倍可親

標題: 神是萬能的嗎？ [列印本頁]

作者: 催肥 時間: 2015-6-25 23:20
標題: 神是萬能的嗎？

sousuo 說：

不是萬能，是全能。

全能，有所為有所不為之謂也。

不然，亞當也就不能犯罪了。

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我被弄糊塗了！

請各位引用聖經原文解疑。

作者: 催肥 時間: 2015-6-25 23:21
全，應該比「萬」更多吧？

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 00:14

催肥發表於 2015-6-25 10:21
全，應該比「萬」更多吧？

神，不是什麼都能做的那種「萬能」，是「憑己意行萬事」的全能，即，想乾的都能成，不想乾的歸於不想做。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 00:26
全能，有所為有所不為之謂也

如此，中國老子當為全能之首。故中國道教乃真神教也。基督教地許多概念就是這樣拼起來的。全能當做沒有不能，那麼神是否是樣樣都能呢？最簡單的是神有爸，媽嗎？沒有，也不能有。所以神不是全能的。世界上各民族都有自已地神，這些神也只是比人類在某些方面更有能力而已。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 02:26

拎不清發表於 2015-6-25 11:26
全能，有所為有所不為之謂也

如此，中國老子當為全能之首。故中國道教乃真神教也。基督教地許多概念就是這 ...

不佩服你還真不行，居然可以把「沒有」說成「不能」，然後還接著往下說。

作者: hellman 時間: 2015-6-26 05:54
不想救醫院兒童，不想救非洲災民，不想救醫院基督徒，。。。。

作者: 催肥 時間: 2015-6-26 11:03

sousuo 發表於 2015-6-25 11:14
神，不是什麼都能做的那種「萬能」，是「憑己意行萬事」的全能，即，想乾的都能成，不想乾的歸於不想做。 ...

那麼，他老人家想不想讓拎不清成為基督徒啊？

作者: 來往加國 時間: 2015-6-26 11:06

hellman 發表於 2015-6-26 05:54
不想救醫院兒童，不想救非洲災民，不想救醫院基督徒，。。。。

如果是神，其中一個「不能」就是不能按你的思路辦事。

死即顯明了人的罪的結果，也顯明了人的罪的醜惡。
但人的死，並非最終結局。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 20:51

催肥發表於 2015-6-25 22:03
那麼，他老人家想不想讓拎不清成為基督徒啊？

想，但還得他自己接受恩典。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 20:51

催肥發表於 2015-6-25 22:03
那麼，他老人家想不想讓拎不清成為基督徒啊？

想，但還得他自己接受恩典。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 20:53

hellman 發表於 2015-6-25 16:54
不想救醫院兒童，不想救非洲災民，不想救醫院基督徒，。。。。

神什麼都想，但，深不能和自己的公義相違背。

我們看到的很多苦難，都是人類罪的結果，各人做的事情都會有結果的。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 20:54

hellman 發表於 2015-6-25 16:54
不想救醫院兒童，不想救非洲災民，不想救醫院基督徒，。。。。

神什麼都想，但，深不能和自己的公義相違背。

我們看到的很多苦難，都是人類罪的結果，各人做的事情都會有結果的。

作者: 催肥 時間: 2015-6-26 21:11

sousuo 發表於 2015-6-26 07:51
想，但還得他自己接受恩典。

如果他不接受恩典，那你的神就想也白想？

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 21:44

催肥發表於 2015-6-26 08:11
如果他不接受恩典，那你的神就想也白想？

這就有點像父母看子女不爭氣時的心情：憂傷痛悔。

作者: 催肥 時間: 2015-6-26 22:22

sousuo 發表於 2015-6-26 08:44
這就有點像父母看子女不爭氣時的心情：憂傷痛悔。

父母，可不是全能的

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 22:31

催肥發表於 2015-6-26 09:22
父母，可不是全能的

這不成了車軲轆話了嗎？

全能，也是有所為有所不為。

如果，全能就是使所有人都信，那還是信嗎？

信，必須是自己信才算，恩典，必須是自己接受才算，對不對？

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:31

sousuo 發表於 2015-6-26 02:26
不佩服你還真不行，居然可以把「沒有」說成「不能」，然後還接著往下說。

...

那是不能有，才沒有的。對神而言，能這樣必有不能那樣。你地邏輯差。所以就亂套。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:40

來往加國發表於 2015-6-26 11:06
如果是神，其中一個「不能」就是不能按你的思路辦事。

死即顯明了人的罪的結果，也顯明了人的罪的醜惡。 ...

耶穌的話你聽嗎？一粒種子死了就生出千粒種子來。這就是有生必有死的。人吃什麼？亞當吃果子不就是吃了一顆樹。不就是弄死一顆種子。不就是已有了死。死和罪沒關係。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 23:41

拎不清發表於 2015-6-26 10:31
那是不能有，才沒有的。對神而言，能這樣必有不能那樣。你地邏輯差。所以就亂套。 ...

很有許多的「不能有」是定義使然，不是能力使然。

你的混淆功夫一流。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:42

sousuo 發表於 2015-6-26 20:51
想，但還得他自己接受恩典。

他想，就一定能做得到。不能做到，就不神了。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:43

sousuo 發表於 2015-6-26 20:54
神什麼都想，但，深不能和自己的公義相違背。

我們看到的很多苦難，都是人類罪的結果，各人做的事情都會 ...

赦罪就和公義相悖。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 23:45

拎不清發表於 2015-6-26 10:42
他想，就一定能做得到。不能做到，就不神了。

他做得到做不到對於你，都不神。

這就是為自己不信構造借口的人的行為方式。

不信，不用有借口，有理由，但，應該有後果。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 23:46

拎不清發表於 2015-6-26 10:43
赦罪就和公義相悖。

所以才有主耶穌成為贖罪祭的完成。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:52

sousuo 發表於 2015-6-26 21:44
這就有點像父母看子女不爭氣時的心情：憂傷痛悔。

那樣的父母是沒本事，才憂傷的。你吧神比做父母就錯了。牧師常犯這樣的錯誤。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-26 23:55

sousuo 發表於 2015-6-26 22:31
這不成了車軲轆話了嗎？

全能，也是有所為有所不為。

很多人是時信，時不信的。還有的是神都信的。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 23:57

拎不清發表於 2015-6-26 10:52
那樣的父母是沒本事，才憂傷的。你吧神比做父母就錯了。牧師常犯這樣的錯誤。 ...

沒錯。

比喻，從來都指某一方面而言。

這裡，相類的是心情，其餘的不涉及，明白了嗎？

比如，快如閃電，僅論其快，若說，不對，錯了，電壓沒那麼高，別人就不好說什麼了。

如何牧師過不去，請另開題，本人對牧師的行為向來沒興趣。

作者: sousuo 時間: 2015-6-26 23:59

拎不清發表於 2015-6-26 10:55
很多人是時信，時不信的。還有的是神都信的。

信也是有定義，有內涵，有外延的。

如滿足於嬉笑，討論就沒了必要。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-27 00:21

sousuo 發表於 2015-6-26 23:59
信也是有定義，有內涵，有外延的。

如滿足於嬉笑，討論就沒了必要。

要換題目了？信也是有定義。什麼是信?什麼是也？什麼是是？什麼是有，什麼是定，什麼是義？討論了半天卻提這樣問題，還不如提懂不懂中文。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-27 00:29

sousuo 發表於 2015-6-26 23:57
沒錯。

比喻，從來都指某一方面而言。

你就說清楚比喻那一方面。經上常有神傷心，後悔，發怒，這就是人說的神才會這樣。而真正地神是不會這樣的。所以神用人地語言去說，就必出問題。這就是聖經不可靠的道理。

作者: sousuo 時間: 2015-6-27 00:47

拎不清發表於 2015-6-26 11:21
要換題目了？信也是有定義。什麼是信?什麼是也？什麼是是？什麼是有，什麼是定，什麼是義？討論了半天卻 ...

提出定義，是因為你在偷換定義下的內容。

作者: sousuo 時間: 2015-6-27 00:48

拎不清發表於 2015-6-26 11:29
你就說清楚比喻那一方面。經上常有神傷心，後悔，發怒，這就是人說的神才會這樣。而真正地神是不會這樣的 ...

這就有如定義，如無故意曲解，誰都知道比喻是指的那一方面。

聖經可不可靠，要靠了才知道。

作者: 催肥 時間: 2015-6-27 01:10

sousuo 發表於 2015-6-26 09:31
這不成了車軲轆話了嗎？

全能，也是有所為有所不為。

神，你的那個全能的神，想要拎不清信，可拎不清不信，怎麼解釋其「能」？

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