倍可親

標題: 戒是無上菩提本 [列印本頁]

作者: 有緣人白雲 時間: 2016-4-13 12:51
標題: 戒是無上菩提本
– 摘錄盧台長講述於觀音堂
學佛要以戒為本、以戒為師。當年佛陀涅槃的時候，囑咐他所有的弟子要以戒為本、以戒為師。戒是什麼？就是能夠守住自己的身、心，還有意念，不要造業，所以，學佛的人一定要守戒。本是什麼？就是根本，一個人如果不能自己守戒，這個人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是無上的菩提本，也就是說，戒律是能夠讓你成佛、成菩薩最大的一個根本。我們不但要以戒為本，還要以戒為師。以戒為師是什麼？就是一定要經常檢點自己，想一想自己做得對不對，我這樣做是不是可以，這就等於擁有了一個老師，有一個老師在你身邊，他會經常跟你說，你不要去做這個，不要去做那個。現在你擁有了一個老師，而這個老師就是你學佛的心，叫你以戒為本，這個可以做嗎？不能做的，菩薩不能這麼做的；那個我可以做嗎？菩薩說那個不能做的，就堅決不做。這就是以戒為師、以戒為本。
佛菩薩說了，眾生皆可以成佛，就是說，眾生擁有成佛的基礎。比如說，人都能夠彈鋼琴，但是你學不學，你能否學得好，還有你是否具備這方面的天賦，那是另外的問題，道理都是一樣的。菩薩說，眾生皆具佛性，都能成佛，就是說，人具有成佛的本性，因為眾生皆具佛的本性，人的良心都是佛所擁有的，佛心和良心都是深藏在心中的東西。講到底，佛心乃善心、慈心，所以，擁有慈悲心的人，他就擁有了佛心。眾生因為是還沒有成佛的人間佛，所以眾生還不算是諸佛，因為佛性還沒有顯現出來。當一個人還沒有學佛之前，你說他有佛性嗎？他有。你說他是佛嗎？他又不是，只有當你的佛性經過顯現，也就是你相信了佛之後，你的佛性才會慢慢地顯現。很多的佛是在人間成佛的，很多的菩薩、很多的人是在人間修成佛的，所以，三世諸佛中很多的佛都是在人間成佛。
在人間成佛是一個機遇，人間是一個非常重要的地方，如果不能在人間成佛的話，那麼你就要好好修了，那你就不是這一輩子能夠修成的。不知道你們是否聽得懂師父的話？因為當你前世造了因果，再前世又造了很多的因果，那麼到了這輩子，成全了你的善因和善果，你才有修佛的這個機會，再加上你這輩子再好好地度人、修心、學佛，你就能在人間成佛，這也是一個緣分。如果你說不在人間成佛的話，你到了天界，你很難成佛，聽得懂嗎？因為越是享福的地方越是難以成佛。要是到了地府里，你要成佛不是更難嗎？投了畜生道，那就更難了。等你到了天界，為什麼成不了佛啊？講起來離菩薩還近了呢，因為天上太幸福了，因為沒有苦了，沒有苦，哪來的求啊？如果你們現在不缺錢，身體很好，什麼都是平平安安的，你們哪來的心拜佛念經呢？
眾生因為在人間能成佛，更應該去努力學習佛教的正見，就是學習正確的佛教，正確的佛教就是正見。要加強佛理的領悟，就是要懂得領悟佛法的理論，學佛的理論就是學佛的基礎。師父現在跟你們講的是理論，那就是學佛的基礎，真正的學了就要去做，所以，要加強對佛理的領悟，發心求受五戒，就是發心去讓自己受五戒。師父從來不叫你們受五戒，但是你們自己要發心啊，想一想，我做不到，但是我先試著去做，實際上五戒對於一個正常的人來說一點都不難，師父指的是正常的人，那些做壞事的人已經不是正常的人。
師父最近看到一個報道，說某個國家活殺一種動物，這個國家就判那人有罪了，這個動物在其它國家本來是可以吃的，想一想，殺生要不要戒啊？一個好好的正常的人會去殺人嗎？會去殺動物嗎？邪淫要不要戒？腦子裡亂想就叫邪淫，沒做但腦子裡想了那也叫意淫。誰沒有這個毛病啊？一個人應該不應該戒妄語？整天吹牛，這個人活在什麼世界啊？你們告訴師父，誰沒有吹過牛？妄語可以隨便講嗎？隨便吹牛是學佛人嗎？腦筋轉來轉去，動小腦筋，這種人還修得好心啊？還以為人家看不出來呢，師父什麼看不見啊，師父只是笑笑罷了，你們騙騙師父沒有關係，你們去騙菩薩那就不好了，你很快就會受到懲罰。戒酒應該不應該？你們現在跟師父一起學佛，誰還在喝酒？師父告訴你們，弟子不能喝酒，喝酒亂性，喝酒後人會稀里糊塗的。戒偷盜，一個好好的人可以偷東西嗎？可以殺生嗎？可以吹牛嗎？可以喝酒嗎？可以邪淫嗎？這五戒是正常人也應該做到的，何況你們是學佛人呢？你們要嚴格要求自己。
想想你們過去做錯多少事情？沒有偷過東西啊？說來五戒，要自己自覺自願地來改正。你拿了人家的東西，天上菩薩都看得見，地下的鬼都會沖著你的，不屬於你的東西，你為什麼要去拿啊？因為你貪啊，貪心不足。師父已經說了，你就算住在酒店裡，把那些用不完的洗漱用品拿走也是貪，不要以為住酒店是自己花了錢的，把用不完的東西拿走很正常，但是這個行為在人間不犯法，但說明你已經有貪心在裡面了，儘管還沒有犯戒。不該你的東西到人家那裡去拿，那是學佛人應該的嗎？想想看，五戒裡面你們誰沒有犯過？吹過牛吧？偷過東西有吧？殺生有吧？意念里恨死他了，恨不得把他宰了，這也叫殺生。還有喝酒、邪淫、妄語，你們自己必須要領悟，然後自己要求受。什麼叫求啊？就是求菩薩說：「菩薩，我要改正啊，我要守五戒啊。」
要增長同體悲、無緣慈。就是要感受別人的痛苦和感受別人的喜悅，就是人傷我痛，今天他家裡出事了，我很難過；人家不好了，你要傷心得不得了；人家好了，你要開心得不得了，那就是同體悲、無緣慈。你對一個人好，不要因為他是你的家人或者是你的孩子，不管是誰，只要是一個人，你就應該對他好。學佛人要沒有緣分地、要無緣無故地愛別人，他受傷了，很可憐，我很難過，我很悲痛，有什麼道理好講，都是人啊，你沒有感覺嗎？這樣你才會擁有菩提心。要願一切有緣眾生離苦得樂，你天天想著要讓所有的有緣眾生脫離苦難，希望別人好，天天都是為別人祈求，我要讓別人好，「唉呀，你怎麼這麼可憐？」「你為什麼沒有身份啊？」「你為什麼沒有找到工作？」「你家裡為什麼吵成這個樣子？」你總是可憐人家，你要永遠有一種悲憫之心，要無緣大慈，你才能達到法身的智境，因為只有當你憐憫了眾生，你的慈悲心才會顯現出來，這樣你才會有智慧地達到這個境界，叫「智境」，否則這個人活在世界上他是沒有智慧的，他達不到這個學佛的境界。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。

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