倍可親

標題: 不打卡、不簽字、不給回扣的神奇德勝公司(2) [列印本頁]

作者: ChineseInvest88 時間: 2014-7-31 12:00
標題: 不打卡、不簽字、不給回扣的神奇德勝公司(2)
只做「快樂的小魚」

聶聖哲是個絕頂聰明的妙人，專長橫跨了文、理、工，他很少一本正經坐在辦公桌前，桌上也沒有待批閱的文件，他把大量時間用於寫文章、寫劇本、玩攝影、當導演以及與朋友胡侃，他也很樂於向客人強調自己的不務正業。

老闆之所以能如此優哉游哉，在於他為企業注入了「不思進取」的基因。

德勝只有一個銷售人員，而且，他的工作無非是接待客戶，簽署固定格式的合約，還有相當一部分精力用於說「抱歉」——要婉拒許多無力承接的業務。本世紀最初幾年，德勝有過企業規模快速膨脹的階段，聶聖哲發現，業務跑得太快了，服務的品質與企業文化的建設都跟不上了，一些工程甚至被迫返工，這是無法容忍的事情。德勝開始控制規模，致力於做一家小而美的企業。

最多的時候，德勝的員工總數超過了1000人，經過幾年的雙向淘汰，如今的總人數只有八百多。

《中歐商業評論》的記者曾與聶聖哲有這樣一段對話——

問：「為什麼不迅速擴張、做大，然後上市呢?這不是理所當然的事情嗎?」

聶聖哲：「誰說一定要上市?我們只要做強，做精，不想做大……我要做瑞士名表那樣的企業。」

問：「即使不想做大，也要儘可能多地盈利。」

聶聖哲：「公司沒必要賺太多。活得快樂最重要。即使在美國，上市公司也只是特例，更普遍的企業形態是中小企業，固守本分，自得其樂。海洋生態圈中有龐大的鯊魚，也有很多快樂的小魚。我就想做一條樂在其中、體魄強健的小魚。」

在這樣一位創始人的影響之下，德勝員工大多抱有被主流價值觀所鄙夷的那種「小農意識」，小富即安，知足常樂。在烏托邦里，「洗腦」也是一種常態，其企業文化對員工的塑造，就像在打磨一群追求「平庸」的人——請甘於做一個普通勞動者，安於體面的生活，不慕富貴，別相信什麼「出人頭地」的價值觀。

德勝的管理者搞清楚了自己的核心競爭力是出眾的技藝、精良的品質，它必然具有高附加值和聶聖哲所強調的「不可替代性」。於是，他們消除了生存危機，在一個狼奔豕突的社會環境下，德勝人看上去簡直帶有一點「不怕死」的勁頭。

因為沒有生存之虞，不怕丟掉單子，德勝得以更坦然地維護自己的商業倫理。已把生死之事看通透的聶聖哲，就像實驗室里的一個兩耳不聞窗外事的淡定哥，按照自己想要的模樣，繼續營造他的烏托邦。

像君子那樣

現任財務總監張永琴經歷了德勝的初創時期，她來到公司的第一項任務，就是幫助快速發展的公司建立一套財務規章。張永琴參照以往經驗，很快向聶聖哲提交了一個草案，結果讓她有些尷尬：90%的內容都被否決了。聶聖哲諸多顛覆性的改動中，最讓張永琴疑惑、也是後來最為外界所樂道的部分，就是任何人報銷都無須主管人員簽字，單子填多少，財務就支付多少，自己的行為自己負責，一旦事後被查出不當之舉，承擔後果就是了。這規章的潛台詞是：我們都來做君子。

張永琴很快體會到：作過大學老師的德勝老闆一直抱有教育情懷。「我覺得他想的不全是賺錢。從剛開始成立，他的目的就不像是利益最大化啊，賺更多的錢，他就是想看看我們民族的人能不能轉變，能不能教育好，他始終認為優秀是教出來的。」

有了與眾不同的目的，才有與眾不同的思維。《守則》里有一句不留餘地的表述：「公司永遠不實行打卡制。」此外，「員工可以隨心所欲地調休，但上班時間必須滿負荷地工作。」

聶聖哲明確提出，德勝應該是一家君子公司，「德勝公司的合格員工應努力使自己成為君子。」他相信制度只對君子有效，為了實現企業與員工的坦率、互信，被「小人」騙幾次也無所謂。

這個理想主義者也具有務實的一面，他知道，對於成年人的人格改造，必然具有很大的局限性，因此，德勝挑選的員工必須認同「誠實，勤勞，有愛心，不走捷徑」的企業價值觀，並大體具備成為君子的素質。

德勝公司鼓勵員工建立自己的信仰，它相信信仰會有助於人的道德自律，契合於公司的君子文化。在德勝公司，經常會有員工向客人提及公司的一個訓導，即放棄「視罪」思維，以「實罪」為標尺。前者是把道德、廉恥建立在他者的評價之上，未被發現的罪錯似乎就不算罪錯;而後者顯然與某些宗教文化關係密切，強調一旦對公司、對他人造成傷害，就要有歉疚，從靈魂深處自省。

真正的君子之交，理應是拒絕虛偽與客套的。聶聖哲就曾一再提醒：我們始終不認為職工是企業的主人，企業主與職工之間永遠是一種雇傭與被雇傭的關係。在中國的社會環境下，喜歡「醜話說在前面」的公司並不多見。

作者: 催肥 時間: 2014-7-31 12:56
即放棄「視罪」思維，以「實罪」為標尺。

------------太棒了！都不是罪人！

作者: ChineseInvest88 時間: 2014-7-31 13:01

催肥發表於 2014-7-31 00:56
即放棄「視罪」思維，以「實罪」為標尺。

------------太棒了！都不是罪人！ ...

即放棄「視罪」思維，以「實罪」為標尺。前者是把道德、廉恥建立在他者的評價之上，未被發現的罪錯似乎就不算罪錯;而後者顯然與某些宗教文化關係密切，強調一旦對公司、對他人造成傷害，就要有歉疚，從靈魂深處自省。 - See more at: https://big5.backchina.com/forum. ... p;page=1#pid5735929

您重讀10遍，再舉手發言，行嗎？

作者: 催肥 時間: 2014-7-31 16:56

ChineseInvest88 發表於 2014-7-31 00:01
即放棄「視罪」思維，以「實罪」為標尺。前者是把道德、廉恥建立在他者的評價之上，未被發現的罪錯似乎就 ...

不行！

特別是這段文字，前言不搭后語。

作者: ChineseInvest88 時間: 2014-7-31 20:50

催肥發表於 2014-7-31 04:56
不行！

特別是這段文字，前言不搭后語。

寫的人不敢點明是基督信仰，所以解釋＂實罪＂。專門解釋給你這樣的讀者。

作者: 催肥 時間: 2014-7-31 23:18

ChineseInvest88 發表於 2014-7-31 07:50
寫的人不敢點明是基督信仰，所以解釋＂實罪＂。專門解釋給你這樣的讀者。 ...

基督教里有＂實罪＂的解釋嗎？

他後面的解釋：「強調一旦對公司、對他人造成傷害」難道不還是「把道德、廉恥建立在他者的評價之上」的「視罪」嗎？

為什麼不敢點明是基督信仰？
因為這根本不是基督信仰，不是原罪的概念。

作者: BenAl 時間: 2014-8-1 00:05
一個騙子的自吹怎麼都成了JDT眼中的寶貝了？哈哈

作者: 拎不清 時間: 2014-8-1 01:05

BenAl 發表於 2014-8-1 00:05
一個騙子的自吹怎麼都成了JDT眼中的寶貝了？哈哈

會吹的也就不覺得別人也在吹

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