倍可親

標題: 眾生是道場 [列印本頁]

作者: 有緣人白雲 時間: 2016-1-13 16:05
標題: 眾生是道場

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
師父剛剛給大家說沒有無明要滅，也沒有老死要滅。但實際上無明也是存在的。存在了又沒有了，沒有了又存在。再舉個簡單例子給你們聽聽，你們看看那個泡沫吹在空氣當中，五顏六色的，有沒有啊？在空氣當中有啊。「嘭」一下，沒了，現在明白了吧，你用不著消滅的，它自生自滅的。你們身上生出來的不明白的事情，隨著一段時間你們就明白了，小時候不懂的事情隨著年紀長大就懂了。所以根本就沒有無明，沒有什麼懂或者不懂，也根本沒有老死。煩惱和菩提一樣，沒有煩惱要斷，也沒有煩惱要盡。因為煩惱本身就是空性的，也就是說煩惱本身就是沒有的，是人為製造出來的。師父講得夠清楚了吧，用現代話講叫哲學，佛菩薩是最偉大的哲學家。你們要明白煩惱來也空空去也空空，都是你自己找出來的，本來無定性，所以它就是空性。連聰明和智慧也是來也匆匆去也匆匆，也是空性的。所以人的小聰明沒有用的，一個小聰明出來之後，以為自己很偉大，以為自己做得很好，最後「嘭」沒了，還有嗎？煩惱沒了，小聰明也沒了。真正有智慧的人他就沒有煩惱了，有煩惱的人還會有智慧嗎？有智慧的人會有煩惱嗎？你們好好想想吧，你們的智慧都到哪裡去了？都到平時的動小腦筋上去了。為了人間的一些名聞利養、爾虞我詐——每天都在做這些事情，境界會上升嗎？
很高深的大乘菩薩的法理就是——眾生是道場，煩惱就是眾生。師父幫你們一件件解釋清楚，你們真的聽不懂啊？為什麼眾生是道場呢？因為有眾生的地方就會有煩惱。那麼舉剛才同樣的例子，我們小時候數學老師經常講這個等於這個，所以這個就等於那個。現在我就是告訴你們，眾生就等於煩惱。比如說人和人在一起為什麼會有煩惱啊？因為人跟人在一起之後你說我說，把煩惱就說出來了。如果你們都是啞巴，你們在一起你看我看，就把煩惱看出來了。看看這個人不順眼了，看看這個人比我漂亮了，看看這個人穿名牌了，看看這個人很討厭了，毛病就看出來了。所以眾生就是煩惱。只要在一起你們的煩惱就生出來了。所以很多人吵架的時候說：「我最好不要看到你，你也不要看到我。」想想就知道了，看到就來氣，看到就是眾生，眾生是煩惱啊。今天我看到你們這批眾生，我煩惱就來了——這個沒學好，那個在家裡那麼可憐，那個身體不好還要去打工，那個過得一塌糊塗，這個還住在醫院裡插管子……煩惱來了吧，是不是「眾生即煩惱」啊。「煩惱就是眾生」，同樣的，煩惱就是眾生生，因為所有的煩惱都是由眾生生出——就是人生出來的。世界上本來這個煩惱是沒有的，是人生出來的，是眾生生出來、養出來的煩惱。就像一個女人生出來一個孩子，養出來一個孩子一樣。師父用現代話講，煩惱是你們自己編出來的。有什麼煩惱啊，人不就是這麼回事嗎？有什麼可以煩惱的，煩惱你也得過，不煩惱你也得過，還不如不煩惱；想不通也得想，想得通也得想，你還不如不想——這就是菩薩的智慧，這就叫智慧。聽得懂嗎？比如今天你家裡一大堆事情，你拚命的想象，你想得出什麼事情嗎？你解決得了嗎？就算你欠別人很多錢，你腦子裡拚命想，你能還得出來嗎？放下吧。第一放下，不是不叫你們去想，而是叫你們放下之後腦子空了，它就會有好的東西出來了。
師父舉個吃菜的例子給你們說說：好的山珍在下面，上面總要弄點圍邊，弄點蔬菜，你總不見得只吃邊上的圍邊、蔬菜吧，你要看看下面真正好的東西——也就是深處的良心本性才是你最好的東西。所以師父給大家講，你們居然能把這個煩惱生出來，養出來，造出來，編出來，你們就要有這個道場，就要靠你們眾生自己去去除煩惱；你把這個孩子養出來了，你就必須把這個孩子教育好——這就是白話佛法；你把這個煩惱生出來了，你就必須把這個煩惱去除掉。
解鈴還需系鈴人，因為眾生有業障眾生才會生出煩惱。那麼煩惱是怎麼生出來的呢？因為你們有業障，如果沒有業障你們怎麼會生出煩惱啊？如果是個聖人，他業障沒有，你說他會有煩惱嗎？因為眾生有煩惱，他才會有污染。是先生出煩惱，後來才有污染，這點你們要搞清楚。怎麼樣叫先生出煩惱的？比方說：我煩惱這個孩子怎麼教育，那麼你的心靈就有污染了，接下來你對孩子的教育就會有污染了。怎麼污染的？「唉，這麼麻煩，隨他去吧，學校里老師天天告狀，我也沒辦法了。」跟老師說：「你們要怎麼樣就怎麼樣吧，你們要報警你們就報警吧，爸爸媽媽拿他已經沒有辦法了。」因為他這個煩惱已經成為事實了，才會造成他心裡的污染。污染是什麼？他對孩子喪失信心了，喪失教育的這個念頭了。所以他心中就會不開心了，污染就來了。污染就是他不願意教育孩子了。你把麻煩生出來了，你又不願意去照顧這個孩子，聽得懂嗎？你把麻煩找來了自己又不想去處理，這個時候你心中就會有污染。因為你有污染，你才稱為眾生啊。所以說眾生難度，因為眾生痴迷啊。眾生為什麼痴迷？因為他們心中有業障。太多無明，人就會愚痴，所以要學會無我。
無我的道理很重要，哪裡有眾生你們就要學無我和空性的觀念。只要有人的地方我們就要學會沒有我自己，因為有人的地方就會有爭鬥。你有「你」，你被人家排擠了你就會難過。因為有人的地方就會有嫉妒，你有「我」，你就會被人嫉妒；因為有眾生的地方就會有恨，你有「我」，你就被人家恨上了。所以必須把「我」去除，去除「我」才會產生性空。性空就是你的本性已經空掉了。如果你的腦子裡只想著眾生而沒有想到自己，人家怎麼對你這個「我」字來攻擊呢？人家要罵你，你說「我」都沒了，你罵誰啊？人家要嫉妒你，「我」都沒有了；人家要恨你，我從來不恨人家的，因為「我」沒有了。如果有「我」，你就會產生煩惱，「我對你已經很好了，我不知道你為什麼對我不好？」我很難過，我很傷心，我搞不懂，所以我很生氣。這都是因為有了「我」字。聽得懂嗎？
所以大家要明白記住：哪裡有眾生就應該無我，就要法性空。什麼是法性空？就是我們活在這個法界裡面，我們這個性就要空。眾生也是法，因為眾生生在法界裡面，他一定會有法界的這種業障。那麼法界是怎麼產生這種業障的呢？因為是因緣所生。所以因緣也是無自性的。比如今天我跟誰有緣分了，這個因開始了，然後我跟他好了，這個緣分生成了；等到一段時間我們又不好了，這個緣分就滅了。因緣也是無生無滅，實際上表面看起來今天有這個因緣，但是一段時間之後這個因緣就沒有了。沒有因緣的時候你不就是沒有生出這個因了嗎？比如爸爸媽媽把自己從小養大，那個時候是不是有因緣啊？但是因緣到了最後呢就沒有了，爸爸媽媽死了，還有因緣嗎？沒了。那麼就等於沒有生出來過，對不對？等到一定的時候你什麼都忘記了，自己也要死了，就連自己這個因緣也沒了。所以沒有因緣生出，也沒有因緣滅度。師父在給你們講佛理啊，講哲學的東西，無生無滅就是沒有生出來也沒有滅掉。緣分實際上它沒有生出來，它也不會滅掉。今天你不去惹他，他就不會來惹你，這個因你沒有種下去，你這個緣分就等於沒有。有什麼自性？我沒有生出來這個，我也不用把這個事情滅掉；我沒有生出煩惱，我有什麼煩惱可以去滅啊？所以要學會無我。
眾生就是道場。因為有了眾生，我才能學會智慧；因為有了眾生，你才能有這個道場，所以煩惱就是道場。因為眾生有染，但是如果眾生能夠在無我的觀念面前，眾生即為菩提。你們要好好用功的，你們不長智慧，你們就長愚痴。道理很簡單，一個人不學好，他不就很容易學壞了嗎？整天學壞的人能學好嗎？有智慧的人能做出傻事情嗎？煩惱不就是傻事情嗎，每天想不通不就是傻事情嗎？有煩惱的人會有智慧嗎？是沒有智慧的。你們一定要好好學啊。你們眼睛看著我也沒有用啊，要學、要去理解，聽得懂嗎？如果在這裡聽了，回到家幹什麼照樣幹什麼，貪瞋痴照樣有，甚至有的回到家裡照樣玩遊戲，照樣在網上看小說。你有看小說的時間為什麼不能看看師父的《白話佛法》呢？你們說這種人會有智慧嗎？有煩惱的人就是沒有智慧。師父告訴大家一句話，簡單的解釋就是：凡是你有煩惱的話，你就要利用本性裡面生出的智慧來克服它。因為你有因緣果報，心中有染了，你才會生出生滅之心；如果你心中一直光明磊落你就不會生出生滅之心。什麼叫生滅之心？因為你生出來這個心了，你又要去把它滅掉；你今天生出這個煩惱了，你又要把煩惱去滅掉，這就叫生滅之心。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。

歡迎光臨倍可親 (https://big5.backchina.com/)