倍可親

標題: [轉載]新教的混亂與分歧 [列印本頁]

作者: 求索 時間: 2014-10-7 02:14
標題: [轉載]新教的混亂與分歧
聖靈降臨的尷尬

見過或者參加過基督教新教聚會或者講道的朋友，都會有這麼一個發現，即無論新教徒舉行什麼活動，之前都要做一個簡短的祈禱。通常是領頭人（主持人）眯著眼睛，代表大家呼喚聖靈的降臨和指引。這是新教徒一個特色，據我觀察，天主教和東正教在聚會（彌撒和事奉禮）之前並沒有專門搞這一項。

曾經多次參加兩個不同的新教的聚會，一個是官方的三自教會，一個是家庭教會。碰巧那兩次講經都是同一段，都是羅馬書中關於因信稱義的經文。兩位講道人（官方教會的是牧師職位，家庭教會的是普通信徒）針對同一節經文的解釋南轅北轍，令我對指引他們的聖靈頗感有趣，聖靈也會自相矛盾嗎？

根據聖經的教導，上帝三位一體中的第三位聖靈，是一個整體，並不是有多個聖靈。假設這兩位傳道人都呼求到了聖靈指引，那麼在聖靈指引下就不該有多種乃至自相矛盾的解釋。如果兩人只有一人求到另一人沒有求到，則說明聖靈只會在多種條件具備的情況下才能降臨。麻煩的是，新教並沒有一套行之有效的呼求聖靈降臨的方法，也沒有一個準則或監督機制來認定來的是不是聖靈。第三種情況是兩位都沒有求來聖靈，這樣的話兩者的講道都只是發自自己的知識，不具備權威性了。

新教自創教伊始就不是一個單一的整體。馬丁路德和加爾文雖然同是新教的領袖，但他們對聖經的理解很多地方都不同。傳道士雖然在講經之前呼求了聖靈，但是這種呼求由於缺乏體制支持變得沒有任何權威性，「屬靈」也讓我們這樣的局外人搞不清楚他們到底「屬什麼靈」。聖靈解經演變成隨便解經，導致了新教分裂成無數派別，相互攻訐的局面，「唯獨聖經」也變成了「唯獨自己的聖經」。

在經歷了公元一千年時候東西教會分裂以後，天主教和東正教都為了避免各自的教會再次分裂而嚴禁隨意解釋聖經。除了在神學院做聖經研究的工作可以對經文進行各種詮釋外，教士對信徒講經必須同一口徑，不得隨意解釋。這種體制有效的避免的教會內部拉幫結派再次分裂，也避免了出現像新教中很多沒什麼文化的人都敢講聖經的局面出現，保持了良好的聖經研究水準。靈是靠不住的，還是要靠有效的體制。

新教林立的派別

不知道有沒有人進行過研究，究竟新教有多少派別？這個答案恐怕連新教自己都搞不清楚。據我早先看到的數據，美國大約有至少七百個新教派別。注意這裡的派別不是指教堂，而是有獨立的神學、神職、信徒的宗派。中國大陸也不下一百七十派。大的教會除了聖公會、福音派、五旬節派外，還有很多很多的小派。

派別之間相互攻訐是新教的特色，新教人的口頭禪我總結一下是有四句，一是「你是魔鬼！」，二是「你要下地獄！」，三是「你是拜偶像！」。這三句通常是伺候教外人，尤其是像我這樣不賣他們的賬的外教信徒。第四句是「你不能得救！」這句是專門伺候同樣信耶穌的其它教派的基督徒。（偶然前三句也被新教徒用來咒詛不是同一派的新教徒）。

雖然這四句話讓人聽著感覺好像他們有生殺的權利一般，實際上他們沒有任何的能力「令」任何一人升天堂或者下地獄，按照聖經，權利只在上帝本身。聖經上耶穌說不要判斷人的話，他們也通常拋在一邊。這也情有可原，因為新教徒本來對聖經的取捨就是有選擇的，創始人馬丁路德甚至考慮要只保留福音和羅馬書而把別的聖經都刪掉。

好消息教的「好消息」

我和一些天主教與東正教的神職和信徒保持著良好的友人關係。去年下半年，天主教劉神父約我一起去見一個自稱是來自韓國的「好消息」教派的新教傳道士。這人有計劃的在天主教拉人，據說順利的拉走了幾人去參加他的教會。我當時以為這個韓國的教會是「文鮮明教」，因此決定一起去見識見識，後來發現他們不是「文鮮明教」，不過我也沒虛此行。

這個傳教士大約三十齣頭，文質彬彬的樣子。身邊跟著兩三個尊稱他為「*老師」的信眾。他一開始就一次重申，「我們都是有罪的罪人，並且是無藥可救的罪人，只有死路一條。」這幾句是新教共有的傳教路數。然後他引用聖經舊約的經文，說明「人的本性就是狡詐，就是敗壞，沒有辦法改正，只有信耶穌」。我當時打斷他的話，我說「創世紀上記載神看一切都是好的，怎麼能說本性就壞呢？」他並不答話，只是一味自顧自的說，旁邊幾位跟班不時點頭稱是，對*老師一臉崇敬。

*老師說，他早先在神學院讀書，一直都不認為自己已經得救，直到加入了「好消息教」才得救了。同行的劉神父聽出問題，就打斷他的話說："你說你加入好消息教以後才得救，那麼就說明你不是信耶穌得救，而是信某個教會得救，這是錯誤的。」這時，*老師同行的幾個人開始攻訐劉神父所代表的天主教，從各個角度說明天主教「不得救」。

他們的辯論我沒興趣聽，不過好消息教會的人的說法引起了我的興趣。他們說：「只要我信了耶穌（註：必須是他們教會的耶穌），就算殺死自己的親人，照樣升天堂！」這是新教的信理「只要信就得救」的無限度升級版本。

我回來后，在網路上搜索「好消息教」，發現他在中國大陸是被列為邪教的境外（韓國）宗教組織。他們提倡的只要信他們的教會，就算是十惡不赦的壞人一樣升天堂。這有點日本「凈土真宗」的感覺了。這是新教「因信稱義」的信條的無限升級版。信仰需不需要行為，救恩能否因不信或者行為惡劣而失去，都是新教內部打嘴巴仗的素材，沒有定論。雖然我上述的好消息教會不能代表新教，然而（由於派別林立）什麼思想能真正代表新教呢？估計連他們自己都說不清！

作者: 求索 時間: 2014-10-7 02:15
1、第一個是聖經版本的問題:耶穌本身基本生於公元元年左右,聖經新約出現於公元一世紀左右,中間有斷代,所以新約中福音書並非是耶穌的原著,是後人寫的,而且雖然名為馬太福音等,據考證也未必確實是馬太等本人所寫.(特別依據考古學家的證據表現,被稱作約翰的人寫<啟示錄>是在公元90年,此時耶穌早已經死了,耶穌的親弟子也死完了,確定不是親弟子約翰所寫).據我所知同時出現了很多福音書,比如猶大福音,多馬福音等等幾十種,這些福音書彼此的教義都不同,有些福音認為耶穌是先知,有些認為耶穌是天使長,有些認為耶穌是個幻影等等,你們怎麼能斷定現在選擇的四福音就是正確的.

2 、還是版本的問題:被基督教引以為毫的死海古卷,據說證實了聖經傳到現在沒有太大的改動,實際上這僅僅是指舊約,新約最早的是現在的梵蒂岡版本,大概在公元2世紀后(具體記不清),新約的版本正確性無法證實.再者翻譯成中文的聖經和原本用希伯萊文和希臘文寫成的新舊約相差之處很多,不排除翻譯為中文的當時的人的水平低或者故意改寫聖經.這個話不是我說的,是著名的希臘文學者劉小楓教授說的.而且你們基督教內部最近也翻譯了一個新譯本,在網上有流通,其中也承認目前的中文聖經和原文有相差.

版本問題很重要,直接影響到信仰的真實性.

3 、教義問題:基督教在國際上分為天主教東正教和新教,新教在國內被稱為基督教,但是在國際上這三者統稱為基督教.這三者之間教義矛盾很多,體現在多個方面.尤其是教會的作用上,三者爭論不休.我們眾所周知的是,新教自從馬丁路德創教以來,距今不過500--600年左右,距離耶穌1500年左右.而且馬丁路德的教義又是和傳統的天主教東正教(起源於一世紀)大相徑庭,可以說很多都是馬丁路德自己的發明創造(加爾文也是如此),那麼我們能相信一個距離耶穌1500年的人傳播的是耶穌的真道嗎?令人懷疑!有人會說馬丁路德的發明是依據聖經的經文,我在此要說的是,基督教新教以聖經為教義核心,卻沒有一個規範統一的解釋聖經的系統,在新教1000多個派別中,各個教派所解釋的聖經教義多不相同.在中國,基督教新教有廣泛的民間傳教機構,被稱為家庭教會或者聚會點,這些小據點中的傳道人對於聖經全*自己的理解來解釋,美其名曰"聖靈感動"或"聖靈帶領",很奇怪的是一個聖靈帶領感動了這些傳道人,講出的教義卻千差萬別甚至同一段經文彼此意義相互抵觸,難道有不同的聖靈,或者聖靈是自相矛盾的聖靈?

4 、還是教義的問題:天主教東正教和基督教之間的教義很多地方都不一樣,對此分歧,天主教和東正教較為一致,且有很多專著專門批判基督教的教義,如果你們基督教有本事,先把天主教和東正教勸的改信基督教,或者像加爾文一樣對他們發動戰爭.不要忙著對佛教徒傳教,先把自己人搞定再說.

5 、教友素質問題:我接觸過很多基督教徒,其中有牧師有傳道人,有中國人有外國人.總體而言,牧師和外國人比較素質高,他們不會惡意詆毀佛教.我和一位牧師percy談論基督教本身的各種缺陷時,他回答不來也很真誠的歡迎我繼續討論,並且把我的問題發給神學家作解答.老外們也很有興趣的跟我學佛教知識,他們樂於助人,特別領養孤兒等很令我感動.但是中國的一些基督教徒,忘記了耶穌說要愛人的教訓,忘記了聖經中說"上帝降雨給信主的人,也降雨給不信主的人",對於佛教徒視為洪水猛獸,和你討論問題咄咄逼人,也不見他們去做慈善事業,討論如果敗下陣來就乾脆罵你是撒旦,魔鬼,咒罵你下地獄.對於這樣的人我們只能冷笑,心想耶穌被釘死都沒有怨恨,沒有咒罵,作為號稱主的孩子的他們,罵人的功夫了得!

6 、基督教文化和中國文化的抵觸問題:首先基督教認為只有信耶穌才能生天堂(所謂得救),行為怎麼樣不要緊,關鍵是信.(令人發笑的是,在聖經中亞哥書信里明確反駁了這一說法,無奈亞哥地位不高,說出來沒人信.)那麼從耶穌死亡算起,這麼多的人,不管好人壞人,包括你我不信主的祖宗,甚至老爸老媽,都因為不信主下了地獄!(天主教和東正教並不認為這樣)我不由的要問一句,不信主並不是我的問題,是主的問題,你沒有創造我信你,也沒有給我展示確鑿的證據證明你的存在,和證明基督教就是帶你說話的教會,我為什麼信你,我為什麼信基督教,這能怪我嗎?所以哲學家羅素才有此名言:「是上帝本身造就了我不信基督教!」(大意)

作者: 拎不清 時間: 2014-10-7 04:31
好文，但要被封。我留了底。

其實他們知道，要是真理，自然向近的人傳容易使人信。比如向信奉耶何華的人傳，都信同一個神，多方便。都是尊耶何華神為父神的，那也就是兄弟了。可是兄弟卻相互打打殺殺的，彼此仇恨的很。可見一定有一方是假的，不是耶何華要的，或者都不是耶何華要。也就是說自已是真理其實未必。

作者: 求索 時間: 2014-10-7 04:41

拎不清發表於 2014-10-7 04:31
好文，但要被封。我留了底。其實他們知道，要是真理，自然向近的人傳容易使人信。比如向信奉耶何華的人 ...

噓，小點聲。免得被版主聽見

其實，這是一篇小常識。只不過對基督徒來說，不太光彩而已。

也許聖靈就是要基督徒們互相打架，打出個勝負，再和猶太打，最後再和穆斯林較量，看看誰的勢力大，最後在支持誰。

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