘。不過他們仍有一個心痛，就是沒有孩子，這在當時是羞恥的，因為別人認為是他們的罪導致不孕，沒有後代。兩人雖然常常祈求，但沒有結果。

（相信上帝不一定得著今生的凡事所願，敬虔不一定得到人的稱讚，唯有主的旨意成就在你我身上，才是基督徒合宜的態度，好像後來的馬利亞）

祭司一生只能輪到一次，有機會蒙揀選進入聖所燒香（這裡可能是下午三點的晚祭之後），天使向撒加利亞顯現，告訴他將會有兒子，給他起名叫約翰（意思是耶和華是有恩惠的），並要獻他給神，終身做拿細耳人（參民數記6章），並要作基督的先鋒，難怪為什麼這個兒子需要這麼多年的禱告和預備！

（神常常在祂子民正忙於日常事務的時候，向他們說話和呼召他們。神呼召摩西和大衛時，他們正在牧羊；呼召基甸時，他正在打麥子；呼召彼得等，他們正在捕魚修網。要駕駛一個引擎沒有發動的汽車是困難的；當我們正在忙碌做工的時候，神就開始指引我們。）

撒加利亞的反應令人失望，即便他是敬虔的祭司，在人生中也常常經歷神，但關乎到個人重大的決定時，他不是憑信心，甚至天使顯現給他，他還靠經驗常識，或許是太多的失望早已心灰意冷，所以他開口的話是無理的：「我憑著什麼可以知道……」，其結果是那你就閉嘴吧！神常常管教祂所愛的人，不是恆久的懲罰，所以當孩子生下來的時候，撒加利亞按照天使的命令，給他起名約翰，就可以開口，而且充滿了讚美。

（當我們覺得撒加利亞的舉動不可理喻的時候，反過來卻是要相信自己，我們的信心又能有多大呢？）

2. 相信（路1:26-38）

聖嬰耶穌按照應許，必須生在伯利恆，猶大支派，大衛子孫，但符合這樣條件的猶太母親有很多，但神選中了加利利的拿撒勒的馬利亞，本來猶大省的猶太人看不起那裡的猶太人，因為當地的猶太人已經和外邦人通婚，他們的以色列民族的血緣已經不純凈了，然而神卻施恩揀選了拿撒勒的女子，讓她成為神所應許的彌賽亞的母親。

（即便這個世界多麼骯髒，無恥，下流，基督徒仍然可以堅固自己的信仰和持守敬虔的行為，出污泥而不染，成為聖潔的器皿，供神使用。）

但也正是加利利的敬虔風氣不足，馬利亞未婚先孕，才能生存下去。
天使加百列兩次出場，同是上帝的揀選，卻有不同之處。從對象看，前一個是做祭司的老人，這一次卻是年輕平民小女子；從地點看，前次是在耶路撒冷的聖殿，這次是拿撒勒的普通人家中；從結果看，前一個人不信，這一次聽的人卻滿心相信。馬利亞聽見童女懷孕，生出救主耶穌的消息，雖然困惑，也不知道事情將怎樣成就，但說出一個人類對上帝最偉大的回應：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」唯有這樣的信心，才使她能夠承受將來「心被刀刺透」的極度痛苦。

加百列小心指出，這個孩子將是「聖者「，毫無人的罪行。主耶穌不知罪（林后5:21），不犯罪（彼前2:22），也沒有罪（約壹3:5）。祂的身體是聖靈為祂預備的，就是「庇護」馬利亞的靈（路1:35）。庇護ἐπισκιάσει這個詞當時被用來形容神降臨ἐπεσκίαζεν在猶太人的會幕和聖殿的至聖所（出40:35）；如今，馬利亞的子宮成為神兒子的至聖所，神無所不在，阿門！

3.喜樂（路1:39-56）

我們看到三個在主裡面喜樂的人。

首先是以利沙伯的喜樂（1:39-45），她一聽見馬利亞的問安，就被聖靈充滿，「有福的」這個詞就滿了她的口。以利沙伯所強調的是馬利亞的信心：這相信的女子是有福的！因信稱義在這裡也同樣體現出來。

其次是在母腹的約翰的喜樂（1:41，44），天使曾預言聖靈會充滿他（1:15），在母腹這一刻，他就在耶穌基督里歡喜快樂了，而且他日後在曠野傳道時，也因主大大喜樂（約翰3:29-30）。

第三是馬利亞的喜樂（路1:46-56），喜樂使她揚聲發出「尊主頌」，也與哈拿感恩頌歌（撒上2:1-10）  同出一轍。歌頌神對個人的救恩和使命；歌頌神憐憫萬民（1:50）；歌頌神對以色列的看顧。

4. 讚美（路加1:57-80）

在撒加利亞的頌歌中，我們可以看到四幅道成肉身的圖畫

-----打開牢獄之門，被擄的得釋放；

-----角被興起，爭戰得勝。「拯救」這個詞含有「健康，完好」的意思，一旦你相信耶穌基督為救主，你就從撒旦的權勢下被拯救出來，進入神的國度，得蒙救贖。

-----還清罪債，「得赦」的意思是」除掉，免去債務」；

-----新的一天百姓坐在黑暗和死亡的陰霾中，憂慮，悲傷與痛苦抓住了他們，但主帶給他們光明，生命和平安。