倍可親

標題: 學佛人要懂得「看破」 [列印本頁]

作者: 有緣人白雲 時間: 2015-11-1 19:15
標題: 學佛人要懂得「看破」
– 摘錄盧台長講述於觀音堂
今天跟大家繼續講，我們在生活和學佛學法當中遇到了挫折、失敗，我們應該怎麼樣繼續？很多人遇到挫折、遇到失敗之後，是怨天尤人。實際上，要明白，困住我們自己身心的枷鎖，實際上是你自己設下的陷阱。一個人為什麼會遇到挫折和失敗？你不要去怨天尤人，你想一想，是不是你把你自己困住了？是你自己設下的陷阱，是你一頭栽進去的，並且在人間是一廂情願地去苦嘗悲傷的滋味。想想我們過去碰到這麼多的災，碰到這麼多的難，我們經常在這些苦難當中，我們出不來，我們非但出不來，我們還在苦嘗悲傷的滋味。那麼這些苦難是誰給你們造成的呢？是我們自己設下的陷阱。我們這個陷阱又是怎麼設下的呢？因為我們身上有枷鎖。這個枷鎖是什麼？就是你貪心、恨心和愚痴心，把你自己的身體和心靈捆住的枷鎖。
很多人碰到困難，碰到失敗，他沒有轉化為積極的能量，而去轉化為消極的能量來自賤。就是說，很多人碰到困難的時候，在家裡想不通了，他就會自殺；有些人想不通了，他會咒自己，天天叫喊著要報仇、要報冤。這個仇是什麼時候來的？是你自己搞來的；怨是什麼時候來的，是你自己搞來的，所有這一切，你的痛苦不會有絲毫的減少，因為有消極的能量。消極的能量是什麼？因為當你不能認識這個錯誤的時候，當你不能理解你自己設下的陷阱，當你不能知道你自己所帶的枷鎖的時候，你是最痛苦的。所以，學佛人心中要常生愧疚，就是老要感覺到，自己對不起人家。有些人心裡沒有感恩、沒有愧疚，由原來的磊落坦蕩走向卑躬屈膝。什麼意思啊？本來是想說什麼就說什麼的人，本來是學佛很認真的人，因為他心中有芥蒂，他沒有愧疚感，他就走向了卑躬屈膝。因為要得到某種利益，他自己必須要向某些物質卑躬屈膝，他面對自己也抬不起頭來了，因為他的身心受到捆綁，受到重創。

講到這裡，師父要說，行者若帶纏鎖，也就是說，我們做人行為上如果帶有纏住你的鎖鏈；則處者若失桎梏，也就是說，你處理事情，你如果不懂得學佛能夠看穿它，你就等於帶上了桎梏，實際上就是枷鎖，最後只剩下腐敗的靈魂。師父希望你們每個人都好好地想一想，我們為什麼不要做自己的奴隸？我們為什麼做人會有時候抬不起頭來？我們是作繭自縛，身心受綁受創。我們的心被人家綁住了，所以，我們才卑躬屈膝；我們要為了達到某一種利益，我們就會被人家所捆綁。

所以，要懂善惡因果論。一個人活在世界上，必須懂得善惡因果。如果你不懂得善惡因果，現在的自己，你是一無所獲；如果你懂得了善惡因果，你想一想，你只是過去，你現在的自己只是過去和現在的連接點。想想吧，過去的事情我們不是過去了嗎？現在我們要做新的事情了，我們是不是連接點啊？我們接下去要做新的事情了，我們過去的事情還在做，實際上就是靠你這個人在做一個連接而已。你得到了什麼呢？過去的全部沒有了；你失去了什麼呢？我還沒有做呢，我有什麼？這是個連接點，這個連接點就是讓你得到無量的生死輪迴之間。因為你過去做了很多，已經過去了，那麼現在已經開始輪迴了；你的將來，你現在又已經開始做了，你現在做的好事，將來輪迴到天上；你現在做的壞事，再加上你過去做的壞事，讓你輪迴到了地府和地獄。所以，我們現在人的思想和行為都是被過去的業因感召和報應。

舉個簡單例子，如果你前世是個女人，你這輩子到了人間就算是個男人，你還會做很多女人的事情，你繼續為著你前世的感召，就是感應和召喚，就是你前世的烙印還沒有完全去除，你這輩子繼續會做上輩子的很多的女人的事情，聽得懂嗎？你的報應也就是你上輩子的報應繼續到你這輩子的報應，所以，你現在的報應就是上輩子的報應，而你上輩子的報應在這輩子又繼續在報應著，再加上你的新業，你繼續在受報。不要以為我們到了這個人間一無所有，我們所帶的東西什麼都沒有，實際上，你帶來的東西已經夠多了，就像我們小時候養成的壞習慣，實際上對我們的一生已經造成了很大的傷害啊。我們小時候學會的不好的習慣，是不是結婚後給自己帶來傷害？小時候不講道理，結婚後繼續不講道理，對不對？小時候就是蠻橫無理，長大后在生活上、在工作中也是蠻橫無理，你是不是受到了報應？所以，會產生出對未來業果所產生的原因。也就是說，你過去的感召和報應，猶如你小時候做錯的事情，你現在受到感應了，對不對？然後產生出來的未來的業果是什麼？今後將來你到底得到了什麼業，善業還是共業？因為這是你受到前世的感應和你今世的種因所受到的原因。

師父講來講去一句話，白話佛法很簡單，過去你們所造的因到今世還沒有結束，又繼續你們的因；你們年輕時候造的因和習慣，就註定了你們今後將來受到什麼樣的果報。一個女孩從小的時候就能夠很懂事情，很能夠謙讓，她大起來一路順風；另一個小女孩從小就斤斤計較，心胸狹窄，什麼事情想不開，等到她長大了，她就是一路障礙。對不對啊？爸爸媽媽嬌生慣養的孩子，到了單位里有幾個好的？被人家欺負，回到家去哭好了。從小就很坦蕩，做人、做事情心胸比較豁達的人，他在單位里，他做人永遠會得到很多的方便。這就是說，你的果是由你小時候的因和你前世的因所造成的。大家聽得懂嗎？所以，不要把「因果」這兩個字看成是一個抽象的概念，哎呀，因果啊，它不是抽象的，它可以通過你自身的觀察和經歷來改變，因為你自己在觀察自己生活當中的因果、經歷，你能夠明白這個因果到底在你身上產生了什麼樣的效果。

過去周阿姨脾氣很倔，現在一想，她很多的虧就是吃在自己的倔脾氣上，我因為有這個脾氣不好的因，所以，我現在才會有這個果，對不對？你要觀察，你就知道，所有的因果都在你身上在爆發著，從來沒有離開過，小到吃壞了肚子，種下這個因，吃了不好的東西，肚子鬧了。今天小馬的父親為什麼會生這個重病？因為他的前列腺一直沒有看好，這個小問題他一直沒有去看好，導致了他身體根本沒有看好，出不來了，對不對？那麼這個因種下去了，他才會有今天這個果，到醫院裡去掛急診，吃這麼多的苦，就是自己因所造成的。那麼因果不就是天天在我們身邊嗎？如果你有病的時候，你平時注意自己，你早點聽師父當時講你有這個毛病，早一點聽，早一點多喝水，早一點多看看病，說不定他今天就用不著受這麼大的痛苦了，而且給他造成生命危險。所有的因果絕對不是概念，所以要把因果看成我們具體生活在這個人間的依據啊。

今天他為什麼能成功？因為他種下了成功的因；這個人為什麼人緣這麼好，大家都喜歡他？因為他種下了這個人緣好的因；今天這個人身體為什麼好？因為他種下了身體好的因，他鍛煉身體，他吃得健康。所有的一切，我們人活在這個世界上，就是在種因得因，種果得果，天天在因果中不斷地輪迴著。你們現在為什麼學佛這麼開心？因為你們想到了你們種下了菩薩的因，所以你們法喜充滿，你們才會天天學佛學得開心。因為你們種下了這個善因，你們才能得到這個善果。所以，要用因果來看現世的一切遭遇。你們現在所遭遇的在單位里不順利，家庭的不和睦，身體的不健康，所有的這一切遭遇，實際上你用因果這兩個字來看，你就不會有不開心的意見了，你就沒有異議了，你就覺得活在這個世界上，我沒有什麼可以生氣的東西，全是有因果，因果之後，就開始輪迴。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。

歡迎光臨倍可親 (https://big5.backchina.com/)