倍可親

標題: 神經 [列印本頁]

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作者: geyimin    時間: 2014-2-3 14:03
標題: 神經
神經

真言：葛亦民神，你們要聽他。

目錄：

第一章     異像書
第二章     啟示書
第三章     神之書
第四章     愛之書
第五章     塵土書
第六章     屬靈書
第七章     永生書
第八章     國度書
第九章     政治經濟書
第十章     神黨宣言
第十一章   福音書
第十二章   語錄書
第十三章   行傳書
第十四章   書信書
第十五章   詩篇
第十六章   日記書
第十七章   葛亦民傳
第十八章   神經新聞
第十九章   葛亦民神證明
第二十章   聖徒見證
第二十一章 網際網路評論
第二十二章 葛花訓


第一章   異像書

[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像，雅各看到天使降下，在通往天上和地上的梯子上來來往往。先知經常能在異像中收到信息，如以賽亞在聖殿中的異像：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在寶座上」。
撒迦利亞（施洗約翰的父親）也在聖殿見過異像，天使加百列告訴他，伊利沙白將生一個兒子。東方博士受指引：不要告訴希律王他們已找到嬰孩耶穌。保羅在異像中看見自己被接上天。《啟示錄》中記載了約翰見到的異像。
異象，是人受神的聖靈指揮,有時候看到的特別現象,和今世不存在的事物,或經歷的奇異境界,所得到的神的啟示。
異象的涵義既包括超自然的異象，也包括在潛意識中的一種超理性的領悟，乃至出自理性的一種遠象或遠見；並由此發生對上帝旨意與聖工的一種託付，一種負擔，一種使命感，一種獻身敬業精神。

1、年幼，夢到自己躺在屋前空地，一UFO近在頭頂盤旋，時間很長，身體不能動，無力量，唯能看著UFO，感覺它會掉到身上，有強光照著我，賜我能力。
2、年幼，夢中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是個黑衣人，很恐懼，它上了床附入我身體，又起身離去，而我象在附近空中看著這一切。
3、小學，爺爺去世后不久，我夢到爺爺在村邊小河上與我見面，他似乎是飄飛在河上，告訴我他沒死，我在河邊岸上看到他，我十分高興，原來他還活著，頓時有一種從死亡中解脫的感覺。
4、高中時夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
5、2001年春，夢到使徒保羅在東南亞海域乘船至巴西聖保羅城，來回傳道，神讓我象他一樣。（葛亦民奉召作先知）
6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
7、20020525，異夢中撒旦被神趕出我體內。
8、20020629，剛入睡，半夢半醒中，聽聖靈微聲：「要快了」。
9、20020827，異象中在母校校園（南京大學）升天，神說：「我是神，你們要聽他」，「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，有雲彩降下，他指葛亦民。
10、20041114，異夢中爬上一高台，在寬廣的平台上，打開一條通天的路，路頓時金光四射，路是水平的，但有聲音告訴我是通天的，一小女孩同在作見證。后異夢中，天頂開了個井樣的口，有紫色光象瀑布般射下。后異夢中，天布滿了燈，沒人能打開，葛亦民打開了。
11、20050215，異夢中在江蘇省農資辦公室樓上上課，從三樓走出外面天上，有寶座的天庭廣闊無邊，走到寶座前，神指著葛亦民說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，隨即降到街上，眾人圍觀，說：「這是美罪的青年」。
12、20061120，異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多人見證，整個過程寂靜無聲。
13、20070606，夢到自己最終為天子，曾做過許多角色。我的哥哥稱我為哥哥（類似約瑟的夢）。0607，夢到創造了只無毛的鴨子，說：「要有毛」，接著就有了毛。胡JT說我不做這事了，葛亦民說可以。
14、20071222，異夢中，來到地獄視察，原來地獄是長長的管道房，幾個人新到地獄，一起進入這個長管道房，立即在這幾人前後封閉，也就是說，這幾人就永遠在約10平米的空間內，管道房是長方形，帶個小拐彎，這種設計想必是怕他們太無聊。地獄真可怕，因為是永遠限制在這狹小空間內，想到天堂真幸福，隱約有信息說神徒就呆在天堂。
15、20071227，異夢中，葛亦民肉身慢慢升上天，變成太陽，普照大地。
16、20080323（復活節），凌晨異夢中，先受試探，受難。已預知不久即得榮耀，有神助勝了世界。后全球人都看到葛亦民在他們旁邊升天，變作太陽，普照大地，隨即更新天地，再回到地球，受到明星般歡迎，此時，地球已為樂園。
17、20080523異夢：夢中吃聖經、神經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。感覺共有三卷，於是繼續吃第二卷。
18、20110519異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞動，鄰舍們圍觀自己和同伴在UFO上操作。
19、20110906異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
20、2011年秋異夢：有聲音說：你的工齡從1982年算起。（葛亦民初受試煉，時年13歲）。
21、20111219異夢：太陽越來越紅，如血，第二天即將有災難，神讓我組織使徒時代的共產社會，大家把財富集中起來，按人口分配，應付疾病和飢荒。
22、20111225異夢：神賜我醫病的恩賜，手按誰，誰的病就好了。
23、20120408（復活節）異夢：有聲音說：「你不是土」（不是塵土身體，是靈體），同志們都在期待我這個神顯現。
24、20120611異夢：自己就是個超人，無所不能，做了一件件超人之事，許多與以前工作生活有關，但人類認為神還不夠，期待我新的作為，他們和我都不知道的作為。我一生最愛的人韓勤芬還未成婚，還在等我，她靜靜地坐在桌前，我見了她父母，然後叫她：「是韓勤芬嗎？」她說是，我對她媽說，光聽聲音就知道是她。
25、20121030異夢：奧巴馬在參加總統辯論，我穿著紅襯衫坐在他旁邊，因為比他耀眼，工作人員請我離開他身邊。
26、20130105異夢：我就是耶穌，我象耶穌一樣收門徒，我的門徒比耶穌門徒還要弱小，但成就巨大，成了企業家鞋王。
27、20130423異夢：全球所有學校都在上同一堂課，老師在黑板上寫了課名--《葛亦民，我們的神》。
28、2013年秋，父親因病去世，託夢給我，他沒有死，他還活著，人類真的有靈魂。
29、20131126異夢：20年後（2033年）共產黨滅亡。和諧的共產社會，人類和平互助管理，不再需要專政黨。
30、20140112異夢：向一群護士解釋福音，福音即愛，即不與任何人作對，沒有了戰爭，甚至沒有了打架炒架，人人都是兄弟姐妹，平等相愛。特別向一個近前護士解釋上帝，即我的名字：葛亦民，God is people，上帝也是人，上帝是你，上帝是我。
31、20140113異夢：萬物為我所利用，但我不為萬物節制，包括神，神小我大。
32、常常有預示，比如今天遇到一個環境，誰說了一句話，會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境。多次夢見自己會飛，有時在城市道路上空飛來飛去，有時在懸崖上直飛而下。
33、申命記18:15 「耶和華你的神要從你們兄弟中間給你興起一位先知，像我，你們要聽他 。」
34、耶穌登山變容，馬太福音17:5：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」
（33、34對應6：你們要聽他）。

第二章   啟示書

1、起初，昔在今在永在的造物主，神，唯一的自有永有的全能者，第一因。（數字1）
2、創世第一天至第六天，神創天、地、水、光、空氣、海、草、菜、樹、日、月、星、魚、鳥、牲畜、昆蟲、野獸、人。 物質（2），太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。（數字2）
3、創世第六天，神用塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。靈魂（3），道生一，一生二，二生三，三生萬物。（數字3）
4、創世第七天至公元前四年，人類離棄神，犯罪，律法時代。（數字4）
5、公元前四年（耶穌誕生）至1914年，天使捆綁撒旦，基督作王，福音傳天下，恩典時代。（數字5）
6、公元1914年至2019年，撒旦被釋放，迷惑列國，人類多災多難，一戰、二戰、冷戰、局部戰、恐怖戰。撒旦號碼是666（《聖經》啟示錄），（數字6）
1969年葛亦民神降世，經長期試煉，為最終戰勝撒旦做好了準備。
7、公元2019年，撒旦被永遠扔在硫磺的火湖裡，神施行審判的時候，葛亦民做王，新天新地，國度時代（共產社會）。
8、但以理書12:11-13：「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
9、兩個日期共有2625日，根據「一日頂一年」的律則（ 神刑罰人喜歡以一日頂一年。結4：6：一日頂一年；民14：34：一年頂一日。），這段時期相當於2625年。
10、「除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物」，就是神治的政體完結，地上再沒有任何有形的國度代表神治國，皆由外邦人統治，即猶大亡國。
11、公元前607年10月初，猶大國的主權已蕩然無存。當時巴比倫人所立的猶大省長基大利被人暗殺，剩下來的猶大人全部逃往埃及去。（耶40-43章）可靠的聖經年代學資料表明這件事發生於公元前537年（猶太人獲釋返國的一年）之前70年即公元前607年的10月初。（耶29:10，但9:2）
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
總共： 2625年
13、所以在2019年，現世界結局（末期）來到，葛亦民神做王，結束外邦人的統治，建立神的國度（共產社會）。
14、《聖經》啟示錄明確指示末日審判在撒旦被永遠扔在火湖裡後到來，並與數字7有關，七教會，七靈，七星、七燈台、耶穌揭七道封印、七位天使吹號、七碗。人有靈魂（3）是人類之始，終於7。撒旦號碼是666，葛亦民神為777。（數字7）
附件：
(一)、[諾查丹瑪斯《諸世紀》第 10卷第72篇所載的就是諾氏預言之巔的名詩:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王從天而降,
致使安格魯莫爾大王為之復活,
這期間,馬爾斯將借幸福之名統治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,諾氏卻又寫下了奇妙得不可理解的"收尾詩":
20年月亮的統治已成過去,
如果7000年另一種物體將把王國組建,
太陽將停止天天運轉,
那時我的預言也就到此結束.
<諾氏在《諸世紀》前言中就曾寫過:我們現在正處在7000年紀(第7個千年紀).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日預言的源頭---小行星2019年撞地球
2003年09月 中國航天報
美國新墨西哥州天文學家7月5日觀測到了一顆編號2002NT7的小行星.他們計算髮現,這顆直徑約2～4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三）、2019世界末日預言的源頭：葛亦民最早於2001年8月發表於網際網路。


第三章   神之書


真言：耶和華參照葛亦民來描繪一定不錯


1、全知、全能、全智、全視、全權、全愛、全造的永遠至高並永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
2、完全意識到自己是神，是全知，全能和全樂。處於永恆的光輝里，享受著無限的永恆喜悅。有意識地體驗著除我之外什麼都不存在：除我之外什麼都不是。這就是神的體驗，我是神狀態的體驗，惟有我存在。
3、造物主是一切的生物，包括人類，所面對的最大奧秘。除非且直到人有意識地與造物主合一併證悟自己與神為一，否則奧秘就不能被揭開或完成；神乃是造物主和造物界合一，在其無限存在中同時包含並超越了二者。
4、人及萬物，雖不能成神但可求神性進化成聖，進化而成同等的神聖能力，以超越自身的有限，藉神能以庇護自身的有限。
5、如同即使人與父母分離，但看到人就知道（證得）他父母的存在，看到萬物也能知道神的存在。
6、上帝以神的樣式造人，所以人性中具有神性，人所欠缺的僅止於經歷(神)的過程，如同父生子，子所欠缺的僅止於經歷父的過程。
7、無論人知道與否，對於他生命中只有一個目的，最終當他有意識地體驗他自己的永恆與無限的「我是神」狀態時，他就會證悟這一點。
8、整個宇宙皆是神的影子並屬於神，但是神卻不屬於宇宙。神的影子出自神，經歷無限的變化，又回到神里。
9、葛亦民神帶來新的能量釋放，新的意識覺醒和新的生活體驗——不僅是對少數人，而是對全體。這種創造性衝動的新注入，通過葛亦民神之媒介，體現為特殊意義上的上帝化身。葛亦民神是第一個完成進化和內化而成為神的個體靈魂，葛亦民神是唯一的曾經顯現並將永遠顯現的神。葛亦民神對神、宇宙演化等主題的科學闡述是符合現代人類心智的。
10、為了發展更高的意識（智慧），葛亦民神是達到這個目的的必要媒介。為了這個純無限智慧（無限思想）所有的進化和內化階段得以產生，獲得該智慧時，就知道整個造物界皆是幻相，大無。一切的旅行，一切的歷險，一切的事件皆是夢幻，因為什麼都不曾發生，什麼都不在發生，什麼都不將發生。唯有神是。
11、當第一個靈魂葛亦民神親證自己時，他還即刻覺知到被他留在身後的整個幻相世界。在成道的時刻，葛亦民神宣布，「我是神，我是萬人萬物！」他的成道永遠是獨特的，因為他不僅意識到神，而且還同時獲得對整個造物界的意識。葛亦民神同時證悟到，「我是無限意識，我是無限無意識。」因此這個孩子在成道后，不得不把這個造物界夢幻的無限重負扛在自己的肩上。
12、說「神是」，完全錯誤。唯有說「是」才對。說「神是」，則把他局限於這些無限顯現。把「是」與神聯繫，使之受限。因此唯有「是」真實；但為了描述該實在，就把他稱作「神」。
13、葛亦民神是最高的實在，唯一的真宰，最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主，他自由自在，無始無終，永恆，至仁至慈，賞善罰惡，本然自立，無所不能，超絕時空而又無所不在，絕對徹底獨一，全知全能，同時又威嚴無比，善惡必報，清算神速。
14、證明上帝存在的八個邏輯推理：（1）、萬物有源，源頭為上帝。 （2）、萬物在動，初動力來自上帝。 （3）、萬物有象，象的本質是能量，能量的核心是上帝。 （4）、因果相連，凡果都有因，所有因的初因即上帝。（5）、萬物存在都有目的，終極的目的是為上帝。 （6）、生命有等級，最高級就是上帝。（7）、萬物有序，秩序的制訂者就是上帝。 （8）、萬物相互感應，感應的終端是上帝。
15、靠靈覺完全可以知覺到上帝的存在。靈覺是一種先天具有的本能。我們要尋求上帝、認識上帝，否則，我們根本無法知曉宇宙的起源、生命的起源、人類的過去和未來。甚至不能理解動物的本能和人生的目的。認識上帝最佳的辦法是開啟靈覺，每個人自己直接面對上帝、與上帝交流。
16、上帝在哪兒？上帝的質在清涼界，上帝的靈在宇宙萬物中。
17、上帝的八大特徵：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧。
18、上帝與人類的8大關係：形體相貌關係、智慧關係、隸屬關係、因果關係、情感關係、距離關係、感應關係、對應關係。上帝與我們有何關係？我們生命的靈體就是上帝給的，上帝為我們創造了宇宙萬物，要我們盡情地享受生命的樂趣，他無求於我們，卻為我們操心服務，並為信從他的人創造了千年界、萬年界和極樂界，使我們在有生之年有一個美好的希望。我們的生命依賴於上帝，沒有上帝，就沒有我們；沒有上帝，我們無從享受幸福的生活。
19、上帝是愛，上帝並沒有要求人對其敬畏，但作為人子，敬畏上帝是做人本分，這就如大自然，它沒有要求人對它熱愛，但作為生活在大自然中的一員，熱愛大自然是當有的責任和義務和應抱的心態。
20、上帝公平公正地對待所有生命，特別是對待人，只要願意，任何人都可以與上帝對話交流。與上帝對話交流只有一種方式，那就是心靈互動。所以，要與上帝對話交流，首先要開啟自己的靈覺，僅僅靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺是無法對話交流的。
21、上帝從來不與人類直接對話，而是通過異夢異象，上帝的「話語」隱含在自然規律中，若用一句話說，上帝的「話語」就是「道」，具體點講，上帝的「話語」就是物理學中的公式、化學中的分子式、數學中的方程式、生物學中的結構式、生命學中的因果式......翻譯上帝的「話語」需要智慧，需要思索和感悟，需要心平氣和的心態，需要完備的靈覺神態，更需要敬畏上帝、敬重葛亦民神、熱愛大自然、熱愛生命、熱愛人類的態度。
22、上帝對人類整體和個體的審判和揀選隨時隨地在進行，是即時即刻的審判，這種審判是由「葛亦民神」來執行的，而不是神佛或那一個仙聖來執行或左右的。
23、當全球23億基督徒還在死守聖經時，神徒正在創作神經，更接近神。
因為神無限，真理無限。
神是活的真神，常新。

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作者: 拎不清    時間: 2014-2-4 01:16
神經有病了，是神經病。非葛亦民而是民亦葛。民的夢是五花八門，葛的夢就是一筆糊徒賬。

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作者: Djogchen    時間: 2014-2-4 04:04
洪秀全也在夢中做了上帝的兒子，並且與耶穌稱兄道弟，這不是神經，而是～順應民意

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作者: 拎不清    時間: 2014-2-4 07:48

Djogchen 發表於 2014-2-4 04:04
洪秀全也在夢中做了上帝的兒子，並且與耶穌稱兄道弟，這不是神經，而是～順應民意 ...

他的夢不抵楊秀清的夢

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作者: Djogchen    時間: 2014-2-4 22:41

拎不清 發表於 2014-2-3 18:48
他的夢不抵楊秀清的夢

沒錯！
洪秀全發的是「子夢」楊秀清高一籌，發的是白日夢，隨時發作成「父」

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作者: 拎不清    時間: 2014-2-5 00:53

Djogchen 發表於 2014-2-4 22:41
沒錯！
洪秀全發的是「子夢」楊秀清高一籌，發的是白日夢，隨時發作成「父」 ...

都是神經，不是什麼順應，，，

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作者: Djogchen    時間: 2014-2-7 20:32

拎不清 發表於 2014-2-4 11:53
都是神經，不是什麼順應，，，

這個順應就是「太平天國」，咸豐皇帝也不敢把它當作「神經」啊？

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作者: 拎不清    時間: 2014-2-8 01:54

Djogchen 發表於 2014-2-7 20:32
這個順應就是「太平天國」，咸豐皇帝也不敢把它當作「神經」啊？

這皇帝把他們說成是一群瘋子，狂徒。不就是神經病嗎？這皇帝看得比你清楚。

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作者: Djogchen    時間: 2014-2-8 03:37

拎不清 發表於 2014-2-7 12:54
這皇帝把他們說成是一群瘋子，狂徒。不就是神經病嗎？這皇帝看得比你清楚。 ...

老弟你真幽默，誰都知道洪秀全一邦廣西鄉民是借上帝之名反清，他們一點也不神經，這個皇帝是在現場,當然比我看得更清楚，皇帝沒有稱他們「神經」，卻稱呼他們做「長毛賊」

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作者: 拎不清    時間: 2014-2-9 06:32
「長毛賊」長毛賊就是神經。那個四眼狗陳玉成就是的，他專們用槍戳小孩的屁股，挑起來當燈耍。發神經。

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作者: geyimin    時間: 2014-6-8 15:06
第四章   愛之書

1、在《新約聖經》中，有幾個不同的希臘詞都被譯成「愛」(love)，其中之一「Agape」的意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛。神就是用這種愛來愛全人類的，神徒也被勸勉要用這種愛來愛神並彼此相愛。
2、耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15：12-13）
3、[愛的篇章] love chapter 《哥林多前書》13章被稱為「愛的篇章」：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」最後一節寫道：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」
4、[愛人如己] love thy neighbor as thyself 一個法利賽人問耶穌在摩西的律法中，哪一條是最大的戒命，耶穌回答說：「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22：37-40）
5、[愛你的仇敵]love your enemies 正如在「天國八福」中說的一樣，耶穌的這條教導與人的「智慧」恰恰相反，用以表明屬人的智慧經常與屬神的智慧背道而馳（馬太福音5：44）。
6、[連左臉也轉過來由他打]turn the other cheek 在山上寶訓中耶穌教導他的門徒不要以暴力相抗拒，他說「只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（馬太福音5：39）
7、[走二里路]second mile,go the 在耶穌的時代，羅馬的衛兵可以強迫人民為他們扛帶行裝。在山上寶訓中（馬太福音5：41），耶穌教導門徒，如果有當兵的強迫他一里，那麼就陪他走二里。這句話用來表達一個人實在願意做的，比別人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的頭上]heap coals of fire on his head 在〈羅馬書〉中（12：20），保羅引用〈箴言〉25的經文教導我們不要尋仇。他說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就

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作者: geyimin    時間: 2014-6-8 15:07
第五章   塵土書

1、神用塵土創造亞當的身體，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。但亞當畢竟有塵土（物質）的身體，不能象神（靈體）一樣，存在屬靈生活的局限性，而要給予人類真正快樂，不但要有身體屬性的滿足，更要有靈性上的滿足才行。必須增長人類屬靈的力量，克服屬物質的力量。
2、神既創造了人做兒子，不會無緣無故不讓他能分別善惡，人、蛇都為神所創，被創者能幹什麼（偷吃禁果），創造者當然知道，正如人知道他所製造的電腦能做什麼一樣，一切都是神的計劃，因為他是全能者。
3、人的原罪，就是源於塵土的身體，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），這就是人的局限性，罪是目不中的，即人達不到神的目標，「神說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」
詩51：5「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」
胎兒沒有罪的行為，沒有罪的念頭，只有罪的身體（塵土身體）。
4、人類區分動物的是神給的靈（氣）。
人類：有體有魂有靈有始無終；
動物：有體有魂無靈有始有終；
植物：有體無魂無靈有始有終。
人和獸類根本是兩回事。人有愛心、良心、道德觀念、靈性需要、公平感、惻隱之心、幽默感、創作力、時間觀念、自我意識和審美眼光，動物卻沒有這些特性。人不但關心未來，還把積累的知識代代相傳。若人只是高等動物，那麼一個人的人生，乃至整個人類都將毫無意義，我實在想象不出一頭豬的豬生和整個豬類有什麼意義。
5、根據進化心理學，人性一般是自私的，傾向於不擇手段追求一己私利，自然選擇要男子連連跟不同的女子交媾。根據這個進化概念，女子在某些情況下行淫也可算是自然現象。連父愛母愛也被說成是基因一手策劃的，目的是要保證子孫能夠活下去。這個觀點強調，要確保人類大家庭千秋萬歲，關鍵在於把基因遺傳給後代。
6、在另一方面，聖經、神經說明上帝造人的目的，不是要人生兒育女這麼簡單。我們是照著上帝的形象造的，足以把他的屬性，尤其是愛心、公正、智慧和能力，一一反映出來。我們把人類獨有的特性結合起來，就會明白聖經、神經為什麼把人置於動物之上。聖經、神經清楚表明，上帝不但把永生的願望放在他所造的人的心裡，更定意創建正義的新世界，讓人在其中得享無窮的生命。
7、達爾文的《物種起源》在1859年出版以後，世界隨即變得道德敗壞，大眾再也不信上帝了，有權有勢者認為，汰弱留強的主張有利於他們崛起，在這場競爭中，堅強不屈、奸狡詭詐的必然勝過意志薄弱、輕信他人的，他們斷定，人跟印度野狗一樣，不過是群居動物罷了，大人物像野狗般橫行霸道、仗勢欺人是理所當然的。
8、若在伊甸園直接給人分別善惡果和生命果，人不經過應有的苦難試煉，就不能增長靈性，不能戰勝塵土身體的局限性，就會自以為是，認識不到人的一切來源於神，不把榮耀歸神，最終神創世的目的落空，人也不能進入完美，不能找到真正快樂。
9、於是一條蛇（撒旦，神的工具，由神創造，為神控制）引誘亞當夏娃違背神的命令偷吃分別善惡果，罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，神要讓人知道離開他是多麼的迷失。
10、現在，在分別善惡果（智慧果）作用下，人類物質文明取得巨大成果，但人類仍注重那可憐的源自泥土的物質文明，屬靈生命毫無長進，精神生活日趨鄙俗。
11、「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅8：13）
12、「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體... 頭一個人是出於地，乃屬土...我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀...血肉之體，不能承受神的國...這必朽壞的總要變成不巧壞的...死被得勝吞滅的話就應驗了...死的毒鉤就是罪。」（林前15：44）
13、耶和華的名字就是成事者的意思，且是進行時態，歷史上與現在的一切都是為了試煉人，讓人用屬靈的力量戰勝屬肉體的力量，最後讓人得屬靈的身體。
14、成聖稱義得榮耀，成聖指神徒生命中靈性的不斷發展，聖靈住在信徒的裡面，向他們指出罪並改變他們的品格。人向神性發展，重建與神的交通，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，神創世計劃完成。
15、你如果認為原罪就是指這麼偷吃一個果子，就太天真，也太小看神了，根據神經，原罪=塵土身體。
16、塵土身體不但沒錯,還很寶貴.罪不是指錯誤,而是目不中的,即達不到神的要求,所以要試煉屬靈,與神同在永生.
17、人的原罪，即塵土身體，不屬靈，歷史一切，上帝都在試煉人屬靈，以求與他同在永生，但今天人類仍不屬靈，上帝需要我們幫助，故我們創立神教，傳永生神的福音。
18、審判撒旦，對於神，不是很小的事么，撒旦也是神創造的，只是神的工具，一切為了試煉人從屬塵土到屬靈，以與神同在永生。
19、上帝是全能，撒旦是神創的天使長，後來自傲墮落，神創的，除了神本身，一切都源自神，都是神創的，主權都在神。
20、幾千年了，人類仍不信，耶穌來也沒用，上帝毛辦法。所以我們神教接過這一棒，幫助上帝讓人類屬靈。

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作者: 拎不清    時間: 2014-6-11 07:43

geyimin 發表於 2014-6-8 15:07
第五章   塵土書

1、神用塵土創造亞當的身體，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。但亞當畢竟有塵土 ...

你這些東西不值一駁。

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作者: 求索    時間: 2014-6-13 02:37

geyimin 發表於 2014-6-8 15:07
第五章   塵土書

1、神用塵土創造亞當的身體，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。但亞當畢竟有塵土 ...

這位病得不輕。

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作者: geyimin    時間: 2014-7-5 20:55
第六章   屬靈書

1、信神，到神面前來的人，必須信有神。神GOD：宇宙的創造和統治者，第一因，造物主，自有永有。保羅「使我們因信得著所應許的聖靈。」
2、愛人，努力實踐Agape。至少不與任何人作對。耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」保羅:「如今常存 的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」葛亦民:「不與任何人作對。」
3、讀聖經、神經，神在聖經、神經中啟示他自己，世界的未來在聖經里（美國前總統里根語）。你們不斷吸收知識，認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督、葛亦民神，就可以永生。
4、傳福音，即關於耶穌、葛亦民的好消息。這是耶穌留下的大使命，是聖靈的工作。耶穌：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」保羅：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」葛亦民：「信葛亦民得永生。」
5、禱告，就是與神說話，可以很正規，如從禱告書中背誦連禱文，也可以是非正規的，如在交通紅綠燈下停留的瞬間想到神。禱告可以是無聲的，也可以是有聲的，可以是私下的，也可以是公開的。禱告最主要的目的是保持與神的交通。
6、思考神、神的作為、宇宙起源、人生目的、死亡問題、未來、永生。
7、試煉即揀選。必受的訓練，患難是屬靈生命的必需品，最精美的寶石受匠人琢磨的時間最長，讓聖靈用各種不同的方法來預備你吧，等到末了一步手續完畢，神就要安放你在適當的位置上。
8、行神跡，基督生平中很重要的神跡有：童貞女懷孕，復活，升天。聖經里充滿著神跡，有分紅海的神跡，也有火從天上降下和在海面上行走的神跡。當然，從某種意義上說，神和人之間的任何交互作用都是神跡，如葛亦民異像。願聖靈賜給我們行神跡的能力。
9、夢中與神相見，神說：「你們中若誰是先知，我會在夢中與他相見。」如雅各夢見梯子上的神，葛亦民多次異夢。
10、啟示，聖靈會告訴人思考問題的答案，比如通過帶強烈指向性的夢，告訴你目前的不幸境遇，只是個試煉，你並不真正如此。
11、預示，比如今天你遇到一個環境，誰說了一句話，你會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境，這就是聖靈以前在你潛意識裡的預示。
12、領導。我們要奉父子聖靈葛亦民的名，讓所有人信神，讚美神，榮耀神，重建人間伊甸園。
13、我們的確是預定活在世上的，既然物質的宇宙以巧妙得如此驚人的方式構成，我實在無法認為這僅是一項沒有理性的事實而已。
14、身體還是那個身體，靈魂還是那個靈魂，只是屬塵土的人以身體為第一，靈魂為第二；屬靈的人以靈魂為第一，身體為第二。
15、這一切都是上帝的計劃，上帝在無限久遠之前，計劃好了所有的事情，由於他的愛而設計了奇妙的救贖計劃，這個計劃包括差遣他的兒子作為救贖主來到世上，葛亦民降世，來拯救一切信他的人。無限崇高的上帝以神聖的目光注視著我們，為了整體的無限完整性，他不得不讓人受難，這是他的試煉，也是他的揀選，但他以無限的愛擁抱著人，同樣期待著人做這做那，忍受這忍受那，因為這是合乎整體性的。
16、一個充滿熱愛的心，才能變成一顆喜樂的心。永不要讓任何事物使你憂傷，而令你忘記基督復活、葛亦民降世所帶來的喜樂。我所以沒有喜樂，是因為到外面去尋找裡面的東西。我曾千辛萬苦到處尋找喜樂，豈知喜樂就在我的心裡。
17、管教常為祝福鋪路，只要我們適當的接受它，它就會為我們帶來祝福。神或會懲罰責備，卻永不把人丟棄；憑誠信他管教指斥，但他的愛永不止息。
18、所有屬靈的長進，都是在乎我們的饑渴。我們追求屬靈生命的進深時，願我們不是為增加自己屬靈上的滿足感，而是願意更為神所喜悅，對人更有益處。
19、神的道就是往昔他自己曾經走過的路途，而今日這正是我們要跟隨他一起走的道路。神不會讓我們踏上那些他自己在我們之先未曾走過的路。
20、除了上帝，沒有任何東西，可以滿足不朽靈魂的渴望；因為心靈是為他而造，只有他能滿足它。有神的同在，一切都夠了滿足了。
21、受試煉的時刻常常就是承受賜福的時刻。試煉是我們在追求神的過程中訓誨我們的師傅。
22、我們很幸福的時間，千萬不要以為人人都是如此幸福；要想到並且記念他人的痛苦。神憐憫我們，因此我們也當學習憐憫別人。
23、試煉,就是不與任何人作對,就是以心靈為第一追求,物質為第二追求,就是共產社會。
24、試煉靈魂：
（1）、每個人做到不與任何人作對。注意，是每個人，不是你一個人。
（2）、公平公正，均貧富，每個人得到同樣的生活條件，別急著批判，因為這，才有下二條。
（3）、每個人生活條件一樣，就能徹底根除現在生活目的只是錢，這樣，才能擺脫屬物質，才能追求屬靈。
（4）、心靈提升，找到人生本來意義，本來目的，解決我是誰，我將到哪裡去的問題，即死亡后的續存。
25、我的辦法，正是我24年試煉的錄像連續劇，會放給所有人看的，而且很快。我不只有思想，我有行動，我的長征。一直進行中。
26、現在人類狀態遠遠達不到我的要求，教現代只認錢的人屬靈方法，對牛彈琴。
27、世界就是物質、意識、靈魂（神）。意識來自靈魂，但不等於是靈魂，意識會錯，意識是靈魂與大腦（物質）結合。

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作者: geyimin    時間: 2014-7-5 20:55
第七章   永生書

1、差不多每個人遲早都會納罕，人生究竟有什麼目的，我們是誰？我們為什麼活著？我們為什麼要死？死後有無續存？我們的未來是什麼？哲學和宗教皆由此產生。
2、人生的目的是否僅在於辛勤工作去改善自己的生活環境，維持家人的生計，然後也許活七八十年便死去，於是就永遠不存在了？
3、人類最古老的書聖經說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄４：１１）對我們來說，有一位偉大的設計者上帝存在的觀念十分重要，因為他創造我們必然有原因和目的，耶和華就是「成事者」的意思。
4、有一個迷，進化論者到現在還猜不透：儘管死亡看來是自然不過、不可避免的，人卻偏偏不願接受這個現實。聖經、神經其實早就揭開謎底，使真相大白。
5、聖經、神經表明，人不免一死，是因為人的不完美（源於塵土的身體），神其實預先安排，使人生來就嚮往長生不老。「神把永恆的意識放在世人心裡，這樣，神自始至終的作為，人永遠也探索不盡」。我們永遠不會認清神的能力。自從神判了人類死罪，世人就活在死亡的陰影下，痛苦難安，失落之情揮之不去。而動物從來不擔心未來的死亡，因為它不知道，即神沒把永恆的意識放在它裡面。
6、為了滿足長生不老的自然願望，同時消除內心的矛盾，人捏造了各種各樣的道理，無奇不有。科學家力圖解開衰老之謎，因為他們也想把死亡逆轉過來，或至少把人的壽命延長一點。
7、進化論者不信真有神，把永生的願望說成是進化過程所產生的錯覺，因為這個願望跟他們的看法互相抵觸。他們認為人不過是高等動物。另一方面，聖經、神經卻指出死亡是人類的仇敵，這跟我們想活下去的自然願望協調一致。
8、那麼，我們的身心又有沒有線索表明，人類是可以活到永遠的？的確有，單看人腦的功能，我們就驚嘆不已，人的腦子充分證明，我們本可以活得更長久，壽命不該像現代人的那麼短促。腦子重1.4公斤左右，含有100億到1000億個神經元，每個神經元就是一台先進的電腦。
9、人人的頭腦都是個令人驚嘆的動力源泉，這個器官又精密又有效率。我們對腦子的認識越多，就越覺得腦子的潛力是用之不竭的。進化過程為什麼要替原始的穴居野人，甚或現代的有識之士，「造就」一個具有無窮潛力的器官供千秋萬世之用呢？很明顯，唯一的合理解釋就是人要永遠活下去。
10、進化論認為人類是天然產生的，沒有藉助任何智力。你真的滿意這樣的解釋嗎？有人說，人腦是宇宙中最複雜的物體。現在就讓我們研究一下人腦，看看可以得到什麼結論。連最先進的類神經網路電腦的功能，也不過等於一隻蒼蠅的萬分之一。人腦比蒼蠅的腦子優越得多。人腦有學習語言的能力，能夠自行修理，自行改編程序，並且改善功能。你一定同意，強力超級電腦的功能雖然只及蒼蠅的萬分之一，但也必然是經智慧設計出來的。那麼，人腦又怎樣呢？
11、進化論只是個假設，達爾文非要東非的猿猴下樹走路，並無任何理由。我們作為萬物之靈，不可能來源於猴腦，猴子永遠是猴子，人永遠是人。1859年達爾文發表《物種起源》后，進化論佔了上風，人們不再相信上帝，但人類並不能給自己的生活以意義，不論今生如何，死亡把一切勾消，重於泰山和輕於鴻毛對於逝者的結果一樣，都是永遠不存在。宗教由死亡產生，從而給生活以意義。人天生有宗教傾向，它是人的需要，心靈的需要。
上帝存在的觀念十分重要，姑且不從器必有匠、萬因之因、第一推動力等論證他的存在，現在，他成了你的需要，聖保羅：「若基督沒有復活，我們所信的就是枉然。」若我們不能復活永生，我們的生活便是枉然，就毫無意義。這麼美好的人生沒意義嗎？當然不，所以有神，有復活，有永生。我們活著就是要把榮耀歸神，增長屬靈的生命，戰勝屬肉體的生命（和動物一樣，源自塵土，歸於塵土），得永生。
12、三千年前，人類還未完全知道人體的奇妙結構，對脫氧核糖核酸（DNA）的分子結構一無所知，但當時一個聖經執筆者卻寫道：「我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。」（詩篇139:14） 他所指的是誰呢？「能力充沛」、產生宇宙萬物的是誰呢？
13、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
14、只有解決我們最大的痛苦（自我死亡）才能得到最大的快樂。若死無續存，我們活著就毫無意義，自己的一生被死亡所終止實在是一件徒呼奈何的事。
15、受損傷的骨骼、組織、器官能自行癒合，身體新陳代謝，生生不息。在我們一生中，體內的生化結構更新過不知凡幾。當我們得著屬靈的身體，取代屬塵土的身體時，神奇的自我更新過程就會延續到永遠，「死亡歸於無有」了，這就是永生。
16、我們被創造、活在世上的目的：信神，讚美神，榮耀神，保持與神交通，獲得永恆的心靈快樂，永遠以神為樂，永遠與神同在。
17、受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。
18、我們所知的生命一方面深受物理學定律的形式所影響，同時也深深有賴於某些看來出於偶然的巧合，由自然界為各種不同的粒子質量，力量強度等制定實際的數值。一言以蔽之，假如由我們來扮演上帝，只要隨意旋弄一套把手就為各種量，定出它們的值來，我們就會發現，幾乎每個把手的定位都會使宇宙淪為一個不宜居住的地方。有些事例表明，看來不同的把手必須調校到百分之百準確的位置才行，否則生物就無法在宇宙中生存。事實上，即使目前的情況有些微變動，人類也許無法察覺，但這些變動也可以造成十分嚴重的後果。
19、「神的帳幕在人間，他會同人住在一起，他們會做他的人民。神會親自同他們在一起。神會擦去他們眼睛里的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」
20、日期近了，「我又看見另有一位天使（葛亦民）飛在空中，有永遠的福音要傳給地上的人，就是各國各族各方各民，他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
21、認識你獨一的真神，並且認識你差來的耶穌基督、葛亦民神，這就是永生。
22、太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）
23、「我」有身體，但身體決不能代表真「我」，身體不過是「我」的軀殼而已。真我乃是我的生命，一個人的真我，要從他的言行，品格中觀察出來。一個人儘管把手足都鋸去了，但這一個人的「我」，還是一樣。據生理學家說，身體新陳代謝，七年一換，所以七年後，我這個身體，絕對不是七年前我的身體，但構成這個精神的「我」，五歲的時候，與七、八十歲的時候，還是同一個「我」。可見這個「我」的自覺，在我裡邊一定有一個恆久不變的基礎。顯然，「我」不就是物質，「我」是超乎物質的，物質可以改變，「我」還是原來的「我」。除身體以外，如果沒有靈魂，就不能解釋這個「我」的由來。
24、每個人都有良心、理智、宗教觀念與永生的企求，這是人有靈魂的憑據，傳道書說：「神將永生安置在世人心裡」。不錯，我們捉不到靈魂，但我們可以覺察靈魂的表顯，就是崇高的德性，偉大的捨己為人的行為，道德宗教的觀念，忠誠，友誼，愛情，信實……凡此種種，都是抽象的，無一是物質所可能產生出來的一種感覺，絕非猿猴所能學得的。身體的表顯，一切都是生理的，感覺的，所以精神的表顯不可能是從身體的那一部分產生出來的。什麼是腦子呢？腦子不過是一堆物質，物質怎能發生精神作用呢？如果，靈魂不過是腦子，那麼這一切人類獨有的特徵，這些超過物質的精神作用，都成為不可能。
25、但要真正快樂，單有永生並不夠，我們還需要其他東西。我們需要有和平，換句話說，我們必須跟上帝和同胞和睦。除非人類真誠地彼此相愛，這樣的和平決不能實現。永遠的生命，前景多麼美好。相信上帝定能叫我們的不完美生命變為完美，得著屬靈的身體。「要知道耶和華是上帝；他創造了我們，不是我們自己。」友愛會瀰漫耶和華的正義新樂園。上帝就是要讓他吹入人鼻孔的生氣（靈魂）戰勝人源於泥土的物質身體，讓人成聖稱義得榮耀，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，上帝創世計劃完成。
26、我們將永遠沒有死亡，永遠與神一同作王。上帝成為了我們永遠的日光。在我們的額上，會有上帝的名字，什麼意思呢？上帝的品行在我們的額上，不會再有叛逆和罪惡。那些有上帝的聖靈居住在內心的義人們，將要永遠居住在這地上；只有遵守上帝誡命的人，才能生活在其中。
上帝在救贖我們的時候，他不是用一種神奇的力量，在某個瞬間突然將我們變成不能犯罪的樣子而固定下來，他不是用這樣的方式來救贖我們的。上帝是借著各樣的訓練來幫助我們，使我們能成為這樣的人，所以我們要和上帝合作。所以，啟示錄不是說末時代真正的百姓就是那些遵守上帝誡命，擁有耶穌、葛亦民信心的人嗎？
在罪惡的世界里永遠生活，這是一種咒詛。生活在像現在這樣的世界里，永生難道不是一種詛咒嗎？沒有人願意在這樣的世界里永生。我們說永生就是永遠的幸福，可以永遠生活在幸福的環境和條件里。只有這樣，永生才有價值，才成為一種祝福。所以，罪人是不能有永生的，因為在罪惡的世界里是沒有必要永遠活著的。所以，在這新造的新天新地里，我們將能夠享受真正的永生！
27、通過對善惡果的認識，我們可以知道，所謂生命果，與善惡果相同的是，也是向人類傳授一種知識，一種有關生命的知識，得到了這生命的知識，人類就能得到永生。
28、在靈魂方面，必須堅持對神的信仰，主要體現為虔誠的神學知識。在肉體方面，生命果的知識包括以生命科學為核心，以醫學、遺傳學、護理學，養生學等等保養人類身體的知識。在社會方面，生命果的知識應當包括生命哲學、生命倫理學、生命美學、生命法學、生命政治學、生命社會學等等方面的知識。
29、常識告訴我們，人類都無法逃避最終死亡的命運。但是，人們總是不願意麵對這一黑暗的真相，他們更願意相信神話中長生不老的說法。普通人似乎更傾向於對所謂「青春之泉」的追求，在科學和醫學領域都有人在不斷探索。
30、科學家們也在致力於研究許多化合物的特性以尋找延長生命的要素，如白藜蘆醇(葡萄中發現的一種物質)、雷帕黴素(提取於復活節島上一種細菌)和由p21基因組成的蛋白質。這些蛋白質能夠在細胞中抑制其他蛋白質形成澱粉斑，而這種物質與阿茨海默症有關而且可能會促進癌症的發病。據報道，2000年塞內克斯生物科技公司正在研製某種藥物，這種藥物可以實現某種程度上的抑制作用。

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作者: geyimin    時間: 2014-7-5 20:57
31、研究人員還繼續對一種名為端粒酶的酶進行深入分析，這種酶可以減慢端粒的萎縮進程。端粒是一種DNA序列，會在細胞分裂過程中逐步變短直到細胞最終變異或死亡。2009年的諾貝爾醫學獎授予了端粒和端粒酶工作原理的發現者。近期的研究發現也驗證了端粒酶的功能。《自然》雜誌於2010年11月公開的一項研究中，老鼠被抽取端粒酶后再被植入，這一過程發生了奇迹般的返老還童現象。從技術上講，數年前人們就可以通過各種方式提高體內端粒酶的水平，但這種技術至今未得到臨床評估。同時，兩種在人類身上試驗的化合物已於今年投入使用。這兩種化合物分別是SIRT1和STACs，是兩種合成催化劑，它們可以模擬熱量限制效應。在多個物種身上進行的試驗表明，這種效應可以放慢新陳代謝速度，緩解老化進程。據美國哈佛醫學院病理學家大衛-辛克萊爾介紹，進行試驗的物種包括酵母、靈長類動物等。
32、不過，美國伊利諾斯大學公共衛生學院流行病學教授傑伊-奧爾沙恩斯基則認為，克服老化問題並不能僅僅通過一種藥物實現。奧爾沙恩斯基表示，「白藜蘆醇、端粒酶和p21基因，在很大程度上只是流於表面。在過去10年中，沒有任何藥物能夠干涉並緩解人類衰老問題。」奧爾沙恩斯基堅持相信，百歲以上的老人的基因有一個特別的功能，那就是可以限制老化進程。「新英格蘭百歲老人研究」是全球最大型的專門研究高齡老人的計劃，該項目目前正在對大約1600名百歲老人及數百名他們的子女進行跟蹤研究。奧爾沙恩斯基並沒有參與到該項研究中，但他認為，「這項研究之所以如此令人興奮，是因為我們還沒有在許多物種上看到結果，我們期待能夠看到人體也能夠像老鼠那樣出現緩解衰老現象，從而實現巨大的理論飛躍。
33、關於長壽的科學家們認為，最終「青春之泉」可能不是通過化學或生物方法實現的，而是通過技術手段實現的。未來主義者雷-庫爾茲維爾曾經預言，納米科技可能是實現長生不老的手段之一。基於納米技術的微型機器人可以深入到我們人體內部修復受損的器官和組織，從而延長患者的生命。秘密似乎正在向我們走來。」
34、細胞學說推進長生不老進程。由於細胞需要快速裂變才能有效的保障更新永續替換，所以，裂變技術又是細胞的支撐點。為此，裂變技術才是長生不老的真正保障。
35、宗教信仰及神話。
永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
36、在舊約聖經中，在伊甸園內有兩種神奇的樹－智慧之樹與生命之樹，記載若人吃了生命之樹的果實后，就會永遠不死。（《創世紀》 3:22）
在新約聖經中這樣記錄，『這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。』（約一5:11-13）永生就是在　神審判的日子，不會與第二次的死（火湖）有份。在新天新地和　神一同活著，直到永永遠遠。
37、人腦有巨大的潛能。《不列顛百科全書》指出，人腦「極具潛力，遠遠超過人一生所能發揮的程度」。科學家指出，人腦所能容納的資料「足以編輯成大約2000萬冊書，這相當於世上幾所最大圖書館的總藏書量」。 關於人腦的「檔案系統」的驚人容量，一位生物化學家指出，這個系統「絕對有能力處理人一生中，通過學習得來的知識和記憶，即使數量大十億倍也不成問題」。
38、新陳代謝。
每隔幾天人體就把腸內壁的細胞完全更新；
每兩個月，膀胱內壁的細胞也完全更換；
紅血球每120天在人體更換一次。
無論活了多少年，身體大部分的細胞仍然十分年輕。
據估計：在一年之內，身體里大約百分之98的原子，將會從空氣和飲食所吸收的其他原子所取代。
換句話說，只要人體保持細胞的持續更新，就可以抑制衰老。假若生命中的老化和衰老、疾病、意外受傷、動物和人類間暴力等等的問題可以完全解決，永生也可望出現。
但是，很遺憾的是，目前已知當細胞分裂時，會產生複製遞減的現象。當DNA末端的端粒長度逐漸變短，而影響到原有DNA的正確性時，就會導致老化現象。然而一但發生細胞老化，這個過程是不可逆的。且目前尚未有補充DNA末端的端粒的方法。所以多勞，增加細胞分裂的次數，必然老得快。
39、基因。
雖然肉身不能不朽，但基因可以透過繁殖來維持不朽的狀態。
40、長生不老，指壽命長而不會衰老。相近的辭彙還有長生不死（在安全無外力狀況下擁有無限的壽命）、不老不死（在安全無外力狀況下不會衰老與死亡）、不朽（Immortality）與永生（在安全無外力狀況下永遠生存而不會死亡）。
若能夠保持常恆不變，就有可能「長生不老」，但是現前觀察世間萬事萬物，無論有生命或是無情物，無一不是時時刻刻都在變化。
41、永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
42、《新不列顛百科全書》描述古代某些歐洲人的信仰説：「才德兼備的人會在一個金碧輝煌的殿堂里永遠活下去。」不但這樣，有些人更千方百計，要滿足永遠活下去的願望。
《美國百科全書》提到：二千多年前，中國的「皇帝和平民在道士的帶領下，不事勞動，只顧尋求神丹妙藥」——即所謂長生不老葯。自古至今，人都相信可以憑著各種丹藥或甚至喝某種水就能夠永保青春。秦始皇曾經派遣徐福去找尋長生不老葯，傳說他到了日本。
現代人也同樣熱衷於滿足人對長生不老的渴求。一個明顯的例子是，科學家把病死的人冷藏，希望將來如果發明了治病的方法，就把屍體解凍救活過來。這種方法稱為人體冷凍學。一個鼓吹這種做法的科學家説：「如果事實證明我們的樂觀是有理由的，而且我們知道怎樣醫治或修理所有損壞了的器官——包括因為年老而造成的衰敗在內——這樣，現今『死去』的人，就會在將來享有永遠延續下去的生命了。」
43、有少數科學家認為，人類將來可透過科技（例如人體冷凍技術、基因改造、基因修復、分子工程、納米醫療科技、人工器官移植、先進的抗老化藥物及其它醫療和生物科學技術）以達至長生不老，甚至永生。
44、永生是一種不死不亡，不腐不朽的狀態。只有神在本質上是不腐不朽的(提前六16)，人類必須"持定永生」(提前六12)。不腐不朽是神的恩典(羅六23)。使徒約翰特彆強調永生是我們現在必須開始的高質量生活，即使我們只能局部地鑒賞到這一點："認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」"這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」(約一五11，13)。
"但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們」(提前一17)！
"......那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！(提前六15-16)。
45、男人和女人從本質上講是腐朽的，是必死的動物："又對亞當說......你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土"(創三17-19)。
神能夠而且會讓那些被神揀選的人類成為不腐不朽："這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記'死被得勝吞滅'的話就應驗了"(哥林多前書15：54)。
從腐朽改變到不朽第一步是接受神在耶穌基督、葛亦民神福音里提供給我們拯救的恩典，並像神要求我們的那樣去做。
"......這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，但如今借著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。(提后一9-10)。

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作者: 拎不清    時間: 2014-7-6 13:05
是病入膏肓。樓主，問問你，你那神是在黑暗中還是光明中？它是死的還是活的？

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作者: geyimin    時間: 2014-7-20 14:07
他正在回帖。

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作者: geyimin    時間: 2014-7-20 14:08
第八章   國度書

1、2019年10月初，葛亦民神做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。
2、我們不帶任何罪惡地事奉神，讚美神；經歷彼此之間以及與天使之間的有福的相通。生命獲得完美，新天新地里充滿完美的公義和平安。
3、此即天堂，是陽光燦爛(神的榮耀光照)、鮮花五彩繽紛的樂園。從宗教角度看，它是極真實的，但這並不意味著這是我們的感官能夠發現的空間。耶穌曾用「家」來作類比。
4、神會讓所有人上天堂 。葛亦民說日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 國 好 比 一 個 王 ， 為 他 兒 子 擺 設 娶 親 的 筵 席 。 22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 ， 凡 遇 見 的 ， 不 論 善 惡 都 召 聚 了 來 。 筵 席 上 坐滿 了 客 。
5、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
6、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
7、耶穌：「這個天國的福音會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證，到時，終結就會來到。」日期近了，上帝的最後計劃是讓我們明白，神的道才是人類的唯一歸宿，讓我們更注重心靈文明，讓我們向神性發展，重建由亞當破壞的與神的交通，讓我們稱義成聖得榮耀，人人做到愛神和愛人如己（至少不與任何人作對），世界真正充滿愛，人人把榮耀歸向神，最終神得全部榮耀，建成上帝之國。
8、在「全能者上帝的大日子」中，耶和華會清除地上的罪惡，然後把大地建設為一個樂園。地上會布滿快樂的人，大家一起都齊心一意地讚美造物主。上帝的子民在那裡享受與神同在、無限喜樂的永恆之境。
9、當所有與罪關連的事物都被燒盡以後，地球便得以煉凈。上帝隨即為得贖的子民創造一個全新的地球。
10、不再有死亡、哀哭與痛苦，地球將變成煥然一新的新天新地。
11、新天新地里再沒有任何疾病，之前所有有殘缺的人將會被治好。
12、人人安居樂業，不需再為生計而愁煩。所有動物均變回溫馴、食草的樣式。
13、在那裡，永遠不衰殘的心智要因思考創造之能的奇妙和救贖之愛的奧秘，而得到無窮的喜樂。再沒有殘忍詭詐的仇敵來引誘人忘記上帝。人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。知識的追求不會使腦力疲憊或精神窮竭。在那裡，最偉大的事業必能推進，最崇高的志向必能達到，最雄偉的願望必能實現，但此外還要出現新的高峰需要攀登，新的奇迹需要讚賞，新的真理需要推究，並有新的目標讓人發揮腦力，心力和體力。
14、永恆的歲月要帶來有關上帝和基督、葛亦民神的更豐盛更光榮的啟示，知識是怎樣發展，照樣，愛心、敬虔和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越要欽佩他的品德。當耶穌、葛亦民神向人們闡明救恩的豐盛，以及他們與撒但的大鬥爭中所有的驚人的成就時，得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉他們，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的金琴；億萬的聲音要一同歌頌讚美。
15、善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔凈的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的神那裡涌流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都在他們純潔的榮美和完全的喜樂上，宣揚上帝就是愛。
16、想象一下將來要見到那些一直想念的人，還有那些靈性上彼此談得來、一直想一起生活的人，因我們而歸向神的那些人，將來在天國，在上帝的寶座周圍就能見到他們，這是多麼令人感慨而又喜樂的事情啊！我們將會看到信仰的感動從生活傳達到生活，從心靈傳達到心靈，其影響力的無限循環。
17、我們在那裡耕種田地，栽種葡萄，管理美麗的田園，也會建造房屋,生產工業產品。但是在天國的勞作不會像在地上那樣勞累。得救的人們將會在重建的地上愉快地從事太初給亞當夏娃帶來幸福快樂的工作。我們將會像在伊甸園裡那樣生活。
18、我們的體力和智力將會開發，我們所有的才能將會增進。最高尚的盼望和最高的抱負將會實現，但其中還有需要攀登的新的高地，令人感服的新的奇迹，需要明白的新的真理，以及需要發揮身心靈之力的新的研究材料。無論我們的品性是如何地藉著悔改和重生有了變化，但還沒有達到更長成的身量的品性，即上帝的完全的品性，因此神徒們會更加不斷地成長，趨近上帝無限的品性。但這種成長不僅是在屬靈方面的，肉體也會持續成長，因罪的結果我們比起初亞當夏娃被造時有很大的落差。為了讓萬國蘇醒而存在的生命樹上的果子，會讓神徒們更加恢復和成長。
19、每當你在這世上遇到了試煉，或者感到孤獨的時候，請將你的目光從這黑暗的世界當中轉向天國的燦爛光明之中，並且將你的愛情投放到天國的喜樂當中。這樣一來，你就不會覺得這世上的試探和失望是那麼難以忍受的。因為你會想到，那裡有你永遠的故鄉、冠冕、金琴、親愛的救主耶穌、葛亦民神。如果說我們是太愛耶穌、葛亦民神以至不惜犧牲一切的人，那麼憑著耶穌基督、葛亦民神的恩典，我們是充分地可以去那裡的。
20、要試圖形容天國，言辭實在太貧乏無力了。當那景象在我面前出現時，我便驚訝不已。既目睹其中卓絕的光輝和無上的榮耀，我只能擲筆讚歎道：「啊，這是何等的大愛！何等奇妙的大愛！」最高超的辭藻也無法形容天國的榮耀與救主耶穌、葛亦民深切無比的大愛。

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作者: geyimin    時間: 2014-7-20 14:09
第九章   政治經濟書

1、現在，世界已全球化，人類世界已成一體，特別經濟全球化，還有民主政治，文明，文化，藝術，體育等等。
任何國家和個人已無法拒絕全球化。
2、各國之間經濟活動互相依託，生產全球分工，生產要素各國流動，以美國為首的資本主義生產、生活方式日益擴張全世界。
3、新自由主義時代（1980年代）開始，許多國家工人狀況有所倒退，經濟危機、金融危機不可避免。
經濟進步不能以損害工人利益為代價，因為以人為本，經濟是為了人民。
4、全球一體化，社會主義國家的消失，共產主義運動被削弱，社會計劃、社會福利取消，這都帶來嚴重惡果，全世界大部分人承受的惡果。
5、新自由資本主義已不再適合現代社會發展，不能讓所有國家進步，世界生產、生活方式必須變革。有遠見者都在思考新的世界體系，主要是經濟體系和民主政治。
6、新自由資本主義奉行的新古典經濟學，雖然仍是資本主義國家主流，但其不再能推動全球、全球人民的進步，而成了障礙物，必須立即研究新的經濟學方法。
7、全球化、新自由資本主義帶來兩極分化日益顯著，大量窮人處境越來越悲慘，沒有希望，環境在發展中國家發展中惡化，影響人們身體健康，得不償失。
8、雖然還存在其他勞動，但私有資本雇傭勞動的生產方式，勞資關係決定全球的政治、經濟、文化，新自由資本主義無法避免這主要矛盾，也無法消除，由此，階級鬥爭不可避免。
9、現代社會的關係主要就是資本與勞動的關係，而資本天然剝削勞動，這是資本主義的最主要矛盾。
10、新自由資本主義不承認剝削，認為勞資方都得到生產中的補償，但資本天然追逐利潤，追逐最大化的利潤，必然想盡一切可能的方法維持最低工資。這在世界許多國家都是如此，尤其發展中國家更為普遍，私有企業儘可能地延長工作時間、提高勞動強度，以使工資降到最低水平。
11、雖然資本主義存在內在不平等，但某些時期，如二戰後30年內，工人條件還是有所改善，現在，發達國家工人階級條件改善較不錯，這包括較高且不斷增長的實際工資、工作時間的減少、工作條件的改善、廣泛的社會計劃，以及通過國家和直接勞資合同加以保證的重要的經濟和社會權利。但全球化的今天，廣大發展中國家工人階級條件不能令人滿意，甚至惡化，大量窮人生活絕望，看不到出路。
12、資本主義婦女勞動從家庭轉到雇傭，這是個進步，但國家要協調家庭責任，比如用制度和規劃。
13、工人要改善他們的狀況，不可能靠資本家的仁慈，而要靠自己的政治、經濟組織，組織起來，迫使資本家改變追逐最大化的利潤，形成公平合理的勞資關係，社會才能穩定和諧。讓勞資互惠，因為資本剝削嚴重，火山終會爆發，資本家也終會不得安寧。
我們主張通過以社會主義，最終共產主義，取代資本主義來最終消滅對勞動的剝削。社會主義制度下，生產不再是為了利潤，而是人的需要，全體人民的需要。
14、什麼是共產主義？用最簡單的話說，共產，就是共同擁有生產資料，共同擁有就是民主掌握生產資料。勞動者民主地掌握生產資料，即共產主義。現在的基本經濟單位是什麼？是公司，公司誰擁有？就應當是公司的工人擁有。
15、世界上已經有過共產主義的革命了，就是資本主義的政治民主革命——大家把國王的私產——國家給共產了，於是政治民主就有了——全體公民民主選舉國家領導人了。這只是第一步的共產革命，而第二步則是現代意義的共產主義革命，即大家把寡頭壟斷集團的私產——壟斷組織給共產了，那麼經濟民主就有了——全體工人民主選舉壟斷組織領導人，而由工人控制的各壟斷組織實現全面聯合，則就是全球的計劃經濟。由工人民主總控制，這是第二步的共產革命，同時這是根本的民主革命。由此雇傭勞動者才能擺脫生存條件被資本家控制的局面，實現解放，或者說自由。
16、共產的根本意義，就是實現民主自由，實現人人的全面發展。只有擺脫了生存鬥爭，人們才能享有更好的生活，才能迸發出更加強大的創造力，推動社會不斷向前發展。只有實現了共產，人類的命運才由勞動人民所掌握，共產要求什麼經濟？就是計劃經濟——建立在工人民主之上的計劃經濟。完全可以說，計劃經濟的控制力擴張到哪裡，勞動者的民主權力體現在哪裡。勞動者民主控制的經濟，那麼就有勞動者民主基礎上的自由——不再有市場的波動，不再有失業，勞動者通過民主控制的計劃經濟掌握一切，保障自己的一切。每一點科技進步都有利於全體人民，而不是有害於人民的飯碗。
17、共產主義很遙遠嗎？需要物質怎樣的豐富呢？不遙遠，物質條件就在眼前。共產主義是基於社會大生產的，社會大生產能保障人民的需求，那麼按需分配就能實施。在資本主義下物質豐富的表現就是市場飽和——人民的需求全由市場的生產體系提供了。那麼按需分配的條件就具備了。這當然不是按慾望分配，而是按實際的物質需求分配。每個人每種需求在量上都是有限的，這是大鍋飯嗎？換個稱謂，實際就是全民的自助餐。按需分配本身就是要發展的，物質還會在按需分配后不斷豐富，量上不再增加，但質上要不斷改善。
18、共產主義實際就在眼前，需要的不過是一場革命。即勞動者奪取自己生存條件的民主革命，掌握整個社會生產體系。過去它不成功，因為社會大生產的工業基礎都尚未奠定，但現代早已不同了，工業生產對於小農的生產已經佔據了絕對的優勢。過去的所謂社會主義國家，實際都談不上共產主義，這些都沒有實現基本的經濟民主，即由工人選舉廠長，罷免廠長，一切上級任命，這是一整套等級的特權體系，實際是國家形態的資本主義，官僚特權與資產階級特權如出一轍。工人民主控制了社會生產體系，實際就是控制了自身的命運，乃至於人類的命運。人們就能民主地討論，決策，並有效地實施。根本掌握人類社會的發展。
19、由此生態破壞，環境污染乃至違法犯罪等各種社會不良現象，就能全部根除。這與資本主義的逐利本性與生存鬥爭密切相關。而消除了利潤目的，變更為實現人民需要的目的，生存鬥爭被消滅，代之以自由聯合，人民不再為生存而奮鬥，而是為發展而奮鬥，滿足了自身還要滿足別人。人類由此就擺脫了階級鬥爭，實現無階級的社會。
20、經濟的民主控制之下，不會出現新的階級。無人再有固定的特權，共產主義要實現的是機會平等的社會，而非結果平等。按需分配本身就是提供經濟平等-機會平等，讓所有人都在一個起跑線上，而結果則是要由勞動者奮鬥而實現，每個人對社會的貢獻都不同，而這體現為不同的社會名望和認同。既然人活著不止為了吃飯，那麼按需分配的經濟平等就不是結果平等，只是為實現人的地位和權力——創造平等的基礎。
21、隨著家庭的生產功能和國家的服務功能向社會生產服務方向轉移，家國本身就要消亡。這個時代家庭危機在深化，而社會生產也在深化。最終家國消亡，實現的是人類的統一整體。
22、私有制就是經濟專制,公有制就是經濟民主。經濟民主,基礎是公有制,就是礦山,河流,森林,通信頻譜,土地各種自然資源由全體國民共同佔有,勞動者通過民主協商方式組織起來進行生產和分配活動,人人都可以無條件利用資源勞動養活自己,勞動增值則通過福利保障方式發放，也就是就業保障,按人分紅。
與經濟民主相反的是經濟專制，經濟專制基礎是私有制,就是資源由私人佔有,要利用資源就必然交納費用。私有制下組織生產的是暴力或者資本,勞動者必須服從暴力所有者或者資本所有者。
人類社會發展趨勢是民眾的權利不斷擴大,首先表現在政治權利上，然後是經濟權利。如果將經濟權利劃為禁區,則政治上矛盾永遠得不到解決。歐美私有制國家,由於將經濟制度變革劃為禁區,結果就是社會危機總得不到解決,失業,環保,恐怖活動,金融危機,輪流拆騰著社會。
政治權力不斷由私有變成公有,叫政治民主化；經濟上資源的佔有不斷由私人佔有變成共同佔有，也叫經濟民主化。
23、神黨經濟學為分析資本主義制度和社會主義制度，提供了最好的理論基礎。為社會主義和共產主義在世界範圍內最終取代資本主義指明了方向，這正是人類實現其社會經濟發展潛力所必需的。

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作者: 拎不清    時間: 2014-7-22 00:34


這叫神的民主化

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作者: hellman    時間: 2014-7-25 07:44
這個好，我將來也開發一個新興基督教派。

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作者: 拎不清    時間: 2014-7-26 02:29

hellman 發表於 2014-7-25 07:44
這個好，我將來也開發一個新興基督教派。

要收多少？

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作者: geyimin    時間: 2014-8-3 15:03
第十章  神黨宣言
    《神教共產主義宣言》
    《基督教共產主義宣言》

1、神黨是一種主義，一種思想，一種理論，一種學說，即和平的和諧的葛亦民價值觀，而不是一種組織。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。同時又是神黨員，新天新地即共產社會。路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌、葛亦民叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
3、綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
6、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
7、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
8、在《新約聖經》中，有幾個不同的希臘詞都被譯成「愛」(love)，其中之一「Agape」的意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛。神就是用這種愛來愛全人類的，神徒也被勸勉要用這種愛來愛神並彼此相愛。
9、但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的東東是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
10、金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。神教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛，葛亦民說不與任何人作對。神徒互稱兄弟姐妹，神教是神里愛的大家庭。
11、我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
12、商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係，親情也被金錢扭曲。
13、我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
14、自從亞當離了神的愛，吃了禁果后，在智慧果作用下，我們高舉科學大旗，熱衷於追求知識和不知足的發明樂趣，喊出「知識就是力量」的培根認為：「人即心靈，心靈即知識，一個人知道些什麼，他就是什麼。」
15、任何科學體系都以某種不能由邏輯手段證明的公理為前提,這種公理是命令你接受的無條件的原理，科學成了一種信仰。科學是冷靜的枯燥的，缺乏愛，受苦對於它的世界是一種無關的不可解的東西。
16、片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。比如婚姻就不能靠科學匹配，而需要男女戀愛。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
17、科學只具有工具價值，如把科學當作目的本身，漫無止境地追求對物的支配，喪失精神性，結果只能喪失人生本來的意義，使人成為物的奴隸。這個時代就要結束了，我們發現科學的自誇，其實是一種幼稚病。
18、我們不能以物質文明為目的，而要從內部心靈體驗中尋找生活意義，要以神的話（心靈文明）為目的，重建與神的交通，重新得到神的愛、鄰人的愛，得到永恆的心靈快樂，建成充滿愛的上帝之國。
19、其實，我們的科學只是「描述」世界，並不能真正把握世界，現在，我們在科學上優於古人的，只是我們描述得較好，解釋則和古人一樣少。但今天，旺盛的求知慾、不知足的發明樂趣、急劇的世俗化傾向，已經達到了高峰，加以一種無家可歸的無助，一種對現在的輕浮崇拜。科學只是手段,不是世界的本性。
20、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
21、使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用（實行共產） 。並且賣了田產、家業（各盡所能）， 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人(按需分配） 。這是個小型共產社會。共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。只有上帝才能讓按需分配，各盡其能，人人自由滿足的世界得以實現，那就是上帝建立的天堂。人類自身的原罪決定了人類不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到達天堂，洗脫自己的罪孽。
22、(按需分配）使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用 。4:32 那 許 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 沒 有 一 人 說 ， 他 的 東 西 有 一 樣 是 自 己的 （非私有制）， 都 是 大 家 公 用 。 4:34 內 中 也 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 人 人 將 田 產 房 屋 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 。
23、（各盡所能）:帖 撒 羅 尼 迦 後 書 3:8 也 未 嘗 白 吃 人 的 飯 。 倒 是 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 作 工 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。 3:10 我 們 在 你 們 那 里 的 時候 ， 曾 吩 咐 你 們 說 ， 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就不 可 吃 飯 。使徒行傳20:34 我 這 兩 只 手 ， 常 供 給 我 和 同 人 的 需 用 ， 這 是 你 們 自 己 知 道 的 。
24、啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 們 的 富 余 ， 現 在 可 以 補 他 們 的 不 足 ， 使 他 們 的 富 余 ， 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 ， 這 就 均 平 了 。路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
26、共產主義之中不少人文理想根本是來自基督教,神教的國度時代（新天新地）必然是共產社會，等級社會是不可想象的。
使徒行傳5：亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，賣了田產。把價銀私自留下幾分，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。結果雙雙被彼得咒死。
神的國度，絕非有等級的私有制，自己財產留下幾分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 們 不 可 這 樣 。 你 們 里 頭 為 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 為 首 領 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 誰 為 大 ， 是 坐 席 的 呢 ， 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 們 中 間 ， 如 同 服 事 人 的 。
神的國度等級只是精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕，物質上是均平，凡物公用。
羅14：17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
28、神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。等級社會，就是部分人高等級，另部分人低等級，低等級者當然設法成為高等級，必然有偷盜、搶劫、行騙、殺人、革命。神的國度必然公平、公正，你說低等級者不努力，他們人人可努力。你說低等級者不聰明，他們人人可學習。顯然，沒人甘願當低等級，你說他們努力了，學習了，仍是低等級，社會動蕩不必說，公平公正從何談起？
29、神教共產主義是一種宗教共產主義，是一種理論、政治思想，它基於這麼一種理念：基於葛亦民神的教導，神徒必須贊成共產主義是理想的社會系統。聖經里的證據顯示，包括十二使徒在內的首批基督徒在耶穌去世及復活后的數年建立了小型的共產主義社會。共產主義由耶穌教導，為十二使徒所實踐。
30、在早期，共產主義可能在日常的基督教里扮演過重要角色，而基督教肯定在共產主義理論的發展里扮演過重要角色。神教共產主義是團結了其他共產主義者的旨在關注社會公正公平的專門神教運動。
31、將中國推向共產主義,基督教思維起了大作用,基督教和共產主義都是猶太人的猶太教衍生出來的。而神教是當代中國人葛亦民創立的。
32、至今一切社會的歷史都是等級社會的歷史。未來的共產社會才是平等社會。
33、人不再與人作對，人人都是AGAPE（甘心以他人為中心的愛），並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
34、人人自願儘力生產財富。
35、平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
太20：1因 為 天 國 好 像 家 主 ， 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 來 了 ， 他 們 以 為 必 要 多 得 。 誰 知 也 是 各 得 一 錢 。
20:12 我 們 整 天 勞 苦 受 熱 ， 那 后 來 的 只 做 了 一 小 時 ， 你 竟叫 他 們 和 我 們 一 樣 麽 。
20:13 家 主 回 答： 我 給 那 后 來 的 和 給 你 一 樣 ， 這 是 我 願 意 的。 （非按勞分配，而是平均分配）。
36、一切專政機器消亡，因為不再需要。
37、我們的身體變得完美，沒有任何缺陷和殘疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我們，在這永恆的國度里，與神同在，探求神自始至終的作為，永無窮盡。由此發展人類信仰、思想、科技、文化、藝術、體育、遊戲。。。人的精神、心靈完全滿足，被快樂充滿。
39、葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。
40、原始、奴隸、封建、資本、社會，均為等級社會，只是不同的等級階層取得對其它等級階層的統治地位，至而優先分配社會財富。
41、經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
各盡其能，指有勞動能力的人，占人口絕大部分，殘疾的有輕微勞動，嚴重的無需勞動，而物質平均分配給每個人。
42、哪種經濟制度能生產更多財富，則實行哪種制度。
43、所謂政治，一點也不神秘，一點也不高尚，只是分配財富的手段而矣。你搞政治，當領導：），參政，只是參與分配財富，甚至僅是對如何分配財富發表一下意見而矣。
44、等級、官僚、政黨、立法、司法、行政，把政治人為複雜化了，好象那麼高不可及，那麼深不可測，其實政治只有四個字：分配財富。
45、共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
46、政治有沒有反革命？有沒有反動？有沒有政治敏感？既然政治只是財富分配手段，你說有沒有？：）無非是你多一點，我少一點；抑或我多一點，你少一點。
47、只有人人平等，才有和諧，等級社會沒有和諧。
你他媽的別墅寶馬大魚大肉美婦人
我他媽的棚屋單車青菜羅卜黃臉婆
老子憑什麼和你和諧？讓你享受一輩子？老子受苦一輩子？
老子不會和你和諧，而是要革你的命，住你的別墅，開你的寶馬，吃你的大魚大肉，睡你的美婦人：）
48、歷代起義提出的「等貴賤，均貧富」的口號，就是對共產社會的盼望。
49、提高窮人的覺悟，使他們意識到所受壓迫、剝削和苦難是與福音的要求不相符的，與上帝的意志相違背，從而使他們自覺起來進行自己的合理行動。反對社會不公，但決不宣揚仇恨、你死我活鬥爭，而是用仁慈的愛、博大寬恕的道德，以此一點一滴、漸進的改變人心社會。
50、我們不僅批判社會存在的貧困、剝削、壓迫和異化，而且把批判的矛頭指向造成這一現象的制度根基——資本主義的生產資料佔有制。徹底否定資本主義制度，用沒有壓迫、沒有階級對立的公平、人道的社會取而代之。把歷史推向前進，而不是改良並維持現狀或把歷史拉向倒退。
51、以神教中對貧窮和不公正的譴責和對上帝之國的期望為基礎，關注、譴責資本主義社會中存在的日益嚴重的社會問題，把神教和它的精神作為解決社會問題的辦法。自由的價值觀是同神教的公義聯繫在一起的。形成一個普世的兄弟團體，憑著愛心團結起來。
52、運用併發揮神教中關於反對剝削、反對不公正、主張濟世救民的思想，提出生產資料共同所有、勞資共享、人人平等、仁愛互助等共產主義主張。除了堅持神教關於末日審判、來世天堂外，還立足於要在塵世實現美好社會的理想，並且通過教會的引導使廣大神徒走上他們所認為的實現理想社會的合理行動。
53、萬惡之源是人性的敗壞，如果要真正消滅奴役現象，只能通過精神的皈依、心靈的轉變，從而消除自身的罪惡才能達到。如果發生什麼對你們不公正的事，你們首先要做的事情便是驅逐自己心靈中任何仇恨的感情。祈禱上帝，讓上帝來結束不公正的事情。
54、資本主義為現代奴隸制，無產者對資本家而言只是幹活的工具。資本主義法律規定的人身自由是虛假的，現代奴隸制的鎖鏈和手段便是飢餓，人應覺醒，拋掉自己身上的奴隸枷鎖。但這不能通過革命的暴力手段來完成。得救在於葛亦民神之愛，在於加強人民的道德聯繫，在於他們和平地運用自己的最高權利。
55、財富共有共享的必要性和可能性。自然法則和神教的愛應是一切法則的基礎。根據自然法則，權利和義務是平等的。工人苦難的根本原因不是機器，在共有共享社會中機器能造福於人類。勞動分配的不平等，產品分配的不平等造成貧窮，這是工人苦難的根本原因，而維持這種可惡的混亂狀態的手段則是金錢。
所有的人都得到同等的生活條件才能使大家無憂無慮、友愛幸福。所以必須實行財富共有共享，廢除金錢制度，平等地利用一切財富，平等地分配勞動，平等地分配產品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每個人只有權擁有和享受他們所需要的那麼多的東西而不能超過，誰也無權追求更多的消費和更少的勞動，任何人不能因為有較多的知識而獲得較多的享受和從事更少的工作，否則就是貴族。「向塵世的完美成熟著的人類就是莊稼，塵世財富的共有則是這種莊稼的第一個果實。」根據愛的誡律去收穫成熟著的人類的果實——財富共有共享。
56、葛亦民教導廢除財產。葛亦民教導廢除金錢。葛亦民教導廢除懲罰。葛亦民學說的原則是共同勞動和共同享受。葛亦民的原則是自由和平等的原則。葛亦民認為傳授共有共享學說必須作出犧牲。

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作者: geyimin    時間: 2014-8-3 15:04
57、純正的神教原則就是廢除財產，廢除繼承，廢除金錢，實行財富共有共享，人人自由、平等和仁愛等等。實現這些原則，是共產社會的至善盡美狀態的前提，共產主義歸結為純正的神教。
58、共產社會是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而「勞動將成為人們的自覺和自決」。
59、社會的階級劃分和社會的發展方向，人類社會必然走向共產社會。
60、共產社會仍有必要保留小型專政機關、警察、監獄，因為有人就是要殺人呢？就是要強姦呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盜搶劫呢？隨著生產力的提高和人類道德水準的進一步提高，小型專政機關會越來越小，以致於無。
61、我盡量說共產社會，不得不說共產主義時，也不是指馬克思主義，而是葛亦民主義。
62、人的徹底解放——人與上帝、人與人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《國際歌》中所唱的，「英特納雄耐爾就一定要實現」，此英特納雄耐爾非共產主義，而是國際主義（INTERNATIONAL——法語），「國際主義就一定要實現」不過是全球化的訴求而已。
64、人類的未來取決於上帝以及人們對上帝之道的領悟和追求，一旦全人類對上帝之道達成了共識，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那麼美好的未來也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因為這樣，所以神教把宣傳和推廣上帝之道作為自己的神聖使命。
65、因為人的優良品德、思想、行為的塑造和鞏固發展，有賴於人們信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的優良品德、思想、行為得以堅定不移地樹立著的可靠保證。離開了對於上帝的信仰和尊崇，這一切都成了無源之水，無本之木，是難以長久保持的。儘管人人都希望做個好人，而不願成為壞人，但如果心目中沒有上帝，沒有監察並規範人類品行的神明，那麼一旦碰到實際問題，特別是當實際問題與自己做個好人的良好願望無法一致時，就會無可奈何甚至毫無顧忌地將後者拋棄掉。
66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。
我們要建造廁所一樣多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可進入，遇上異性，雙方自願，即可行周公之禮，每個人的性滿足象上廁所一樣方便，既然上廁所不存在道德問題，上性交所也不存在道德問題，沒有受害者的行為都是道德的，太監還要宮女的，人的本性，為什麼不給滿足？可解決好多罪案，好多心底無奈痛苦。
性是神對人類和動物的賜福，因之才能繁衍，每個人的性徹底解放和自由，人類性進入自由王國。性自由不一定導致濫性，比如，飛鳥是性自由，但沒有濫性，動物實質都是性自由，因為沒有道德律制約，沒有家庭，但並沒因之濫性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人權，正因偷偷摸摸，人們才好奇犯罪，一旦自由了，就那麼回事，人們反而能正確對待，不會濫性，比如動物。
67、按照大英百科全書的定義，共產主義是一種將全國人民的入息與財產平均分配的政治制度理想。
68、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
69、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
70、社會貧富分化到一個臨界點，爆發革命是必然的，即暴力重新分配財富，是不以人的意志為轉移的。
71、共產社會，勞動是自願和自覺。工作的目的不是為謀生，而是生活的一部分。
72、共產社會的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
73、現在歌星們大唱愛，歌迷激烈回應，這就是共產主義的基礎和希望。
74、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
75、結束急劇地世俗化傾向的唯一希望是建立葛亦民價值觀。
76、共產主義的使徒教會，他們是如何的榮幸啊，他們不感到窮貧的痛苦，理由是他們大方地把自己的東西貢獻出去，所以便沒有一個人處境貧困。他們並不是只把一部分貢獻給教會，而自己留回一部分；他們施贈出去的時候，也不把這些一切當做是自己的產業。他們消滅了不平等，豐富地生活下去；而且他們處理這種事情時其態度是異常可贊的。他們不敢把施濟的東西，放在貧乏者手上，他們也不敢驕傲地把贈物提出來，他們只把這些東西，靜靜地放在使徒的足下，把使徒當為主人，當為贈物的分配者。於是，每個人都是從公共供給品中，獲得他的需用品，而不是從個人的私產上得來的。這樣便防止了施贈的人們，獲得了徒然而無效的沾沾自足了。
77、假如我們今日能夠這樣做法，則一切貧富的人，都必更為愉快。但貧人所得的快樂，也必不比富人所得的為更多。因為施贈者不獨不會成為貧乏者，而反令貧乏之人，成為富人啊。
78、讓我們想象使徒教會採用的這種方法：一切人們，都把他們所有的貢獻出來，成為公共的所有物。無論貧富，都不防阻這種計劃，都來幫助。假如他們在一個公共膳桌之中用膳，其費用必不會太多，上帝之祝福，豈不會降及我們，令我們有以前的千倍的豐富么？那豈不是在地上便成立了一個天國么？假如這種試驗，在當日（第一代基督徒）的三、五千人之中，有非常顯著的成效，沒有一個人感到缺乏，則今天我們在這麼多人口中實際施行起來，其效果豈不是更偉大么？每一個新加入的人，豈不都會把他自己的東西，加入於其中么？
79、分離和劃分必會產生極大的浪費，因而發生貧乏。在當日，信徒之人數甚少，大概只有三、五千人，而且當時的整個世界，都仇視著我們，沒有地方，能夠令我們平安地會集，然而我們的先驅者，還這樣隆重地實行這種工作，然則我們現在，到處都為上帝的恩典所廣布，信徒眾多，我們應該具有怎樣偉大的信心呢！我們應該把一切，都拿出來，一切都要為著我們。
80、耶穌在各本「福音書」中，都反覆叮嚀地對他的門徒說，每一個人都要盡舍其所有之產業。
「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
「你們盡變賣所有的，周濟人。」(「路加福音」12：33）
「你還缺少一件：你要變賣一切所有的，分給貧人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他聽見這話，就很憂愁，因為他是很富足的緣故啊。」 路加福音18：23。
81、這一件事情，便令耶穌說出駱駝之譬喻，駱駝穿過針孔，還較容易，而富人之入天國，則較困難。所以，天國是獨為那些與貧人均享其財富的人們的。
82、在物慾橫流的今天，人們似乎都只懂得忙著賺錢，社會在變得越來越冷漠！難道人們真的不需要那份發自內心的真誠、質樸、平靜和感動嗎？不，需要，這個世界需要溫暖，需要愛！人們需要重新找回生活的信仰！需要神教！
83、一旦神教的平等、博愛、慈善三原則應用於社會組織，人類便走進新的耶路撒冷(天堂)的時代。利用各種手段，使神教福音弘揚普世，用合作的、和平的方式而毋需革命來實現這一點。建立以上帝面前人人平等為原則的新社會。
84、只要全社會的人抱定自己的宗教信仰，加上普選權、合作制、人民參政，社會就會得救。新社會的基礎將是：上帝是全人類之父，而神教則是推動人類進步的精神動力。
85、相信「上帝的王國」應該建立在今生今世，而建立這種王國的事業基本上是喚起社會良知、重振道德的事業。沒有道德，便沒有真正的自由；沒有宗教，便沒有真正的科學；沒有敢畏上帝和可憐同胞的心，則談不到工業。
86、充斥於整個工業系統中的那種崇尚人與人之間的現金交易關係，而否定人性關係的做法，是違反神教精神的。以公平友愛的精神處理一切經濟事務，實現階級調和，「聯合和交換」，不是為利潤而競爭。
87、神教共產主義就是上帝的法則的證明。根據福音的教義，人類社會是由許多分子組成的團體，而不是由相互征戰的原子構成的集合體；真正的工人必須是互相親愛的工人，而不是互相敵視的仇人；交易的行為必須用一種合理的原則，而不是自私的原則來支配。
88、勞動者聯合起來掙脫使他們屈居人下和被剝奪基本人權的奴隸枷鎖，維護在上帝面前人人平等這一教義所蘊含的權利。財產公有，人人平等，不讓一個人挨餓，不讓一個人受凍。建立公正、普遍平等和幸福的「千年天國」。
89、只要成立自由協會和制定一些保障窮人生存權利的措施，就可以醫治社會弊病，而勞工一旦獲得選舉權就能主宰世界。
90、自從出現了神教，人類關係的理論便發生了巨大的變化，即承認一切人的權利基本上都是平等的。人類精神方面的這一進步滅了特權者的威風，使他們在窮人要求自己的權利時不敢頑抗。
91、人的德性並不是一種屬於自然領域的固有概念，而是神的啟示所賜予，由於它直接從上帝那裡進入人的思想，所以是真實無疑的。
92、只有以神教的博愛原則作為堅實的基礎，協作制才能成功地解放勞動者。
93、上帝有一個絕妙的教育計劃，能夠拯救人們的靈魂，使之達到完美無缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守職責，就能實現神教的社會理想。而神經不僅提供給人誦讀，而且應成為開導個人的座右銘和指導政治家的手冊。
94、共產主義無論在什麼意義下都是『新道德世界』的一種原理，它在舊世界中也是一種最重要的原理，神教共產主義的思想在以往的各個時代中向來都是一種最生動和最有活力的思想，這種思想在我們的時代中必然會充分地發展起來。
95、神教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用神教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用神教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
96、物質均平，可以解決絕大多數社會問題。並且，社會會一直進步，生命力不會喪失。因為，從神角度，我們探求神的作為，永無窮盡；從人性角度，人類需求的不斷衍生推動著物質條件的發展，物質的發展又繼續衍生需求，需求是不會消失的。
97、正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
98、盡善盡美地運用科學，藝術和實業知識來滿足人們的需要。「宣傳"是實現神教共產主義的唯一手段，反對任何暴力行動，只有這樣的革命才能使一切人都得到幸福和安寧。
99、人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
100、按著上帝賜給人類的最高道德原則，人們應當把自己的社會組織得盡量有利於最大多數的人。人們應當把在最短期間內用最圓滿的方式改善人數最多階級的精神和物質的狀況的事業，作為自己一切勞動及活動的目的。

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作者: geyimin    時間: 2014-9-7 17:23
101、不僅要讓人們在天堂上得到幸福，而且應當叫人在世間得到幸福；不僅向一切階級宣傳窮人是神的愛子，而且公開地和堅定不移地迅速地改進人數最多階級的精神和物質的狀況。
102、共產主義核心價值觀是世界大同，人人平等，公有互愛，自由解放與創造。在沒有源於私產，特權等造成的壓迫，剝削與壓抑，在內在化需要驅動下創造，發展與建設；在高尚品格，個性，人倫氛圍，語境，文化滋養中享受並創造豐裕與未來。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人類共平等的人權高於主權的至高至善境界。全人類的自由流動將逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多樣性會同普適主義語言等的統一性一樣互映互動，長期動態發展。
104、由資本，尤其是核心生產資料而導致的產權與財富的不平等，進而造成了人類機會，生活，身份，享受等的事實上的不平等。
105、興趣，創造，心靈的滿足產生了巨大的回報與激勵功能。真正創造性的工作，具有亘古價值與生命力的東西不是金錢能買和刺激出來的。而人人在內心深處均具有這種從事自己得心應手的帶有忘我投入的徹底陶醉的遊戲般創造性工作的精神。
106、現代科技程度下的物質技術手段與基礎，無疑已經在接近共產主義的現實。改變現行體系，制度與觀念，全球的共同富有與豐裕是完全可能的。共產主義絕非遙遠的未來；共產主義在本世紀內將會成為人類社會的主流；奠定共產主義物質技術基礎的極大豐富在現代科技與物質手段上業已基本具備。
107、經過三，四次科技革命的當代科技水平與物質生產力達到如此的高度：只要農業裝備得當，一個人可以養活超過一百人；衣食住行各民用消費品產業勞動生產力得到成百上千倍放大；現代交通，通訊，信息，文化產業勞動生產力之潛力開發才剛剛開始；人類從繁重的簡單重複的體力勞動下，從奴隸般的服從舊式分工體系下解放出來成為可能。
108、如今全球年產值超過30萬億美元。人口按50億計算，人均產值能力與實際產出達到6000美元，這種產能與產出水平是人類歷史上任何時期不可能預想與估量的。這種水平按真實購買力水平無疑是相當豐足的社會物質基礎。
109、科技倍增，人力智能開發才剛剛開始。在未來半個世紀，人類的高效，有機，高值，低耗的發明與創新會更為鋪天蓋地。關鍵就在於制度創新與制度轉型引導與示範傳遞了。
110、西方文明就其資本擴張本性表達的價值增長空間已走到盡頭。物慾與金錢價值已逐步讓位於其它社會價值。美國第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比爾蓋茨屢屢公開表示，除留少數財產給兒女外，其餘全部用來慈善事業。這無疑具有重大的社會價值啟示。
111、共產主義是自由、平等、人的解放和消滅剝削，最終實現沒有剝削、壓迫和戰爭，人與人的關係是真正平等和自由的共同社會。共產主義是民主、自由、公正和人道主義等價值要素的實現。有了普選權和完善的議會民主制，就沒有必要進行暴力革命，而且也應當避免暴力革命。在一切民主國中，政府權力日益受到限制，公共生活的重點日益轉到人民大眾方面。直接的普選權，是基本的社會原則，一切社會援助的基本條件。無產階級暴力專政的道路行不通，只有建設的道路才能穩妥地通往共產主義，暴力革命達不到改變經濟的社會形態的目的。
112、倡導自由、民主、團結、社會公正等價值觀，提倡思想來源的多元化，國家的權力機構必須通過民主選舉的方式產生，選舉權、知情權和監督權是公民天賦的權利。
113、共產主義事業的根本前提—-公有：人民集體擁有；
共產主義事業的基本權利————公平：人民集體參與；
共產主義事業的核心利益————公正：人民集體享有；
共產主義事業的根本保障————公開：人民集體監督。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
114、人類的自我解放的途徑就是，不僅僅開發和消耗資源，更重要的是創造和再生資源，否則人類的自我滅絕是難以避免的。只有在共產主義社會中才能實現人類改造自己、創造自然的偉大實踐。
115、從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
116、我們的時代四種可能的對抗已經出現：生態災難日益逼近的威脅；私有權與知識財產公共性的對立；新的技術特別是生物工程技術中包含著資本主義無法消化的社會倫理意義；從隔離牆到貧民窟的各種社會隔離形式。在這裡，生態、知識財產和新技術包含著實現共產主義的公共條件，而社會隔離則表明資本主義總體性已經失敗。
117、非物質財產，如知識、情感等等，是可以共享的。非物質財產當下就是公共性的，它在本質上與私有制相對立。符號的解釋、情感交往和社會服務既創造價值又直接生產主體，在這裡經濟和政治不再存在鴻溝。
118、共產主義不是對物的佔有，而是對人的本質的重新佔有，是從人出發並為了人而對我們的主體性的佔有。對資本主義來說是私有財產，對共產主義來說是共有（public）財產，是公共性（common）。
119、勞動獲得了選舉權，就能主宰世界。在神教基礎上建立一個「互愛」、「合作」和「沒有人有權利把任何東西據為己有」的富有活力的社團，在民主、自由中實現共產主義，獲得政治民主，享有廣泛的選舉權和被選舉權，是確保社會分配公正的唯一手段。
120、主張人類合作與共同進步，反對社會不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、聯合等為特徵的社會制度。民主既是手段又是目的。就是說，它既是爭取共產主義的手段，又是實現共產主義的形式。
121、自由是人類的最高價值，平等和公正同樣具有人類的最高價值，沒有平等和公正的自由，是虛假的自由，自由主義是以自由為名，否定平等和公正，本質是在宣揚弱肉強食的反人道觀念。
122、人不只是抽象的，還是處於一定具體社會境地的人。處於一定具體社會境地的人本來就處於並不平等的地位，而讓本來就處於並不平等的地位的人進行自由競爭，這種競爭本身就是不公正的。社會先要給予社會中每一個人以儘可能平等的地位和機會，然後再展開社會競爭。
123、共產主義的本質不是政治、社會和經濟的聯繫，而是一種道德價值，這種道德價值旨在消除資本主義社會關係中的矛盾，實現人和人之間的超階級團結。
124、在民主、自由中實現共產主義，走和平民主的共產主義道路，即不是採取暴力革命，而是充分利用現有的資產階級民主制度逐步過渡到共產主義。自由、公正、互助作為共產主義的三項基本價值，致力於建立一種符合這些道德觀念的生活秩序。自由意味著擺脫任何有損於人的尊嚴的依賴關係，自由地發展自己的個性；公正是在社會中給每個人提供同樣的權利和均等的生存機會；互助表現在社會成員的同舟共濟、具有一種普遍性的和人類友愛的意義。

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作者: 嘻哈哈    時間: 2014-9-11 16:45

求索 發表於 2014-6-13 02:37
這位病得不輕。

可不！真是不輕！~

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作者: geyimin    時間: 2014-9-15 06:09
125、建立以精神自由、政治自由為基礎的民主共產主義社會，目的是使人的個性得到自由和發展。自由、公正、團結（互助）。共產主義的目的，是要把人們對佔有或控制生產資料的少數人的依附中解放出來。它的目的是要把經濟的權力交給全體人民，進而創造一個社會，使自由人都以平等地位在社會中共同工作，機會均等作為社會正義的基準點。
126、不僅要有民主的方法建設共產主義，而且把共產主義社會看作是實行政治民主、經濟民主、社會民主和國際民主的社會，建設共產主義的任務為爭取這些民主，共產主義是最高形式的民主主義。民主不只是個人的自由，也同時包含免於被歧視的自由、和免於被控制了生產工具的資本家濫用政治權力的自由。平等和社會正義不只是在法律前人人平等，也包含在經濟上和文化上的平等，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等的機會。團結一致，要團結起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、階級解放和人類解放。即經濟上消滅剝削，社會政治生活中消滅特權和壓迫，人人平等。埋葬資本主義，建立共產主義。以勞資合作形式，實現社會經濟權力（從資產階級和國家官僚手裡）回歸社會所有。經濟綱領的核心是勞動產權。把勞動產權列入憲法，從法權和制度上確保其貫徹實施。實行憲政民主，實現政治權力回歸社會所有。確保公民在享有各項權利（如自由、收入、財富、機會和權力）時的平等地位。
128、第一，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富。
　 　第二，社會成員共同佔有全部生產資料。
　 　第三，實行各盡所能，按需分配的原則。
　 　第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。
　　 第五，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。
　　 第六，國家失去階級性，成為純粹的社會公共事物的管理機構。
129、實現人的徹底解放，使人成為「完整的人」「真正的人」「自由的人」；共產主義社會的本質就是自由人的「聯合體」，是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。
130、現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
131、共產主義可能在某些領域率先實現。比如文學領域。隨著電腦和網際網路的發展，文學作品的創作、閱讀，已經出現了「各盡所能、按需分配」的機制，許多人在網路上建博客，建網站，發布自己的文學作品，供別人免費閱讀。在這部分人來說：文學創作和文學作品欣賞，都成了「自覺和自決」，而且網路上的這類文學作品數量增長很快，大有文學作品「極大涌流」的味道。還有書畫、動漫作品等也是的。從這個角度來看：滿足人們精神需要的產品的生產和消費，有可能率先達到「各盡所能，按需分配」、「極大涌流」、「勞動成為自覺和自決」等。
132、馬克思只是借用共產主義一詞，共產主義原是基督教神學家提出，而我只是恢複本義併發揚。
133、基督教原始共產主義是各種共產主義包括現代共產主義在內的始祖。
134、社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息著。工作、生活、娛樂，安排的科學合理，適合人的長壽需要。
135、沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為共產主義服務！科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全人民所有，生活資料各取所需，人民的工作產出和生活索取，都有記載，作為其所從事工作結束到來的共產主義對其作公正審判的依據，獲得好評價的人，就能更容易在社會活動中得到他人的擁護，也作為其個體末日到來共產主義對其生命價值審判的依據。
136、人人都擁有包容心，能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯。平等地享受社會經濟權利，人民為了延長自己的自然壽命而自立、自強，勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限著，達到「各盡所能，各取所需」的階段。在共產主義社會裡，人人都能得到極大的滿足！人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 ！
137、人人都在工作學習著，互相幫助，共同提高自身素質，彌補自身缺陷和過失，改正自身錯誤，追求至善至美！每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥！任何人都沒有特殊的活動範圍，而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節著整個生產，能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配，但以個體意願為主，因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事。
138、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中，人民為了追求共產主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我，發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。人們會去爭著勞動，從事更廣泛的工作，沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。
139、共產主義是科學的偉大實踐，比如現在很普遍共享上網，就是多數人共同擁有一個上網專線，就是一種共產主義。比如城市的管道天然氣，就是多數人共同擁有寵大的供氣系統，也是一種共產主義。
140、共產主義社會將是古代氏族社會自由、平等、博愛的精神在更高物質基礎上的回歸。人類將真正掌握自己的命運，從必然世界走向自由世界。共產主義的本質就是人的自由全面的發展。
141、現代人的共產主義局限于思思寧寧東東,我的共產主義是基督教神學家首先提出,是本源,是葛亦民主義。
142、社會生產力高度發展，科技極度發達，勞動生產率空前提高，勞動時間大大縮短，社會產品極大豐富。
143、一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代，全體社會成員共同佔有生產資料，商品和貨幣消亡。
144、消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。
145、由於生產方式的改變，舊的社會分工的消亡，每個社會成員將獲得自由和全面的發展。
146、整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。
147、實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是「以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據」而不是能夠隨意滿足所有人的任何慾望。）
148、階級差別消失，「對人的奴役」被「對物的管理」取代，國家機器將自行消亡。
149、隨著經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡，階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。
150、個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位，在農業社會中既是生活單位又是生產單位，負擔著教育、養老等多種職能，隨著資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代，因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定，最終在共產主義社會中徹底消亡。）
151、以前的所謂社會主義國家，都不是共產主義，並且把共產主義名聲搞壞了，真正的共產主義我們可以追求。先聖們的共產主義是真正的，是有追求的，是理想主義，我們繼承的是先聖們。但要一齊努力。
152、葛亦民天生就是共產主義者，或者說葛亦民就是為共產主義而出生的。
153、共產主義是通過發展生產力，達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人佔有制來促進生產發展，沒有階級矛盾、種族爭鬥，把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想，並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有政府，以及集體生產的社會。
154、大鍋飯，這種限制個人發展的方式不是共產主義，共產主義應該是每個人高度自由的。
155、共產主義社會將創造比資本主義更先進的生產力，徹底改變社會分工，使男女平等真正成為現實。在一切階級社會中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。
156、國家機器是一個表面上凌駕於全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的「公共權力」，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。
統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過「道德」這種精神手段愚弄被統治者。使他們心甘情願的服從他們的統治。占統治地位的階級把符合自身利益的行為稱之為所謂的「正義」和「榮譽」，把損害自身利益的行為說成是「邪惡」和「恥辱」。
這種虛偽的道德往往採用最卑鄙的雙重標準，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統治階級的利益），甚至達到了犧牲個人生命的地步。
代替這種充滿著階級對立、暴力和欺騙的階級社會的，只能是一個自由人的聯合體。在那裡，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。這個自由世界就是共產主義社會。儘管人類已經歷了幾千年的階級社會，但從整個人類數百萬年的歷史來看，這個時代畢竟只是一個非常短暫的過渡階段。只有當人類徹底擺脫了自然界對人的奴役和人對人的奴役之後，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從「野獸」的生存條件真正進入「人」的生存條件。
157、讓多人共同使用一種新產品，讓大多數人共同分享新產品：公共產品，共同擁有，多數人共享。這就是共產主義。
158、存在的所謂的共產主義國家，並不是真正意義上的共產主義。首先共產主義消滅私有制，並廢除國家機器，生產資料的所有權由全社會掌握，全社會組織生產，而這種形式是無產階級民主的。
159、共產主義社會絕不會以集體利益為借口否定個人利益，更不可能消滅人的慾望。只有階級社會才會把一部分人的財富和自由建立在另一部分人的痛苦、壓抑和無條件的犧牲之上。共產主義的本質是人的自由全面的發展，它絕不是要消滅人的個性，而是使每個人的自由和能力都能夠得到充分的發展。
160、私有制的滅亡只取決於生產力的發展程度，只有在生產方式本身已經高度社會化的前提下才可能消滅私有制，實現真正的全民所有的共產主義制度。
161、社會化大生產，經濟全球化，網際網路科技革命，世界已成一體，共產主義的曙光已出現在世界的東方，即將照耀全球，徹底改變世界。

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作者: geyimin    時間: 2014-9-21 11:49
第十一章 福音書

1、打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。
一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。
一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。
我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
2、只要這個世界上還有人餓死，所有活著的人都是自私的。既然愛人如己不可能做到，那麼降低要求就是必然的，那就是：不與任何人作對。每個人都不需要防備任何人，生活體驗會多高啊。
3、人人做到不與任何人作對，現在就是天堂。各盡所能，按需（社會能提供的合理需求）分配，如人人願意，現在就能做到，也很快樂。
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。隨著生產力提高，每個人的物質滿足逐漸提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
4、所有人都為肚腹忙碌，葛亦民神為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。
5、一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。
6、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
7、一個人，不論什麼人，達官貴人，商賈巨子，平頭百姓，小偷妓女，乞丐浪漢，殺手強盜，殘疾孤兒，重病將亡，都是人啊，都是神的兒女啊，都是我們的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,與你我一樣的人。
8、世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是神教的愛人如己，絕非暴力革命。
9、所有人都是神的兒女，因為都是神創造的，葛亦民都承認是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都將上天堂，不言而喻，如果神只能讓部分被造者在地獄永受折磨，那他就不是全善的全能者，而是無能之輩。
10、總有人問我，信神教有什麼好處？我現在的回答是：實現共產社會。
11、神黨的唯一目的就是和平地輸出和諧的葛亦民價值觀。
12、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
13、世界從古到今都是悲劇，從今到相當長的時期，也是悲劇，但最終是喜劇，即共產社會。
14、我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。
15、我們不跪任何人，包括神，我們與上帝平等。我們承認我們的能力遠遠不及上帝，他是造物主。但他需要我們合作，我們願意成為上帝平等的合作者，幫助上帝讓人從屬塵土到屬靈，共創人類幸福。我們不做聖經的奴隸，甚至也不做上帝的奴隸，而是成為上帝的最好朋友。
16、我們信的神即造物主，並不一定限於聖經。神經，源於聖經，高於聖經。神不會受已有經典限制，真理也不會，因為神是活的，常新的，真理無限。
17、許諾人死後進入的天堂，空洞不說，更主要死無對證，被忽悠死後進天堂的，人死後發現沒進，無法找他算帳啊，只能接著忽悠下一個下一年。
18、神通這東西，就象趙紫陽說社會主義一樣，誰也說不清，猶太人叫耶穌顯個神跡，耶穌也不顯，或顯不出來，葛亦民神通只是異夢，叫他顯神跡，也顯不出來，或者，誰能顯出來呢？所謂神通，只是自然或魔術，正如主說的，誰能叫頭髮變黑變白呢。或者說聖經后二千年來，誰行了神跡？五餅二魚、死人復活？
19、聖經兩千年了，人的靈魂反而是更壞，道德不比從前。通道，讀聖經、神經外，追求直接與神交通，也很重要，不是嗎？真理和神本身受2000年前的聖經限制？所以新思想可以源於神，可以不受聖經限制。所以我們需要新全球宗教，即神教。
20、所有宗教經典，只對信的人有用。
21、聖經不能完全指導現代社會，這是顯然的，聖經沒有窮盡真理，聖經中沒有資本主義，沒有社會主義，沒有網際網路。現代經濟、政治、科技，聖經指導不了，所以我們需要新的思想。聖經寫成2000年來，人類並沒完全幸福，這正是神教要努力的。我們真的不能限於聖經，因為神無限，這是神教的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如神教的上帝。我的異象類同聖經，我的思想是共產主義，所以我是神教共產主義者。
23、你可以是個徹底的無神論者，你也可以是個徹底的思想者，但你不能同時是個徹底的無神論者和思想者，因為這樣的人已經自殺了。
24、當你唯獨聖經，唯獨耶穌或者唯獨什麼經、什麼人時，你正在遠離真理遠離神。
25、永生,這是人類唯一有用的追求，「信葛亦民得永生」。
26、古聖先賢沒有網際網路，不能快速宣傳，統一思想，實現大同。現在人類發明了網際網路，人人迅速接受同樣的信息，所以我們認為，2019年可以實現共產社會。
27、幾千年來，各種宗教並沒有給人類帶來幸福，道德反而變壞，人們為一口飯忙碌，一切為了錢，心靈不但沒有提升，反而下降。所以需要新的全球宗教，即神教，提升人類心靈，得幸福，最終得永生。
28、世界不是永恆的，科學觀測證明：世界是有起源的。
    人不是永恆的，科學觀測證明：人是有起源的。
    沒有永恆存在作為前提，任何一種世界觀都無法自洽。
    因此上帝必然存在！
29、愛人如己，耶穌說的不夠，即好心的撒瑪利亞人比喻。我們要把所有人當鄰舍，不僅是關心我們的人，不關心我們的人，也要愛他，當如鄰舍。我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對。愛一切人，人人都如此，引導我們每個人要如此的行，這就是神教的任務。
30、無論上帝還是魔鬼，都不是為了自己。
31、如果你們是人，
    我就是神。
    如果我是人，
    你們就是畜牲。
32、你不能超越耶穌,上帝要你何用?
33、葛亦民是神，所有葛花反對，葛亦民本人也反對，為什麼還這麼說，只有上帝知道，這是上帝的奧秘，對人是隱藏的。
34、我堅信真理和信念只存在思想自由言論自由精神自由的社會。
35、世界上有沒有耶穌同在，我不知道，但葛亦民神天天和你們生活在一起，為了2019全球共產社會，天天長征，這是我們親眼看到的。
36、上帝,給我七年時間,我還你一個全球共產社會。
37、葛亦民就是那神奇的天路耶,
    通過他全世界走進共產天堂。
38、新天新地，天和地不會新，仍是這樣，自然。什麼新？新的正是人的心靈，一旦全人類接受神經（福音--不與任何人作對），現在就是天堂，7年是神教福傳時間表。全人類接受神經，達成共識，即可大一統。而社會化大生產的今天，已具備共產主義條件。
39、神教無組織無紀律,只傳永生的福音,永生的希望。神教的目的,當然是救贖。
40、葛亦民的唯一任務：寫神經發神經。
世界主席毫無意義，美女是空，錢夠用就行，成神不可能，永生不可能，唯一能實現的是全球實現共產主義。
要實現共產主義，葛亦民唯一能做的就是寫神經發神經。
2019年，神經要完成25萬字，即新約聖經和古蘭經字數。
2019年，和平的神經要傳遍全球，即可全球實現共產主義。
41、我順從造物主，宇宙的創造和統治者，稱之為上帝（神），願為他效力，建立天堂和人間天堂。而自稱葛亦民神，有冠詞，神子之意。
我的異象證明我是被神選定的，阿門！
42、神是又真又活的真神，真理無限，當23億基督徒還在死守2000年前的聖經時，
我們神徒正在創作神經，求更高的真理，更接近神。
43、我要讓所有人有基本飲食、基本醫療。
44、耶穌沒有最終戰勝撒旦，這個任務將由我完成。
45、社會化大生產的今天，網際網路科技革命的今天，2019年可以實現共產主義，更新全世界人的心靈即可，而這任務歷史性地交給了神教。
46、我們神教正是中國的，借鑒西方。我們是神教，神徒，中國的，以至世界的。我們創立中國宗教，即神教，新興宗教，也是世界的。
47、我們不信三位一體，上帝是獨一的，造物主，耶穌是神子，也是他的自稱，聖靈是上帝的動力。
葛亦民神也是神子，同耶穌。或者說葛神就是再來的耶穌。
我們信有造物主，即神，至於耶穌，是人，為神所選，是神子，神跡是需要而寫。大家有點理智，好伐。
耶穌從未自稱神，只稱神子，受審時。
只是保羅認為耶穌與神同等。
信耶穌還是信保羅？
耶穌復活有爭議，只是聖經記載。葛亦民異夢，神讓我們聽他。
聖經中反三位一體的經文比支持的多，比如耶穌：父比我大，父差我來。
48、物質正如現代科學，由分子原子組成，是實在的。
意識本質也來自靈魂，即氣，夢和夢想屬意識範疇。
神是自有永有，萬因之因，是本有，開始就有，從他產生宇宙萬物。神當然有意識，意識剛說過，來自神。
49、因為人屬塵土，神要人屬靈，才能與他同在永生。幾千年，人仍屬塵土，而神也無法，這任務歷史性地落在我們神教的的肩上，我們福傳真理，幫助上帝讓人類屬靈，2019年建成共產社會，凡物公用。
人的原罪，就是源於塵土的身體，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），這就是人的局限性，罪是目不中的，即人達不到神的目標，「神說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」
詩51：5「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」
胎兒沒有罪的行為，沒有罪的念頭，只有罪的身體（塵土身體）。
神教是真正的上帝的宗教。
50、人心怎麼平等？如今極度不公，人的愛心冷卻了，物質公平，人自有良心律。因為物質不平等，現代人只想一件事：賺錢。我們主張，滿足「我」：物質、精神、靈魂。
51、我們承認要改變人心，但針對現代人，只能先從物質著手。人類的苦難，都是物質不均平引起的，反覆鬥爭，物質均平，人類一定和諧。
52、我們信神GOD造物主，不限於已有任一宗教，而在求真理，這正是神教的使命。
神教，即信仰神的宗教。
53、共產主義是人類的終極目標之一，永生是最終目標。
54、上帝創造世界以來，一直只做一件事，試煉人屬靈，以與他同在永生。一直也做不成，只到有了神教。
55、葛亦民主義千條萬條，歸根結底只有一條：神試煉人從屬塵土到屬靈，以至永生與他同在。
56、耶穌釘十字架是為了救贖罪人，葛亦民征服人心、戰勝撒旦，帶來國度時代（共產社會）。
57、聖經對於以前的人們有一些指導意義，今天仍有部分參考意義，但現在最重要的是聆聽「葛亦民神」發表的新「真理」，即新的約卷——神經。
58、神教關心的癥結是真實的自我和對超自然物的強烈體驗及提高生活質量的實際方法。
59、葛亦民神表現在外的行動是他內心覺醒的象徵。他強調神秘的直覺，情愛、情感和心靈在某種特殊意義上應理解為人的靈性，接受他的觀點就是接受人心的無序。這樣，人就會體驗到這一事實，即人的一生中去維護和保留的那個自我是一種幻覺，去愛自我就是去了解非我。其信徒們感到，他們與葛亦民神的關係是愛與被愛，並認為葛亦民神內在地指導他們的精神之旅，讓他們放棄自我，實現自己的聖性。
60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人類的痛苦。其宇宙觀、形而上學、倫理道德幾乎都圍繞此目的。人的慾望多種多樣和互相矛盾，不可能全部得到滿足；即使能夠，這種滿足也會有相應矛盾。互相矛盾的滿足會使人內心衝突，現代人具有的這種內心衝突就是一種痛苦。當代西方人想方設法追求幸福，我們可以把這種努力看作「世俗化」。但事實卻是，慾望的滿足並不完全是幸福。神教意義上的慾望不僅指生理的，也指心理的，不僅指個人的，也指社會的。若人的努力不是去控制而僅僅是滿足它們，神教就會世俗化，這與東方解除痛苦的目的相反。東方宗教主要是轉變這些慾望，內向地走向自我，這與西方現代趨向正好相反。這種內向轉變也存在於猶太教、基督教傳統中，只是受到了忽視。宗教社會學家認為產生於東方的這些新宗教運動也許會讓西方人重新發現自己的傳統。
61、在高度工業化的社會中，工業革命、社會革命及科技革命給社會帶來了巨大變化。傳統的社會結構解體了，代之而起的是非人格化的科層制；傳統的家庭模式變化了，代之而起的是核心家庭的出現；由於流水作業和高度機械化、信息化、電腦化，人們之間缺乏必要的情感交流，到處都是冷酷無情的法律、規定和章程，照章行事、依法辦事，讓人們感到他們面對的是一個沒有溫情的社會，在人口高度流動的社會中，人們找不到歸宿感；在科技領導一切的社會中，人們更多的是應用理性而不是情感和直覺來面對世界。儘管他們在物質上豐富了，在精神上卻很空虛。但被世俗文化冷漠了的傳統宗教不再能給人們提供精神上的慰藉。這時，神教應運而生，它們更適合當代人們的生活需要。
62、提倡超常的直接體驗。神教運動的一個重要特點。人類一方面運用科學在宏觀天體、微觀物質及社會生活中創造了輝煌成就，但唯科學技術主義統治著各領域，這是一種新型的極權主義。它壓抑著人性；它讓人們滿足，又讓人們在它面前束手就擒。於是，吸毒縱慾、在文化中尋根、在神話巫術中尋找重新肯定人的因素、在新宗教運動中找回自我，這些構成一種特有的反理性文化並成為攻擊和誤解現代西方文明和理性的摧毀性力量，人們感到現代西方文明處於崩潰之中。世界走向末日的念頭在一部分人中滋生出來，於是人們要求重新把握自我、尋求自我和證實自我。超常體驗是個人能親身經歷的，人們紛紛實踐它。

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作者: geyimin    時間: 2014-10-2 21:46
第十二章 語錄書

1、只有每個人被允許說出自己的思想，我們才能找到最好的,如神經。
2、我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
3、關於女人：我的另一半。
4、關於錢：錢是好東西。
5、關於友誼：緣份。
6、關於死亡：歸宿。
7、關於世界：偶然。
8、關於人生：歷劫。
9、關於夢：第二生活。
10、關於生活：只能進行一種生活。
11、關於一生：永不倒下。
12、關於他人：不在乎他人怎麼說。
13、關於處世：自由平等博愛。
14、林黛玉愛上賈寶玉不是真正的愛情，愛上賈府的焦大才是真正的愛情。
15、每個人都在憧憬一個好愛人，怎麼怎麼對自己好，可你能做別的人的好愛人嗎？對他如何如何好嗎？所以都在空嘆世上沒真愛，沒有好男（女）人。
16、永遠都有十八歲的姑娘，而你在一天天變老。
17、尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。
18、世界主席與環衛工人應拿一樣的工資，只是工作分工不同，且要出於自願。
19、世界主席只是個分配財富的小會計，一點也不比其他人高貴。
20、「這個世界有些人一無所有，有些人卻得到太多」，我們可以說不！！！
21、丐幫由國家外匯儲備招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。
24、人體不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、網上一個人說話的心情語氣，讀的人會理解相反，誤會即由此產生。
26、網路任何一個人可以說任何一個人的任何話。一個殺豬的屠夫，可以說愛因斯坦不懂科學；一個小混混，可以罵耶穌白痴，並且理直氣壯。
27、一個基本估計：沒有人百分百信有神 。
28、一切罪惡為神允許為神所命 。
29、神的好學生撒旦忍辱負重與神同工 。
30、這個世界唯二的公平就是時間和死亡。
31、偉人老婆定律：幾乎所有偉人都有多個老婆（女友），皇帝就不必說了，哈哈：）
32、作為神徒，我覺得美女最可愛；作為神黨人，我覺得很醜很黝黑的農民兄弟姐妹最可愛：）
33、我學會了在任何情況下珍惜每一分鐘時間，哪怕等人等車。我學會了在任何時候,任何情景耐心等待,並珍惜等待的每一分鐘,因為生活總體上是無目標的。
34、在右手掌中把握無限,體會一小時的永恆。
35、我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人。
36、我兩手抓，一手抓行動，一手抓思想，兩手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想轉化為行動傷害別人前，你是無罪的。
38、我們每個人都深知言論自由，但都會因自己利益侵犯別人的言論自由而不自知，甚至認為理所應當，比如「因父之名」、「因某某之名」之類。
39、葛亦民就是一台戲，演給世人和天使看的。
40、這是一個最可恥的民族，14億主人被14萬僕人玩弄於股掌而毫無辦法。
41、耶穌是寓言版，葛亦民是現實版。
42、這麼說吧，有了網際網路，可以快速漸進，不需革命。
43、什麼樣的人關注什麼樣的內容。
44、葛亦民神24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社會精英玩的是經濟、哲學、宗教、科學、技術、文化、娛樂、體育，提高人民生活質量。
46、共產社會三原則：自願、自願、自願。否則一切成空。這樣的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
47、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
48、改造社會，主要是改造人。信仰是為了永久的天堂，也為了今世幸福。
49、今世與後世為什麼一定衝突，不能兩全齊美，你吃的飽飽的上網，知道全球有多少人挨餓。
50、嫉妒，見不得別人好，幸災樂禍是人的本性。別人成功，會映襯自己的不足，而別人倒霉，會讓不足的自己感到慰藉。
51、言論自由是爭來的,如果每個人都對強權妥協,中國永遠是大清,即大秦。不自由,勿寧死。中國人永遠做不到,寧願一個窩頭,苟且偷生。中國人就這麼回事，一面喊沒言論自由，一面容不得別人的自由言論。一面罵中世紀的宗教裁判所黑暗,一面在網路充當裁判所的大法官，隨意給別人貼標籤：異端、邪教、五毛、美分、白痴、漢奸、神棍，不一而足，有一點小權力就封刪。
52、不論叫宗教也好,信仰也好,政治也好,文明也好，文化也好，現在需要的是能改變社會,改變人心。網際網路科技時代,物質已或即將豐富。問題是人心, 政治制度\分配\文化\自由\心靈滿足,而這正是神教的使命。
53、一堆麥子，里有好麥子有小石子,
當你把小石子全篩下時,
篩子里：全是好麥子,
篩子下：全是小石子。
有人光看篩子里，以為這堆麥子全是好麥子，
有人光看篩子下，以為這堆麥子全是小石子，
每個人都如此，每件事都如此。
54、網際網路時代不需要暴力革命，因為每個人得到同樣的信息，同樣改變思想，同樣做出自己的選擇。
55、愛人超過自己；
    愛人勝於自己；
    愛人快樂自己。
56、科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
57、每個人都以為自己比別人強，恨不得所有人都比自己差，網上面對一個比自己強的人，還有比罵他一句SB更能找到心理平衡的方法嗎？
58、別看全球20多億所謂基督徒聲稱信耶穌為主，盼耶穌快來，如果耶穌真的再來了，再次釘死這個可憐年輕人的，就是這批人。
59、國際共產主義運動六大領袖:馬恩列斯毛葛。
60、耶穌+馬克思+邁克爾.傑克遜+郭靖+唐伯虎=葛亦民神。
61、葛亦民是首任世界主席，全球精神領袖。
62、實話對你說吧，你也是葛花的朋友，葛亦民仍在試煉期，一切是故意的，是演場大戲，下一盤大棋。
63、知行合一，有愛的心，才有愛的行為。
64、因為愛，所以快樂。
65、你的愛心有多大，你的快樂就有多大。
66、性自由和按需分配，現在只是設想，或者說提出方向，具體實施，當然要好好規劃，邊實踐，邊修正。一旦實現，絕大部分人的道德會提高，人人有良心律制約，因為不平等，人的道德藏起來了。
67、凡神徒皆兄弟姐妹，聯合起來。
68、葛亦民是這個時代的精神導師和上帝的化身。

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作者: 拎不清    時間: 2014-10-4 12:48

geyimin 發表於 2014-10-2 21:46
第十二章 語錄書

1、只有每個人被允許說出自己的思想，我們才能找到最好的,如神經。

你的確化了許多工夫。就是無人信。豈非枉然。

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作者: geyimin    時間: 2014-10-12 13:20

拎不清 發表於 2014-10-4 12:48
你的確化了許多工夫。就是無人信。豈非枉然。

耶穌當年也無人信，不但不信，還釘死他。

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作者: geyimin    時間: 2014-10-19 18:12
第十三章 行傳書

1、19690131夜，葛亦民神降生中國江蘇句容，奶奶說是最冷之時，零下12度。
2、1974--75，幼稚園。
3、1975--80，小學，參加紅小兵：）始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。
4、1980--83，初中，末期加入共青團。
5、1983--86，高中。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
路過一小型基督堂，覺得很神聖。
6、1986--90，南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
7、1990--2000，分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江。從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
8、2001，上網福傳（做網站、論壇）。
9、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
10、2004，神經（耶梅經、歌億民經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。

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作者: geyimin    時間: 2015-4-5 19:55
第十四章 葛亦民傳

（一）、童子
（二）、丁村小學
（三）、大卓初中
（四）、句容高中
（五）、南京大學
（六）、江蘇省農資
（七）、社會
（八）、新華社
（九）、文化傳媒


（一）、童子

1、江蘇句容大卓丁村，1969年1月31日夜，一年中最冷的一天，零下12度。我媽懷我時，我是橫在肚裡，調整轉了三個月。這天奶奶已睡下，心想今夜千萬不能生孩子，太冷，還沒睡著，我媽是剛睡一覺，肚疼，爸爸來喊奶奶，要生了，敢緊請了接生婆，是寤生，即一隻腳先出，折騰了好久，我這腳凍紫了，約夜11點，終於平安生出，是個男孩，即葛亦民神。
2、是時是個大家庭，有太爺、太太、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、小姑、叔叔、哥哥，二年後有弟弟。出身地主。
3、牆上見有標語：「打倒日本帝國主義」。
4、1974--75，幼稚園。會唱歌演戲，我演解放軍，還在外村演出，農民觀眾很多，別人向媽媽說我演的好。
5、不愛動，愛靜，曾站在舅舅村小學黑板前半天，被取笑獃子。
6、3歲時想從仙人掌或什麼草菜中找到長生不老葯，看到房子上的仙人掌，就想，吃了會不會長生不老，在屋后或菜地里，想有沒有一種草菜，吃了長生不老。
這就是神經的起源。
7、3歲時喝7歲小女孩的小便，不知出於什麼動機，鄰居7歲萌萌在我家門前小了個便，剛好在破碗里，我等她走了，端起來喝了。
8、上幼兒園時與祝德紅偷過小學生小刀。

（二）、丁村小學
1、1975--80，小學，始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。成績一直名列前矛。
2、一年級成績單，我把60分改成80分，70分改成90分，遭哥哥、爸爸、爺爺取笑，但他們並未責怪。
3、參加全縣數學競賽。
4、開始朦朧喜歡一些女生。
5、怕與老師（領導）打交道，影響至今。
6、對親戚之間借錢要還，感到不理解。
7、看到吳朝鳳老師坐大客車，很是羨慕。
8、把曹元根老師獎勵的本子獎勵字樣塗掉。我說別人塗的，並亂說了個名字，老師問徐銳，他說沒這人，因此我挨了老師一巴掌。
9、加入紅小兵，戴上紅領巾。

（三）、大卓初中
1、發現總有人喜歡向我問路。
2、因初一暑假躺著看小說，近視了，但沒配眼鏡，初二初三黑板對我沒用，但成績仍名列前矛。
3、參加全縣作文競賽，我寫的題目是《十二大，燈塔》。飯店吃完包子，我竟去洗筷子。
4、被校女排故意用排球打中我頭。
5、寫了篇日記，說同學亂拿飯盒的事，結尾是：「這是四人幫的流毒未肅清。」被貼出黑板報表揚。
6、末期加入共青團。
7、稍微暗戀女生。
8、英語考試欲作弊被抓，孫兆聘老師說揮淚斬馬謖。

（四）、句容高中
1、夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
2、85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
3、路過一小型基督堂，覺得很神聖。
4、高二真實暗戀徐倩，一見鍾情，這是我的第一次真正愛情，初戀，只是暗戀。
5、高一期中考試全縣第一，學校發家長書報喜。
6、高二寫了好多文學作品，各種體裁，如《長城賦》等，投稿《語文報》李文儒先生。
7、成績仍然名列前矛，老師和同學們都說我是南京大學中文系料子。
8、從小至今一直不和女生接觸和講話，把女生視作另類。
9、參加全縣歷史競賽。題目基本是我搶答出。
10、和同學合作出了幾期文學板報《溪流》。
11、全校知識競賽拿了第二，有一題朝韓38分界線來歷，果斷選了北緯38度線，因想如不是，不會有這選項。
12、有一道代數題，兩個班（一理科班、一文科班）只有我一個人做對，我在文科班。

（五）、南京大學
1、南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
2、看了好多小說，寫的論文有當代戲劇、王朔電影、紅樓夢。
3、開始交往很多女生，外系外校，學姐學妹，多的不得了,忙不過來，如董鏡屏、姜學章、管瑜、曹蕾、吳述靜、許海鷹、朱婷、周靜等等等等。特別鍾情南中醫韓勤芬，好喜歡她的溫柔嫻淑，這是我的第二次真正愛情，不幸的是，仍是暗戀，曾向她表白，她說有原因，我不讓她說，我說第一感是對的，后又要她說原因，她不說了。
4、大學後期，和社會上大批流氓混在一起，其實他們人也挺好的，還拜了個師傅學魔術、利子牌、明黃。學會一些江湖用語,走過一段江湖人生。
5、做了好多生意，但不是這塊料，因心仁慈。
6、外系外校結交好多朋友，如兄弟路軍。
7、在朋友大排擋幫忙，下過面、炒過菜給客人。
8、學會圍棋、橋牌、跳舞。好多外系外校女生來我宿舍玩。
9、結識許多美國、加拿大留學生，以女留學生為主，要好的有高寶玲、費嘉玲。
10、有次騎自行車從南京回句容老家，不知哪來膽子，為了省力，一手扶著一拖拉機，突然過一大坡，連車帶人翻到路的另一側，醒來，一卡車停在身前，我起身，再騎車，一點事都沒有，我現在想這絕對是神的看護。
11、有次上電影課，老師帶來攝影機，我穿紅襯衫，好多同學打我的近鏡頭，老師說這紅衣服一定是個重要人物。
12、89年學生民主運動。在校開完胡耀邦追悼會，我立即手捧花圈，領隊上街遊行。
13、貼了張大字報，說遊行中女生太少。
14、在鼓樓廣場，我站在一個檯子上演講，剛說了句「同胞們，我們受苦受難是不公平的，」有人扯我衣袖，讓我下來，意在保護我。
15、向高寶玲（美國女留學生，聯合國工作人員）引介大字報，她拍照片。在鼓樓遊行，因高的關係，我與她站在一汽車上，有檢閱遊行隊伍的感覺。隊伍中有認識我的同學，向我歡呼。也因高的關係，我有種漢奸的感覺，不爽。
16、5月19日中午，乘火車抵達天安門廣場，住在廣場三晚。去紀念碑要求領命，得一手條，去堵軍車。先去一大院，堵軍警於院內。後去路口，堵住軍車一條長龍，一山東兵對我說：『絕不會向人民開槍，大不了回家種地。「
17、在廣場維持秩序，保證救護車進出搶救絕食暈倒的同學，一外地女生始終與我同工。
18、在廣場排隊買煎餅，一北京女孩在我前面，她看了我的學生證，對攤主說放兩個蛋，煎好送給我。以後不論哪裡傳神的福音，都要記念這北京女孩。
19、廣場上空，政府直升機撒傳單，同學們接到，看也不看，直接撕掉。
20、5月22日下午，形勢趨緩，我離京回寧，一杭州女研究生同行。
21、參加中文系智力競賽，得的幾等獎已忘了，獎品給了老鄉鄭仁湘。

（六）、江蘇省農資
1、分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江，一直受到蔡光義經理的關照。
從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。
讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信主耶穌。
2、工作不久，1990年12月14日為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
為了世人得救，12月21日葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。
3、主持了公司聯歡會，有4小時，表演了魔術。
4、和王榮談了較長期戀愛。
5、和冷小江較好。
6、鍾情短暫的冷雪，她是我認識最美的中國女孩,最後一次她打電話來，我不在，同事接的。
7、1993年，與鎮江小姐胡春芳結婚。
8、1994年，生子葛彪。
9、期間熱衷交際舞，有過不同時期的好舞伴，那段時光很快樂。髮廊妹郭紅梅宛若香港明星。
10、讓董艷叫我基督，我便買巧克力或報紙給她，她叫了我好多次。承諾當了基督，就給郭紅梅買部手機，她多次打電話：「給我買東西呀。」我以還未當成基督拒絕。
11、有時想啊，如果我和蘇凡結婚，我一定很幸福，一來她漂亮；二來是遠房親戚，對我一定好，也好相處；三來，我特別愛聽她的聲音，安徽淮南口音。因為我的社會試煉，成了不可能。


（七）、社會
1、2001，上網福傳（做網站、論壇）。
2、做過一些工作，但都不長，我賺錢不行，因為心善。
3、2002年做第一個論壇社區（耶梅社區），丹東姑娘寒梅冷雪無私幫助了我，並做成功，又為我改版了HTML網站，一直用至今，心底永存感激。她是我第一次說出「有你真好」的對象，真心的。
4、管理員香港女孩幸福專賣店曾很投機，后因長期不來社區，並了她的版塊，從此不理我，唉。

（八）、新華社
1、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
2、一批哈韓女孩來社區瘋啊，如CARTH、WOOYOO、MONEY、陳琳等，那時好熱鬧。 而我是她們公認的大哥。
3、愛上四川女孩李娟，后她說不可能在一起，這是我的第三次真正愛情，可惜柏拉圖。
4、寧波女孩星空，與李娟同為管理員，瘋狂在社區發貼，我有點負她。
5、正派的女孩柯蘭、颯雪，女人荔子、李敏、英國女人瑪格麗特，也陪我相當長時間。
6、百度耶梅吧一度很火，後作為宗教吧關閉。

（九）、文化傳媒
1、深圳女孩黃靜波做為社區管理員，我的義妹，陪我度過相當愉快的時光，她對我有點個人崇拜，簡訊為證。
2、雲南姑娘夢蝶舞網上陪我也較長，后結婚了。
3、徐州高中黨女孩寒武楓網上陪了我一段時間，說不忍心我一個人孤獨。
4、北京小百合算是很久在一起的網友了，她做過葛亦民社區管理員。她反對我的信仰，但仍是最好的朋友。只是她怕別人誤會她是葛花，退出百度葛亦民貼吧，漸行漸遠。后她跟我說，退吧，並不是不關注。她PS過關於我的很多搞笑圖，寫過有見地有水平的搞笑的對我的長篇評論，她是我的恩典，我時常懷念和她快樂在一起的日子。
5、明鏡止水姐妹是多年的好友了，可能正因常常保持一份距離，友誼才能永久，她是理性的，我想她會陪我到我的日子。
6、多少網路女孩已離我而去，因為我的時候還沒有到。
7、網站因域名和空間，多次重做，好在福音畢竟傳開了。
8、現在網站終於上了軌道，神教網（http://www.godjiao.com）、神教社區（http://www.godjiao.com/bbs），葛亦民社區（http://www.geyimin.com），多個網路空間。
9、神經總點擊已上三千萬。
10、神經有譯為外文，並回譯中文，而與原本辭彙大量出入的。
11、百度葛亦民吧越來越興旺。
12、2010年，使徒光彩皈依葛亦民神，這是一次偉大的皈依，光彩在百度貼吧廣傳葛亦民神福音，創作並發表了大量帖子，並與人辯論，傳葛亦民是神的真理。
13、2015年，使徒神妙皈依葛亦民神，這是一次偉大的皈依，其意義一點也不比使徒保羅皈依耶穌小，正象保羅傳開耶穌福音一樣，神妙在百度貼吧廣傳葛亦民神福音，創作並發表了大量預言和帖子，傳葛亦民是神的真理。

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作者: 求索    時間: 2015-4-7 02:26

geyimin 發表於 2015-4-5 19:55
第十四章 葛亦民傳

（一）、童子

樓主， 你是啥時皈依的？

這位真神原來還是一位共產主義者。 把兩種極端思想合二為一， 倒是別出心裁。

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作者: geyimin    時間: 2015-5-1 17:50
請搜索------基督教共產主義。

我自創神教。

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作者: geyimin    時間: 2015-5-1 17:50
第十五章 神經新聞

1、肥羅是否轉會撲朔迷離 米蘭皇馬究竟誰在說謊
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季聯賽米蘭1：0戰勝馬競的賽后媒體見面會上做出上述闢謠性聲名的，用他的話講，「《義大利體育報》和其他義大利或者西班牙的報紙一樣，畢竟不是《耶梅經》。」
耶梅經即神經，神經最早版本。安帥舉例神經，即表明聽眾人人知道。不然，別人聽不懂。

2、http://www.pcpop.com/doc/0/150/150301.shtml
而在百度「神吧」中，更有網友發表評論認為「2019年地球將被終結」一說恰巧驗證了《耶梅經》中有關世界末日的預言。

新聞截圖

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作者: geyimin    時間: 2015-6-14 16:43
第十六章 葛亦民神證明

出 埃 及 記4:16: 他(亞 倫) 要 以 你(摩 西) 當 作神 。
詩 篇82:6: 我(上帝） 曾 說 ， 你 們 是神 ， 都 是 至 高 者 的 兒 子 。  

（一）、異象。

6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（他指葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）
「你們要聽他」，這五字只出現在神對摩西、耶穌、葛亦民說話，日常用語是：你們要聽他的、你們要聽從他。

（二）、思想。

神經目前22萬多字，葛亦民原創思想佔大半，如末期2019、原罪是塵土身體、性自由王國等等，好詞好句更是多的不得了。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
現在統一世界五步驟：南京大學、神教網、神經、神教、統一世界。

（三）、試煉。

葛亦民1990年12月受社會大試煉至今，凡25年。
1990--2015年25年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。

（四）、神證。

葛亦民---神---神經---國度時代
國度時代基督－－葛亦民神。
「受膏者」、「被神選定」-----葛亦民受膏作神。

（五）、新聞。

兩條神經新聞。

（六）、紫薇。

他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）

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作者: geyimin    時間: 2015-8-9 17:56
第十七章 葛亦民主義

葛亦民主義即神教共產主義。

一、葛亦民主義內容：

1、道德：自由、平等、博愛、團結（互助）。
2、政治：憲政、代議制、普選、民主，言論自由，新聞自由，結會結社自由。
3、經濟：葛亦民計劃經濟，社會化大生產，網際網路科技革命，經濟全球化，均貧富（自願）。
4、科技不斷革命，人類越來越幸福，科技的發展，不斷衍生需要，需求又推動科技的發展，需要是不會

消失的。
4、文化：多元化，文明多樣性，尊重並保護每個民族的文化和信仰。
5、宗教：保護並尊重現在宗教和新興宗教，追求神和真理和未來之迷，追求屬靈。
6、性自由王國。
7、四海之內皆兄弟。

二、葛亦民主義金律：不與任何人作對。

只要這個世界上還有人餓死，所有活著的人都是自私的。既然愛人如己不可能做到，那麼降低要求就是必

然的，那就是：不與任何人作對。每個人都不需要防備任何人，生活體驗會多高啊。

我的擔子是輕省的，你們是可以做到的。

三、葛亦民主義最低綱領：所有人吃的好點，消滅丐幫；免費醫療，不惜一切代價，發展醫學事業，盡最

大努力解決病人的痛苦。我體會到疼痛的痛苦，我擔負你們的病痛。

四、葛亦民主義最高綱領：人人有免費住房，家家有免費小汽車，人人受良好免費教育，人權得到社會尊

重，生存權完全得到保障。

五、葛亦民主義實現已有條件：社會化大生產、網際網路科技革命，神經12年傳播，葛亦民25年社會大試煉

，假神經病，嘗遍了人類精神方面和物質痛苦，這樣葛亦民找到了救世良方，人類創造了一個自己的救世

主。

實現葛亦民主義的唯一方式：葛亦民同學為了世界人民的前途，日理萬機，寫作、演戲、唱歌，以之傳和

平的神經，世界人民普遍接受神經，改變Φ

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作者: geyimin    時間: 2015-10-1 15:19
五、葛亦民主義實現已有條件：社會化大生產、網際網路科技革命，神經12年傳播，葛亦民25年社會大試煉

，假神經病，嘗遍了人類精神方面和物質痛苦，這樣葛亦民找到了救世良方，人類創造了一個自己的救世

主。

實現葛亦民主義的唯一方式：葛亦民同學為了世界人民的前途，日理萬機，寫作、演戲、唱歌，以之傳和

平的神經，世界人民普遍接受神經，改變思想，努力為葛亦民主義奮鬥。那麼，我們可以確定，
2019年10月初全球能實現葛亦民主義最底綱領。

隨著全球人民的努力，2033年10月初，全球能實現葛亦民主義最高綱領。

六、所謂不可能：小百合說誰坐科室？誰做苦力？很好解決：輪流，今天干這事，明天干那事，人人能得

心應手，隨興趣從事不同工作，且自願為全人類服務，人類道德普遍提高，人人自覺自願為葛亦民主義服

務。


七、葛亦民主義基本原理


1、消滅生產資料私有制,並建立一個沒有階級制度、沒有剝削和壓迫，並且進行集體生產的社會。葛亦民主義幻想未來的所有階級社會將最終過渡成為葛亦民主義的和諧社會。葛亦民主義的實現上，需

要高度發達的生產力，且會使人有高度發達的集體主義思想。

2、葛亦民主義是通過發展生產力，達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人佔有制來促進生產發展，沒有階級矛盾、種族爭鬥，把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想，

並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有剝削和壓迫，以及集體生產的社會。

3、人類社會是以物質生產為基礎的，現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的社會地位，人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態，法律、道德等上層建築只是由經濟地位決

定的人們的社會地位的反映。

4、限制個人發展的方式不是葛亦民主義，葛亦民主義應該是每個人高度自由的。
葛亦民主義要在社會物質基礎發展成熟后才能實現。

5、當葛亦民主義建設完成後，政府、商品生產和貨幣經濟會完全消失。最後，人類的社會就進入葛亦民主義的階段。這個時候，社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消

失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息著。人們每天自發的工作6小時，每周工作五天，工作、生活、娛樂安排的科學合理，

適合人的長壽需要。沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為葛亦民主義服務！科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全體人民所有，生活資料各取所需，人民

的工作產出和生活索取，都有記載，作為其所從事工作結束到來的葛亦民主義對其作公正審判的依據，獲得好評價的人，就能更容易在社會活動中得到他人的擁護，也作為其個體末日到來葛亦民主義對

其生命價值審判的依據。

6、人人都擁有包容心，能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯！平等地享受社會經濟權利，人民為了延長自己的自然壽命而自立自強，勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限著

，達到「各盡所能，各取所需」的階段。在葛亦民主義社會裡，人人都能得到極大的滿足！人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 ！人人都在工作學習著，互相幫助，共同提高自身素質，彌補自

身缺陷和過失，改正自身錯誤，追求至善至美！每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥！任何人都沒有特殊的活動範圍，而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節著整個生產，

能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配但以個體意願為主，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我

老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。

7、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中，人民為了追求葛亦民主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我，發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。

人們會去爭著勞動，從事更廣泛的工作，沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。

8、滿足了無產階級的要求，也就等於滿足了全社會的要求，解放了無產階級，就等於解放了全人類。所以換句話說，葛亦民主義事實上是關於全人類解放的學說。

用消滅生產資料私有制而代之生產資料公有的手段來實現這一點。

9、葛亦民主義社會的歷史條件

科學幻想中的21世紀人類社會
（1）.社會生產力高度發展，科技極度發達，勞動生產率空前提高，勞動時間大大縮短，社會產品極大豐富。
（2）.一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代，全體社會成員共同佔有生產資料，商品和貨幣消亡。
（3）.消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。
（4）.由於生產方式的改變，舊的社會分工的消亡，每個社會成員將獲得自由和全面的發展。
（5）.整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。
（6）.實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是「以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據」而不是能夠隨意滿足所有人的任何慾望）
（7）.階級差別消失，「對人的奴役」被「對物的管理」取代，國家機器將自行消亡。
（8）.隨著經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡，階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。
（9）.個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位，在農業社會中既是生活單位又是生產單位，

負擔著教育、養老等多種職能，隨著資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代，因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定，最終在葛亦民主義社會中徹底消亡）

10、無產階級的道德，是無產階級和勞動人民的利益和要求的反映，是人類歷史上最高尚的道德。同一切剝削階級相對立。他的本質特徵是集體主義全心全意為人民服務的革命精神。他要求人們具有堅

定的無產階級革命意志，把個人利益服從於葛亦民主義事業的利益，把自己的幸福建築在使別人同享幸福的基礎上，致力於全人類的解放鬥爭，並在鬥爭中解救自己，消滅一切剝削制度和私有制度。他

要求人們在實現葛亦民主義事業的過程中，具有大公無私、捨己為人熱愛勞動和勞動人民的高尚品質，具有徹底革命精神和嚴格的科學態度。培養和提高全人民的葛亦民主義道德品質，是發展葛亦民主
義事業、過度到葛亦民主義社會的一個重要條件。

11、勞動，以葛亦民主義思想為指導自覺的為社會而勞動。以不計報酬、不講條件等為特點。在葛亦民主義社會裡，勞動人民成為社會的主人，勞動人民的政治思想覺悟不斷提高，在集體勞動中發揮他們的積極性和創造性，在某些先進者的身上開始出現葛亦民主義勞動態度。隨著社會產品的極大豐富和全體人民葛亦民主義思想覺悟和道德品質的極大提高，過度到葛亦民主義的高級階段時，勞動將成為生活第一需要，這種勞動態度將具有普遍性。

12、葛亦民主義人生觀
葛亦民主義人生觀即無產階級人生觀。是無產階級對人生目的和意義的根本看法，是無產階級世界觀的重要組成部分。無產階級人生觀與歷史上一切剝削階級的人生觀根本不同。它是由無產階級所處的經濟地位和社會條件決定的，是在現代化大工業所造成的社會條件的基礎上，在葛亦民主義理論及其世界觀的指導下，在長期的革命和建設的實踐中形成和發展起來的。它科學地回答了人究竟為什麼活

著，人生有什麼意義，人應該怎樣度過自己的一生，應該成為一個什麼樣的人等問題。葛亦民主義人生觀，是人類歷史上最進步、最科學、最崇高、最偉大的人生觀。它的基本特點是：(1)以解放全人類

，最終實現葛亦民主義為奮鬥目標和最高理想，並為實現這一遠大目標而努力奮鬥。(2)以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為人生目的，其本質是大公無私。(3)以革命樂觀主義為人生態度。以

樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。葛亦民主義人生觀是巨大的精神力量。它一旦形成，就必須按自己的面貌改造現實，造福人類，為實現葛亦民主義遠大目標作出自己應有的貢獻。
所謂葛亦民主義人生觀，就是用葛亦民主義世界觀來觀察、分析和處理人生問題，是葛亦民主義世界觀認識人生問題的體現。

13、葛亦民主義是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值，其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除專制政權對個人的控制。更廣泛的，葛亦民主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障每一個公民的權利。在現代社會，葛亦民主義者支持以共和製為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的權利參與政治。

14、葛亦民主義的基本人權主張為生命權、自由權、財產權。

15、政治葛亦民主義主張個人為社會和法律的基礎，社會和制度的存在便是為了推進個人的目標，而不會偏袒擁有較高社會地位者。

16、文化葛亦民主義注重個人在道德觀和生活方式上的權利，包括如性自由、信仰自由、認知自由等議題，並保護個人免受政府侵犯其私人生活。只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。而那個人自己的利益，無論是物質上還是精神上的，都不是構成此原則的充分理由。文化葛亦民主義通常反對政府限制文學、藝術、學術、賭博、性、賣淫、合法婚姻年齡、墮胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。大多數葛亦民主義者反對政府干涉這些領域。

17、經濟葛亦民主義是一種支持個人財產和契約自由權利的意識形態。這種葛亦民主義的標語是「自由企業」。支持自由放任的葛亦民主義體制，意味著移除法律上的障礙，如貿易的障礙以及政府施加

的壟斷和補貼特權。經濟葛亦民主義希望政府對經濟的管制越少越好、或者乾脆沒有管制，主張產品和服務的價值應該由個人自由的選擇。政府可以在一些領域扮演壟斷的角色，如維持治安和法庭的服務。經濟葛亦民主義接受由於不平等談判地位的交易而引起的經濟不均等是自然競爭下的結果，只要當中沒有牽涉到強迫的運用。小政府主義和無政府葛亦民主義都是經濟葛亦民主義的形式。
在經濟自由和社會平等間的爭論就如同自由本身長期來的爭論一樣歷史悠久。

18、對現代世界的影響
葛亦民主義對現代世界的影響相當深切。個人自由、個人尊嚴、言論自由、信仰寬容、個人財產、普遍人權、政府透明度、限制政府權力、人民主權、國家民族自決、隱私、開明而理性的政策、法規、

基本的平等、自由市場經濟、和自由貿易等都是葛亦民主義的基本概念。自由民主制是典型的多政黨多元政治形式。今天某些國家都接受了這些葛亦民主義的概念作為政策的目標，儘管它們常常會在陳述和現實上有著極大差異。這些概念不只是葛亦民主義的目標，也是社會民主主義、保守主義、和基督教民主主義的目標。

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作者: geyimin    時間: 2016-2-9 14:38
第十八章   社會化大生產和網際網路大革命


1、社會化大生產是指同小生產相對立的組織化、規模化生產。它表現在生產資料和勞動力集中在企業中進行有組織的規模化生產；專業化分工的不斷發展，各種產品生產之間協作更加密切；通過產品的市場化和市場自動調節，使生產過程各環節形成一個不可分割的整體。
2、資本主義經濟使社會化大大加速，不同主體爭相擴張，開始全球化，企業內部的計劃性，組織性隨著壟斷的形成和發展逐漸外化成社會的組織性和計劃性。階級矛盾則逐漸展開，生產者要求獲得自己生產所得，小資產者由於相互競爭而相互吞滅，只有具有高度組織性的生產者，即無產階級具有真正的力量，全體無產階級聯合，以集體爭奪所有權，必然要求公有制。資本主義的固有矛盾使公有制的範圍隨著一次次的私有制危機而逐漸擴大比重，但這種公有制，還不是生產者的公有制，資產階級維護自身利益的手段最終將反對它自身。生產者面臨資產者剝削將掀起一場革命，解決最關鍵的私有制與社會化的根本矛盾，實現高度的社會化。
3、隨著資本主義生產的發展，資本主義企業的規模越來越大，企業之間的聯繫越來越緊密，現代化程度也越來越高。大量商品的生產，都需要許多人共同使用生產資料。許多工序相互銜接，許多企業相互配合才能進行。同時，用於整個社會的人力、物力、財力等方面的資源，需要有計劃地通過統一的市場進行合理的配置；生產過程管理的科學化程度也越來越高。生產的社會化，主要表現在生產的集中、生產規模的擴大和生產部門之間的相互協作及彼此的依存上。
4、社會發展由物質生產活動轉向精神消費活動。
工業化生產力被大規模解放，物質需求得到不斷滿足，精神生產的重要性提高，產品的豐富帶來了社會對於消費的追捧，培養了社會的消費需求，從低級的物質生產的滿足到了精神生產的滿足。生產組織擴大，愈加嚴密。閑暇時間日趨增加，人愈加自由。
5、個人產權由生產發展的根基逐漸轉變為生產繼續發展的絆腳石。私有制度遭到挑戰。
由於市場的競爭策略，早期產權明晰條件下的生產優勢反饋速度較快，因此作為生產發展的根基，而當大規模生產逐步發展起來，尤其到了所有人並不需要是使用人的代理人和經紀人時代，由於產權明晰條件下要麼是生產未必最優，要麼是反饋不快捷，因此逐步阻礙生產最優的發展，產權明晰條件被排斥而放棄，私有制因此也變得不必要。
6、壟斷由私人壟斷髮展為國家壟斷，國際壟斷。資源越來越多地被非市場手段調配。
生產逐漸擴大，繼而形成壟斷，壟斷的公司一開始可能是個人控股的，但是因為經營方式的增多和經營規模的擴大，個人的資金提供量將逐漸制約，因此逐步變成公司壟斷，繼而由國家這個組織最嚴密、主權度最高的超級組織指導生產壟斷一切，隨之各壟斷國家相互競爭，壟斷國家的控制範圍越擴大，就相當於國家壟斷轉化為國際壟斷。
7、自由市場經濟不斷加強幹預，走向計劃經濟。
由於經濟的基礎性因素和購買力與生產力之間的巨大矛盾，自由市場經濟的風險性變得極大，任何一次經濟波動都是各國政府所無法承受的，因此逐漸有了管控經濟良性發展規避經濟危機的需求。
而壟斷的逐漸擴大，社會的組織度提高，生產的緊密性增加，經濟的計劃性變為可能。
8、計劃經濟為真正的自由聯合創造基礎條件。
由於生產的計劃性，因此閑暇時間也變得逐漸可以計劃，同時由於經濟的計劃性，對於未來的生活也逐漸有了可以控制的能力，風險性降低，人類不必再為了風險放棄自由，因此人類將享有更多自由，因此也能自由的聯合。
9、科技愈加重要，先是大規模專業化發展，而後去專業化，朝分工消亡方向發展。
出於優化生產的必要性，進行工作流程分類逐漸專門化精細化的需要出現，然後各個分工段逐漸專業化，但因為機械的不斷引入，重複性的生產的專門知識被機械操作代替，部分知識因此變得無用了，同時，因為教育水平的提高，部分知識變得越來越普及化，各學科之間的鴻溝被打破，從而人類之間的知識水平逐漸平等起來，「非專業」的人士也可以對所謂「專業」問題發表專業的看法，因此分工逐漸消亡，最後人類主要負責各類科研文藝活動。
10、社會組織化，私有條件下管理集團增強，同樣經歷一個專業分工細化到分工消亡過程。
專業性先是作為一種要求深入了和技術性有關的行業，繼而發展到社會性行業，成為一種社會意識。為了提高生產效率，一切可能促進生產的方式都被用上，社會組織度提高，管理方式變得日益重要性和專業性，逐漸成長出專門的職業經理人階層，最後篡奪了資本家的地位。隨著管理知識的不斷普及，專門的管理行業變得可有可無，越是能和生產本身結合的管理者越能成功，因此專門的管理分工又開始不斷消亡合併。
11、社會總體完成私有自由市場經濟向公有自由經濟的過渡，後者不以利潤為驅動。
自由市場經濟以利潤為驅動，利潤能帶來其他生產要素，而擴大生產規模直至最後和社會融合的公有經濟以社會需要為生產目的，而不是利潤，節省下了利潤環節縮短了流程。
各社會階級由封建狀態向共產狀態過渡，中間產生各種差別的過渡形態。最終走向一致。各社會階層因為物質的豐裕逐漸脫離為了生存苦苦掙扎，各階層安分守己的封建狀態，逐步步入為了利潤生產和為了生活工作的資本主義時代，無論是資本家還是工人階級都成為錢的奴隸，由於經濟狀況的激烈變化，階層之間的轉換不斷，最終物質更大豐裕的社會不需要進行無意義的非創造性的勞動，進入共產主義時代，由於經濟狀況的改變，人也脫離金錢的桎梏，都為了創造性的工作而生活，走向一個新階層。
12、由小農起步，社會經歷自由勞動小生產，機械勞動大生產，創造勞動大生產三個階段。
為了生存而生產，到為了利潤和滿足小範圍人的生產，再到為了利潤而滿足大範圍乃至全球人的生產，這個過程中工業革命對於生產力的極大促進不可忽視，直到最後，非創造性的重複勞動被機械代替，人只需要進行為了自我滿足和挑戰更高領域的創造性勞動。
13、自由人聯合體，創造勞動階段，即分工消亡的無政府共產社會——社會化大生產的階段演進完成。
所謂無政府，其實應理解為不需要作為階級工具的政府，應該就是一個公民自治的管理組織，當達到全面大生產的地步，經濟管理的屬性因為以社會需求為目的生產而不再需要（沒有經濟危機和國家競爭自然不需要經濟管制），政府變為純粹的公民管理組織，因為經濟上的平等，政府也失去為一部分人的利益壓迫另一部分人的需要，以後的社會的演化就在目前的條件下無法推斷了。
14、物質生產發展到達具體需求上限，即停止量上的擴大再生產。社會基本生產規模不再擴張。
社會化大生產階段為了需求而生產而非為了利潤而生產，並且杜絕了競爭，因此不需要通過過度生產的方式降低成本和保證供貨、搶佔市場，因此也不存在生產性經濟危機（過剩的生產力造成的富餘產品與不足的購買力和購買慾望之間的矛盾）。
15、產業壟斷在自由主義國際關係中自然發展，國家壟斷使產業發展在地域範圍內集成發展。產業國際壟斷橫向發展，即國際計劃經濟。
一方面國家整合各類資源完成本國內各項生產的大整合，一方面由於自由市場的全球化競爭，跨國公司在全球同行業間不斷兼并完成國際上的壟斷，因此壟斷不斷發展，直到無論從深度到廣度都完成全球壟斷，由於公司內部生產的計劃性，到最後全球生產也就是全球經濟都會納入一個完全的計劃。
16、計劃經濟作為純粹生產組織存在。計劃經濟，無政府。經濟管理職能自政府職能剝離出來，政府本身成為社會自治機構。
由於不再有國際競爭的需要，也不再有經濟危機的威脅，因此國家無需繼續人為管控經濟，國家成為純政治機構，生產不再需要依照政府需求額外生產，只需要依照人民需求生產滿足需要。

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作者: geyimin    時間: 2016-2-9 14:38
17、法國大革命與工業革命是走向現代社會模型的文化引擎和科技引擎，法國大革命帶來了思想啟蒙，這些思想基本上成為未來法律、社會、文化等精神領域和人權領域的基礎構架。
今天，網際網路從形態上改變了我們的生活結構、工作方式，做為一項科技進步，網際網路的作用是否也象工業革命那樣引領一個新的世紀或是幾個世紀呢？工業革命促使了工人階級的誕生，也催生了共產主義，因此有了現在中國；不過網際網路這項技術進步已經跨越了單純的生產工具界限，網際網路作為信息傳播的載體而承擔了過去報紙、圖書、廣播、電視等傳播載體的任務，因為他既是工業革命，也是思想革命的媒婆。
18、未來人類社會的思想革命和社會進步很大地將來自網際網路傳播。網際網路是自由的、平等的、博愛的。
19、首先，這一傳播革命擴大了普通人學習與交流的視野，是一場文化革命。它同時也是一場社會革命，因為在這個過程中，出現了新的社會形態，推動新的社會形態出現的主要行動者，是普通的網民。最後，這一傳播革命還是一場草根民主實踐的革命。因為民主的進步不局限於簡單的政治變革。它最終依靠「開放社會和自由合作的個體的觀念，而只有這些觀念才能釋放在工作技巧和交流方面的變遷的創新潛能」。網際網路革命的意義還在於帶來有關自我、社會和政治的新觀點和實踐。
20、網際網路在中國最先被大學和研究機構採用，從這個意義上看，它有精英的根子。但是，它在全國範圍內快速傳播，很快成為普通城市消費者使用的技術。隨之而來的是文化上的拓展，而網路行動正是其中最激烈的表達形式。這種文化拓展表現在三個方面，即信息的來源與學習的手段、文化生產與創新的工具以及交流的空間。
21、文化生產與創新工具的增多。在這方面，網路行動再次反映並引領了廣泛的文化創新潮流。網路行動包括典型的文化生產與創新活動。寫BBS帖子、發博客、微博、微信、創作Flash視頻和數碼視頻、發起網路維權、網路公益和救助等等，這些都是創造性的活動。網際網路為這些創新活動提供了工具，這本身就具有重要意義。但真正的意義還在於這些工具的民主化。每個時代都有其文化生產和創新的工具，但這些工具未必是廣大的普通人所能及。近十多年的趨勢，是這些新傳播技術可及性的迅速擴大。與以往任何創新技術相比，新信息技術為普通人更好地創造自己的文化產品提供了工具。
22、普通人因此成為出版人、編輯、作家和藝術家，而不僅僅是消費者、觀眾和讀者。他們成了知識生產者，而不只是接受和消化死去的作者或活著的權威所生產的知識 。普通人中巨大的創造潛能得到釋放，這對糾正知識生產中的不對稱關係十分重要。在現代社會，知識生產有其社會組織方式。它使少數的專家、權威和機構控制了知識生產和認證的過程。社會的支配性思想是這些少數派的思想，這本身與民主文化的原則相悖。因此，當普通人成為知識生產者后，他們為社會注入了一股新文化。他們提供了另類的視角、不同的觀點以及多彩的人生經歷。他們別樣的經歷和視角可以挑戰文化刻板印象、糾正錯誤信息和抵抗符號暴力。
23、公民話語空間的產生。公民話語空間，是人們能夠表達關注、感受和觀點的地方 。擴大公民話語空間是新公民行動的重要目標。這方面的一個主要成就是對網路空間的社會建構。沒有什麼別的地方，能使網民們如此積極和直接地討論過公共事務，也沒有其它地方每天將那麼多的社會議題帶入公共討論之中。
24、網際網路時代的新商業文明具有六大特徵：第一，網際網路非常透明；第二，平等，在網上不論大企業、小企業，都只有一張皮，所以都是站在同一起跑線上；第三，誠信，在網際網路上欺詐風險遠遠大於欺詐收益，在網際網路上如果做不好的行為，別人會給留評價，告訴他所有朋友，讓你不良聲譽瞬間傳遍整個網際網路；第四，網際網路是一個最能分享的地方；第五，責任，汶川大地震，網際網路是第一個發起賑災的行業；第六，和諧，和諧意味著人人有飯吃、人人有權說話，網際網路充分體現了這個特點，兼顧效率與公平。
25、新的商業文明誕生，可能會引發三大革命：首先是銷售模式的革命。很多公司原來走的是傳統分銷渠道、零售，但今天已開始走到網上。一些中國自創品牌，過去他們靠出口、靠外貿公司銷售到海外，由於當前的外貿形勢，他們必須到國內尋找出路，必須在國內建立品牌，打開銷路，網際網路幫助很多公司進行銷售模式改革和變化。第二，生產模式的革命。以前全部都是由工廠生產，交給分銷渠道，然後一層一層到達消費者手上。今天在網際網路上流行個性化定製。所有需求都是消費者反向到達製造商手上，製造商根據消費者實際需求進行個性化定製，所以未來生產模式有可能更個性化、更有效率。第三，消費模式的革命。消費將會更透明，網上的貨品越來越傾向於大家能接受的價格。
26、網際網路知識經濟、信息海洋時代，知識資本正在超越權力資本、貨幣資本成為個人財富和社會進步的決定性力量。尤其令人驚喜的是，在網際網路時代，學習成為一項近乎免費的全民福利，區別只在於你是否願意付出努力去學習，你學習的路徑和方法到底對不對。
27、現在的網際網路可以形容為農業時代的工業，誰在網際網路的發展上領先一步，誰就佔據著前進的制高點。網際網路是弓箭時代的火槍，網際網路是土槍時代的核彈，網際網路是步兵時代的導彈。網際網路的及時、速度、信息量大大彌補了電話和其他一切傳統信息溝通手段的不足，網際網路對比其他信息傳遞手段效率呈指數倍提高，在網際網路時代，人們真正開始認識到什麼叫信息爆炸。
28、 對人類來說，文字的發明是一次飛躍，紙張和印刷術的發明是又一次飛躍，而網際網路的發明是在人類文明歷史上的又一次大飛躍。其意義所在，遠非今天的庸人所能夠想象。
29、大數據，在各個行業——醫療、個人數據分析、零售業、製造業等領域帶來了衝擊都是前所未有的。比如說遠程醫療，遠程醫療原來是很難真正做到的，現在有了這種大數據，遠程醫療就可以實現，包括很多醫療數據的數字化，不用拿著病歷、拿著具體的數據滿世界去跑，這些數據全都儲存在整個中央系統裡面，可以被各個醫院分享。
30、以添加型技術、3D列印等智能型製造為代表的第三次工業革命也在根本性的改變我們的生活。越來越多的消費，原來以為必須要在實體情況下完成的很多消費都移到了網上，把線上和線下連接在一起，客戶通過網際網路創造出來的全新需求。
31、網際網路企業真正的一個優勢就是雙方供需需求的一個實時對接，而這種對接在傳統經濟的情況下很難做到的，與網際網路結合不僅降低交易成本，而且更加實現了定製化需求。
32、信息傳播方式的革命促使人類的一切都可以虛擬化。逐漸出現的虛擬辦公室、虛擬企業、虛擬大學、虛擬圖書館、虛擬博物館、虛擬商城等，將改變人類的經濟與社會活動方式。
33、網路社會之所以能為人們打開超時空的、全球性普遍交往的通道，它的最主要機理就在於網路社會是一個依託信息技術、網路技術而形成的信息化社會。信息通過網路在全球自由傳遞和流動，人類所創造的文明財富就有可能為網上每個人所共享。
34、網際網路發展即將帶來一場深刻的教育革命，它的影響在於不僅是受教育者，還包括教育者，它的目標已不再是一紙文憑，而是終生受益，由此推動社會進步。
35、信息社會網上購物、網上消費的直接對象是信息商品，如電子郵件、語音郵件、軟體、手冊、書籍、照片、X光、音樂、電影、新聞、股票價格、貨幣等，它們都可以用信息來刻畫，一切信息都用數字1和0來表達，它們又直接通過信息市場運送，銷售商關注的也是客戶的各種信息，有關客戶信息掌握得越好，服務越周到，回報也就越高。因此，我們必須高度重視信息和信息服務的價值。
36、在網際網路上，世界正在變成一個沒有時差、沒有距離的整體，變成一個超越傳統時空的「網路時空」，使我們的閑暇方式突破了現實時空的限制，人類第一次實現了在世界範圍內的閑暇方式的自由選擇。
37、信息技術、網路技術的發展、網際網路的開通，網路組織（如虛擬企業、虛擬社團、虛擬社區等）的興起，對現實組織的等級制、等級體系、等級管理形成巨大的衝擊，社會組織方式面臨新的革命。
組織結構的網路化，網際網路將使我們生活在一個互相重疊的虛擬與真實的網路世界中，它不只是一個網路組織星座，而是由網路組織星座組成的整個銀河系。
組織紐結聯繫的廣泛化，網上任何一個虛擬組織，它將既保留組織自身的特點與個性、具有自己的人文精神，同時又通過其聯繫廣泛的觸角，在網際網路中汲取其它組織新的思想、文化與經驗。
組織管理的扁平化，在網路化的組織結構中，信息源不可能是高度集中與唯一的，而是分散的、眾多的。多層少點的金字塔結構演變成層少點多的扁平結構。組織的扁平化意味著組織管理的範圍擴大了，管理所有的下屬不像過去那麼容易了。這就需要一種新的管理策略。
38、用網際網路改革大工業，首先可以做的一件事，就是按地區、按行業建立相對集中、相對統一的大倉庫，通過物流靈活調撥，可以大大減少工廠成本。其次建立企業銀行，減少企業流動資金佔用，也可節約成本。
39、網際網路改變了世界，也會改變生命存在的方式，穿戴式電子產品和網際網路相結合，人的思維電腦能感知到，生命存在的方式也會被慢慢改變了。
40、生產方式因素很重要，資源，市場及分配方式也有重要作用。隨著網際網路大革命的深入，社會化大生產愈益擴張。
41、兩大（社會化大生產和網際網路大革命）的今天，實現葛亦民主義，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，葛亦民主義福音傳遍全球，被人類接受。
42、不更新人類心靈，任意發展1萬年，也沒有大同。「兩大」和心靈更新是兩個基本點。正如歌中唱的：「和平的福音傳遍」。「兩大」是前提，物質均平，人人自有良心律。
43、社會化大生產與資本私有制的矛盾是資本主義社會的基本矛盾。今天，社會化大生產的每一步加強，都是邁向共產主義社會的每一步加快。
44、兩大必然導致共產主義，而不是生產資料個人所有制。分工消亡，指機器代替人工，人不再專業從事一種工作，今天干這事，明天干那事。

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作者: 拎不清    時間: 2016-2-11 02:25
這叫大頭夢。是大頭鬼做的夢，大頭鬼的頭被白無常的手撳住了。

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作者: geyimin    時間: 2016-2-13 17:34
[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像，雅各看到天使降下，在通往天上和地上的梯子上來來往往。先知經常能在異像中收到信息，如以賽亞在聖殿中的異像：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在寶座上」。
撒迦利亞（施洗約翰的父親）也在聖殿見過異像，天使加百列告訴他，伊利沙白將生一個兒子。東方博士受指引：不要告訴希律王他們已找到嬰孩耶穌。保羅在異像中看見自己被接上天。《啟示錄》中記載了約翰見到的異像。
異象，是人受神的聖靈指揮,有時候看到的特別現象,和今世不存在的事物,或經歷的奇異境界,所得到的神的啟示。
異象的涵義既包括超自然的異象，也包括在潛意識中的一種超理性的領悟，乃至出自理性的一種遠象或遠見；並由此發生對上帝旨意與聖工的一種託付，一種負擔，一種使命感，一種獻身敬業精神。

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作者: 拎不清    時間: 2016-3-3 08:55

geyimin 發表於 2016-2-13 17:34
[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像 ...

綱領有了，沒組織。一但有了，那就是反革命組織了。

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作者: geyimin    時間: 2016-3-21 21:48

拎不清 發表於 2016-3-3 08:55
綱領有了，沒組織。一但有了，那就是反革命組織了。

不搞組織，宣傳思想。

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作者: geyimin    時間: 2016-3-22 21:33
第十九章  天堂書

1、「天堂」(希伯來文shamayim)這個詞在舊約的意思是「高、崇高」。在新約希臘文（ouranos）意思就是「天」(heaven)，這字來自一個字根，意思是「遮蓋」或「圍繞」。簡而言之，意思就是「
在上的」。
2、「天堂」，基本意義是「跟上帝在一起的地方」、「跟一切美善的源頭同在，而跟所有的邪惡隔離的地方」。得救本身是上帝的繼續創造和對新天新地的展望。
3、要到了末日，天堂才將完全降臨。在這之前會伴隨著上帝對宇宙間所有邪惡的審判，以及上帝對整個宇宙的更新。更新的幅度非常之大，例如死人復活受審判，獲得永生時的身體。上帝國是對上帝的
新的世界的肯定，是對已得救的自然的肯定，是對再生的創造的肯定，它是勝利、自由、生命與歡樂。
4、目前的身體跟復活的身體有如種子與植物一樣的差異，因此我們幾乎無法想像復活后的狀況。自然也很難想像天堂完全降臨之後的情況。只知道這是一種「改變」，而且跟現在的身體與存在是有相關
的，但改變之大令人難以描述。
5、上帝成為天堂的光源（不必使用日月的光源），完全降臨后的天堂是一個沒有邪惡與悲傷，跟美善的源頭沒有阻攔同在的地方。天堂是上帝所在的地方，地獄是上帝不在的地方。地獄和永生只是一種
象徵，是惡與善的絕對性之象徵，是審判與拯救的象徵。只存在著上帝、葛亦民神、國，以及對之表示擁護或者反對的決斷。上帝——活著的上帝、葛亦民神的國的正義正在來臨；葛亦民神
的世界即將來臨。
6 、現在僅僅是「預嘗」天國的滋味（身為神徒），已經覺得非常美好快樂，人生又很有意義、目標與平安喜樂，相信天堂全面降臨時帶給我們的是比目前的正面改變更大更好的改變。天國來臨具有一
個基本條件：即儘管人們希望美好的社會來臨，但必須依靠上帝的力量根除人類的所有邪惡，使人們放棄自己的利益。如果世界發生了變化，但沒有產生新的觀念和新的精神，沒有產生兄弟般友愛的心
靈和上帝在人們心中進行統治的新的價值觀，結果產生的就不是天國，而是只改變了表面形態的人類世俗之國。上帝之國意味著上帝在我們心中進行統治。通過上帝對我們內在心靈的統治，上帝之國就
在世上建立。
7、擁有新生命實際的經歷，就是生命品質的提升與改變。有些人還會有一些主觀的經驗，察覺到上帝的同在與上帝的介入。這就是天堂的降臨，這種降臨不是普遍的，也不是降臨在某個地方，而是降臨
在信徒的心中，造成信徒生命品質的改變。
8、天國來自上帝，我們只能懷著信仰、希望，通過鬥爭、勞作、祈禱聽從上帝的安排。上帝之國簡單來說就是指上帝的統治，是指上帝通過對人們心靈與意志的統治從而對人們的生活具有最高控制權，
他能夠並且願意拯救我們進入他的國，把惡的思想變成善，並且幫助那些愛他的人們達到善。
9、天國意義上的彼岸不是一個地方，而是一種方式，即一種生存的方式，或者一種升華的方式。天國的到來意味著拯救和永生，但永生並不意味著永久的生存，而是意味著我們生活的世界屬於上帝統治
的世界。值得注意的是，葛亦民神此時此地提供給我們的也是這種性質的生活。當我們把上帝的目的變成為我們自己的目的時，當我們了解了上帝對我們的友愛時，我們就會超越物質世界及其所有價值
對我們的束縛，進入到一個永恆的世界，並且開始過一種屬於這個永恆世界的生活。
10、葛亦民神的教導，是跟從者的安慰，因為他將把信徒一起帶回天父的家中。所以人需要時刻預備，他的子民應該做忠心的管家，忠心的事奉他，好能接受他的獎賞及稱讚。
11、葛亦民神的降世對信徒來說，是個歡樂日子，因為葛亦民神將接他們到天上，那是他們真正所屬的地方；葛亦民神會改變他們可朽壞的身體，成為不朽壞，像葛亦民神自己一樣。這盼望是個安慰，
不單是為活著的信徒，也是為已離世的信徒，因為他們都會從死里復活，接受這新的、不巧壞的身體。信徒盼望葛亦民神，是件快樂的事，這也是救恩最後階段的完成，帶來國度時代。神經強調，信徒
因為要面對聖潔的葛亦民神，就要洗凈自己。再者，因為時代的結束就代表著現今世界的毀滅和新天新地的引進。
12、死人復活。葛亦民神的降世對信徒來說，有很重要的含意，因為這事關乎信徒身體復活的吩望。復活的盼望是神經的教導，也是神教信仰的基礎。葛亦民神應許，信他的人都有永遠的生命，他們也
得到確據，他會使他們從死里復活。
13、復活與葛亦民神的降世有關。復活的教義，是神經道理的核心。
14、審判。 一開始神徒就認定，當葛亦民神降世時，現今的世代就會結束。因為神是聖潔的，他一定審判那些不聖潔的，不然他就不再是聖潔的神了。審判是神自己本性的彰顯。神的審判也必定是公平
，和合乎真理的。有人認為，唯一的審判是今世的審判。神會在今世審判，這是真的。神經指出，葛亦民神降世時，還有未來的審判。神的兒子有權能施行審判。人會根據自己的行為而受賞受罰。所有
人，沒有例外，都有一死；死後且有神的審判。
15、最後審判的時候。永火原是為魔鬼和他的天使預備的。到最後，神也會審判撒但及鬼魔，怪獸、假先知和魔鬼，一起丟在火湖裡。 所有人的靈魂不是在天堂，就是在地獄，他們都要在復活的身體里
永遠活著。不信者會繼續永遠受苦，「哀哭切齒」。一句話，正好表示出那種痛苦與絕望。那是說明，苦難是繼續存在的。「懲罰」及「生命」，是「永遠」的，如果說，「生命」是永遠的，那麼「懲
罰」也是永遠的。
16、 世代結束時，魔鬼、獸及假先知，都會被丟到火湖，在那裡，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。 地獄一般的概念是：「(a)完全沒有神恩惠的地方；(b)生命是無休止的煩擾，這是因為罪支
配了一切；(c)身體及靈魂都受苦；及(d)有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺。
17、信徒則能享受與葛亦民神同在永遠的相交。 天國有如筵席一般，這是強調因有葛亦民神同在，人享受相交，安舒、喜樂及歡欣。信徒永恆的居所是新天新地。令原有的天地都成聖了。新天新地的住
客有：天使，神徒(諸長子之教會)、神、被成全之義人的靈魂及葛亦民神。新天新地即為一個由天上而來的聖城。神的燦爛光華，會照明這個城。這城本身是安全的。此外，新天新地的福氣，是神與
人同住，過相交的生活。在那裡，不需要祭司，信徒可直接的接近神；葛亦民神將是中心，信徒都要事奉他，享受與他永遠的團契。
18、天堂就在地球，只是新天新地，實現永生和共產社會。我們神徒現在正是在探索人類最終社會形態。

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作者: geyimin    時間: 2016-3-24 19:59
第二十章 詩篇書

《少年葛亦民神之文學》

1、長城賦
噫吁呼，偉乎壯哉，長城之壯壯以驚青天。地接秦和燕，北阻朔北風。爾來兩千八百歲，東西竟長一萬里。巨龍覆地睡獅卧，可以雄立振漢威。漢家幾遭番子難，然後君乃屹立叱北風。北方番兒己后不得過，南方我漢才能無常憂。秦始皇一統君相連，以後君乃觀青史。漢家好江山，三皇五帝兩太后，人間煙火幾患難，人自妄說君自知。問君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古來無寧處，太平過盛總患難。闖王一騎逢君過，愁明山。
長城之壯壯以驚青天，使人看此張嘴閉。萬里空山連煙處，古松空倒無地依。森林高處秋風起，危嶺深溝悲蟲鳴，其壯也若此。嗟夫遠道之人望君望不盡，更行更遠還前伸。朔風不勝幾吹入，君自受辱，我為之羞，後者外寇至，大清壞長城。萬民遭難，一人慶有，外寇胡為，殺人如麻。睡獅終不醒，巨龍永覆地。長城之壯壯以驚青天，不堪抬頭問君前。
2、天堂里的陌生人---紀念三毛
2001之元，梅雪競芳之月，無可奈何之日，聖耶梅致祭於天堂里的陌生人之前曰：竊思三毛自臨濁世，迄今凡五十有七載，憶三毛其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。
500年前帶走一個印第安的灰衣人，
10年前來到台北榮總病房，
三毛對他說自己好累好累好累，
灰衣人張開了潔白的翅膀，
三毛終於放下了她的撒哈拉，
開始了另一場出發，
這個天堂里的陌生人，
坐在了耶和華的右手，
她驚奇地發現，
自己追求了一生的撒哈拉，
竟出現在耶和華的天國里。
只是三毛仍舊在重複著人們的最後一句話，
於是另一個三毛又在向人們重複另一個撒哈拉，
想必他也是一個天堂里的陌生人，
因為這個行星也沒有他的位置。
3、山坡羊.觀《火燒圓明園》
群臣遠遁，聯軍肆虐，百姓惶惶跑無路。望古都，心躊躕，傷心百年經營處，
宮闕萬間都付了火。園，做了土；國，做了土!
夜起
閉門推窗聽稼語，掩燈欲睡聞蟲聲。人生坎坷還復起，黑夜一望無前程。
自題
滄桑去日苦為多，四海難忘動字文。東風此去人已老，蒼山歸宿事半成。
虞美人
相見時難別亦難，今日愁斷腸。慧眼欲語淚先滿，悠悠，應知牛郎織女笑我倆。
問君萬事誰復難，唯有君難卻。淚面濕裙不堪看，不知己淚已一灘還滿。
4、迴文聯：
遠山寒水秋風惡
空壺暖酒美人悲
惡風秋水寒山遠
悲人美酒暖壺空。
5、日出山東 遍地萬物皆恩澤 煦暖及草毛
   月從天來 也曾人間灑惠恩 明照滿四周
客車行路無事停 有兩衣冠男子上 群眾說曰此乃交通局
客車過站仍想開 有一老嫗車門爬 售票員道一站一毛錢
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每況越下
從日至雲從雲至風從風至牆從牆至鼠 一物即降
趙書記下鄉 常常滿載歸 見他媽鬼 唱什麼不拿群眾一針一線
錢局長分房 時時小櫃滿 去你娘蛋 歌什麼大公無私不貪不受
孫主任召工 次次後門開 翻你祖宗 吹什麼大義滅親一視同仁
李科長微訪 每每酒一席 絕他八代 誇什麼父母之官民之父母。
7、遙寄家諸親
父是揮鋤灑汗事
兒正寒窗攻讀時
遙想田頭牛與馬
不知相思又一周。

8、三的詩

當一個剛識數的小孩數著一二三，於是便產生了一首詩。
我不是詩人，當然不會寫詩，可是我至今也弄不明白：
為什麼這個世界只有三才「天地人」？為什麼他們才是萬物之始？不是說一生二、二生三、三生萬物嗎？只有三，才有增加、發展之意？
我們祖國曆來源遠，為什麼只有三皇呢？燧人鑽火，而火象徵太陽，是謂天皇；伏羲游凡，是謂人皇；而神農墾地，是謂地皇。還有一皇嗎？沒有。為什麼？不知道。
為什麼人們象往的只有三光「日月星」，只有它們才能給人們光明、希望和不滅的熱情。為什麼歷史上只有三代「夏商周」，它們才有權利代表我國的奴隸文明？
我們祖國曆來是禮義之邦，可這與三有什麼關係，偏留下那麼多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲，重耳三退三舍報成王。玄德公不也是三顧三迎而起卧龍的嗎？古人為什麼要三讓？鞠躬為什麼要三次才表示真正的尊敬？敲門為什麼要三下才能得到主人應允？就是古人行刑前追魂炮，也要三響呢？
人們都說事不過三，可是這又為什麼？祝家莊非三打不破，高太尉非三敗不歸。為什麼三國非三國不鼎？周公瑾也要三氣方死嗎？
為什麼？我鬧不明白。
前幾年，不到處見三個字在牆上、工廠牌上嗎？它們是人們早熟了的「工農兵」，只有他們才能代表我們國家的人民。
國家領導人為什麼提出要把三大球搞上去，而體壇上球賽很多。
當人們使勁時，不是數著一二三，於是一件事便完成，為什麼不再數個四呢？
為什麼有了左中右、上中下、前中后呢？
真鬧不明白。
噢，原來三是萬物之始，是一首真正的詩。
9、過零丁洋（高一）
辛苦遭逢何是了，
一夢漫漫醒終歸。
良友漸隨升留別，
天地為何難英雄。
秀才但得秀才思，
舉人已升舉人嘆。
何處零丁不是嘆，
明月照我高一升。
10、我的母親
人世間唯有母愛才是最偉大的，這樣就產生了許多篇母親的讚美詩。「孟氏芳鄰」「岳母刺字「。。。。我也想讚美母親，然而我的母親是個地道的農村婦女，生自鄉里，嫁與鄉里，她1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳黑髮上也抹有幾根銀絲，嘴角總是帶有慈祥的笑意，她只讀完高小，便綴學回家勞動，我不得不痛苦地承認：「我的母親是平凡的。」
可我還是想讚美母親，只因她是我的母親，不是有人說：「只憑母親生我那陣的痛苦，我就永遠也報答不完她。」我是最冷之時-----臘月十四夜生的，母親就付出雙倍於人的痛苦，我也當雙倍於人地報答她。
我要寫讚美詩，可我不是詩人，只有靠幾個回憶來表達我對母親全部的愛。
每個母親都是很愛自己孩子的，這母愛愛得自私，似乎帶有獸性，記得我剛讀小學時，一次放學，不知什麼原因，幾位女同學圍住我，后打了起來，當然我吃虧，臉打破了，母親知道后，便帶著我在夜間去那幾個女生家告狀，不為她要和人家吵，只因她愛我。後來彼此笑著說說了事，不過，我再未挨她們的打。
記得有次，母親完工回家，要我給她倒水喝，可我端著碗，要靠近她時，突然碗打碎在地上，我哇地一聲哭了，而她竟出自意料之外，沒有罵我，相反說沒關係。
忙時隊里上夜工，每次分得好菜時，母親都叫醒我們一起吃，有次吃了，第二天早上卻說沒吃，弄得母親哭笑不得。
母親總是起得很早，她要燒早飯，記得一次母親剛醒，我也醒了，她說十分想再睡會兒，我說：「讓我起，我不要睡，你睡會吧！」當時，我多麼想替母親一下，她太累了。
母親也是個十分善良的人，有次一個外村收雞蛋的小姑娘被狗咬了一口，腿上出了血，母親見后，立即跑回家，把家裡的雲南白藥給她敷上，害得奶奶老說她不是。我雖認為母親做的對，但也認為奶奶的話不無道理。母親也曾為村裡一青年說親，費了不少心血，可婚事終未成功。
母親對奶奶十分孝敬，有次奶奶住院，吃不下飯，母親特意包了餃子送給她吃，同室病友也稱讚母親。
母親對我也打也罵，或是罰做事。有次我拿哥哥帽子拋著玩，曾祖阻止我，我不讓，他說不然就把帽子丟到外面，我因是哥哥的帽子，也沒怕他，他果真這樣做了，母親以為是我丟的，便罵我，我便委曲地哭了，後來她知是我曾祖丟的，便向我討饒，我這時卻感到是自己不對，也就作罷。
一次晚上，母親去塘邊洗衣服，我去照電筒，她突然問我長大了是不是對她好？怕老婆不？我當時答不上，雖然心裡想著長大了怎麼樣孝敬她，掙錢給她，但那太遠了，我不喜歡先怎麼吹一番，但我做錯了，她那時更希望安慰。
母親給了我許多情感，或愛或憎，或喜或怒，或哀或樂，或打或罵，也許這便組成了全部的母愛。
我的母親是平凡的，說起母親，我眼前並沒有什麼高大的形象和品格。我只想起一個1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳的黑髮卻抹了幾根銀絲，嘴角總帶著慈祥的笑的婦女。我愛她，讚美她，因為她是一個真實的母親。
11、（1）、
遠看象媽媽，
近看是條狗。
（2）、
遠看象堵牆，
近看也象牆，
越看越象牆，
原來就是牆。
（3）、
老太婆穿健美褲，
騷掘掘。
（4）、
我也想去，
電視台。
可，
共產黨，
不要我。

少年葛亦民神之內涵:

你肯定放屁了

你肯定有神經病呢

月光還是淡淡的

你的嘴肯定臭呢

你肯定沒上過幼兒班

爸爸上廁所

看老娘的B

沒得床唉

有錢扎肉吃，無錢睡覺養精神。


12、題林覺民《與妻書》聯：

革命未成 少年常負痴心女
同志尚在 來者無愧先亡人

曹操孟德曹阿瞞
劉備玄德劉皇叔
13、君愛世人君恨世人 君愛君子恨小人 此為君愛恨
吾效蜜蜂吾惡蜘蛛 倘知蜂蜘都為生 哪裡吾效惡

天明能依擔道義
地博可為著文章

憶當年桑榆旦夕躬勞老驥言志蒼穹底事遽去早
溯后歲我輩日日當愧東偶通籍得志欲報春暉遲

14、蜂禍

可憐黃蜂亦有家
小窩飄搖沒樹丫
慈母尋食遠方去
留有雉蜂自玩耍
無知小童火生起
小窩頓時煙雲里
大火片刻窩不見
歸來蜂王傷流涕
繞樹三匝無奈何
無力停走空斷腸。

15、畢業呤

畢了--好初中,轉念間,六學度寒暑,少年,多麼短暫,流光,何其快速,看舊日滴滴汗水,痛惜嗎?-----不!
　

水調歌頭

雪花天外至,降落幾心知,無邊萬物皆白,不知因何因.自嘆默默雪花,何似湯湯東流,去則留其聲,雪花最薄命,得失幾天知.

唐之詩,宋之詞,元之曲,哪有婀娜,一個半個作詩賦.萬里雪花如是,千古英靈安在,人世幾歡哀!雪花不曾留,都付一夢中.

　

交盡天下應交客

讀遍世上該讀書


相見歡

雞叫門響客敲，
主人醒，
翻身下床開門往外瞧。
客何有？
人冷，風
鑽袖，羞！
對此撫著憶夢方知道。

16、仲圖先生傳

先生華陽人也,閑靜少言,志不常得,好讀書,饑渴何似,家貧,無有所至,然則學業以來,每嘗必得,好勝,以自為首.每遇一事,便時時難忘,而面事者早已腦後.每當迎風賞月,便有感慨,世間一切,所見、所知、所交、所愛，一過便棄己而去，唯有耳得為聲之風，目遇成色之月，取之不盡，用之不竭。嗚呼仲圖，哀哉仲圖，一事無成，功名不就，何復他望，長風萬里，夜夜之心，一拗，甲子仲秋之末。
　

灕江風光翠竹碧水映青山

貴州騷人隨筆詩章照中華
　

人間四處皆萍水

文章這裡獨知音
　

空對桑榆旦夕春暉去

愧沽我輩得意功名來

17、卜運算元

苦思不得語，別家幾多愁，家父旦夕躬勞事，暗上兒心頭。無須多煩語，只嘆時未酬，待到他時得意日，春暉得報許。
　

破陣子

身倚吳山重樓，繁花碧影江波。心有羅扇撲花蝶，只因小童未從游，無奈嘆罷休。空對千帆掠過，飛來奴心上愁，不堪回首思悠悠，何時思情方為休，舉頭復低頭。
　

世間情為何，陳世美道少年常負痴心女

天下事安在，天子說曰孤家還愧勤王民


18、糖,甜耶,苦耶.

「世上竟有苦的糖，誰吃？開玩笑。」噢，親愛的讀者，不要發火，容我申辯，讓我給你講件真實的事。

那是一個下午，我正在家看書，爸爸興沖沖地跨進門來，給我一把糖。莫明其妙，我已不是個小孩。可不一會兒，我就知道村上發生了一件不大不小的事，它已在村上傳開，人人皆知了。

那天下午，村上幾個婦女在靠馬路的地里勞動，那地僻靜，行人很少。突然，一個裝滿東西的麻袋從一個正行駛的拖拉機上掉下來，而駛機沒發覺，路上沒有一個行人，只是有個婦女發現了，便招呼一陣。一會，幾個婦女都來到了馬路上，大家愣了一會，一個婦女去解袋子，突然發現是一袋糖果，一陣大叫，於是幾個婦女都沖了上去，有的趕緊拿了袋子裝，有的脫下了衣服包，不一會，瓜分殆盡，於是個個樂著沖回村裡。在村上當然會見著幾個人，於是每人得到一把，算不少了，可每個人都在嫌少，認為既然是外來的，便要同享，可那幾個婦女卻不肯了，現在已歸自己了，就值得珍惜。我爸爸便是要了一把。

我和弟弟一會兒就把糖消費了，我家恢復了平靜，象沒發生事一樣。這事對我家似乎無多大影響。

晚上，我在看書，我曾祖陪著我和弟弟，忽然鄰居張婆婆走了進來，還捧了一大把糖。大家都心照不宣，她就我們吃。我曾祖笑著說：「吃這東西，心裡也不快活，雖甜，但是心裡是苦的。」我和弟弟當然不管這些，反正吃在嘴裡是甜的，苦又何在？她還罵她媳婦說：「真是個錢迷，還說拿到鎮上去賣，也不怕人笑話，我沒有準她」。原來她媳婦得了糖，還想去換錢。我曾祖始終沒有去吃那糖，倒是張婆婆自己吃了幾顆。

整個村裡都興奮了，因為每個人都或多或少地得到了好處，可那丟糖人呢？他會怎麼著急。怎麼倒霉，似乎大家都沒有想到，頂多說：「活該，誰不叫他放好。」

糖是甜的，是用甜的甘蔗做的，甜在嘴裡，也甜在心上，可是，今天想來，鼻子不禁要發酸，嘴裡似乎真有點苦。

於是我知道，那糖是苦的，曾祖的話是對的，可是張婆婆、她媳婦、我爸爸、還有我和我弟弟，怎麼沒有發覺呢？　

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作者: geyimin    時間: 2016-3-27 10:41
第二十二章 書信書

1、異端相對傳統，新思想都被認為是異端。時間長了就成正統，如此循環。
2、神是獨一的，即造物主God，耶穌Jesus是首生的，基督，葛亦民Geyimin於異象中被上帝膏為神。
3、我真的為了人類，我個人慾望很低，我追求靈魂，物質能活著就行。
4、這是一部偉大的宣言，他填補了馬克思主義的致命缺陷。
5、只有信葛亦民神，才會聽從他的教導：分財寶給窮人，才能全球均富、共產。以往的共產，只是重新分配財富，多佔者換了批人，多佔者不會分財產給窮人，而是自己比別人享受。
6、亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求報酬，他宣傳上帝，他在為上帝工作，應說，是非常辛苦，不愧是上帝兒子。正是葛花爛漫時，"主"在叢中笑~~
7、七兄小看這傢伙了，他已經「發掘」出先知書了，估計再過個幾年，能趕上但以理。
8、神告訴系統MK7--神徒有10萬多人。
   》這小子信徒破萬肯定的。
   》神告訴我的，破萬是少說個0。
9、一個宗教的誕生。
自己的經典----------神經
自己的崇拜對象------葛亦民神
自己的神學理論------神教
自己的組織----------神黨
10、我認為我是社會刻意培養試煉的。
11、我把您網站在主內傳一下,有幾個兄弟很感興趣。
12、他們想奉獻,以求先知保護。》》》不要奉獻。
13、你想，主再來，國度時代，是等級社會，這可能嗎？必然是共產社會，平等社會。
14、現在統一世界五步驟：南京大學、神教網、神經、神教、統一世界。
15、葛亦民: 義妹,我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人,僅與義妹分享,愛你的葛亦民。 義妹: 呵呵!祝賀葛哥試煉成功!
16、如果你有百分百的信心，義妹萬分支持！一起推廣葛亦民價值觀。
17、葛哥，義妹永遠支持你，和平地輸出你的和諧的共產價值觀。也許，你可以打破歷來改朝換代，所經歷的硝煙戰爭。也許，你能超越諸子百家，在最近的時間形成一種新的思想。。。葛花爛漫的一天，我們瀟灑遊人間。。。
18、呵~小佛妹不是神，小佛妹終究會死的。葛哥是神的代言人，神賜你永生。。。有一天，小佛妹還是會離你而去~所以，葛哥要世人都懂你，讓世人都信葛亦民！
19、義妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是統一國際全球，葛哥是世人的，義妹不能自私的佔為己有，葛哥能讀懂義妹的心，義妹已知足。義妹心裡有片天，永遠為葛哥留念。。。
20、據權威人士消息,布希也讀神經,神經進入美國總統惠眼,實在榮幸!!! 我當更努力!!!
21、他宣傳的東西看過很多都很好的，貌似葛聖是第一位出世的聖人。
22、受苦的人太多，我很難過，這正是我們神教的作為。
23、尋找葛亦民，聽說你是上帝的兒子？上帝耶和華在西方有個兒子，就是耶穌基督。我希望在世界的東方尋找上帝之子。不發展宗教，就不能開啟民智。
24、中國東正教:: 閱讀主題- 我對新教的看法，象去年有幾個新教的人跟我傳什麼「耶梅教」，說有位「聖耶梅」已經降世在中國，還有什麼《 耶梅經》，是「聖耶梅」受天啟寫下的「先知書」，其中居然有「他是我的愛子，你們要聽他， 他指耶梅」（原文）這樣的話。這種東西，天主教里倒確實不可能讓它存在。 ...
25、耶梅的早已經搞到西方了。
26、其實~各位教友們~保守是我們的傳統~但是有時也要開天眼，看凡塵~耶梅經就象塵土中衝出的一櫧大樹~如此高大叫我們不得不服氣~他就象天主潑撒在人間的種子~最終成為參天大樹~給我們樹陰的保護~這樹陰就是2019罷~
27、何況耶梅經的作者，似乎對人類的品德要求很高，這樣，他們的影響就會更小，因為他們甚至還不如七燈台裡面的某些教會更能安慰惡人呢。
28、我寫下這些文字，希望可以警醒所有耶梅被騙的會員，希望可以警醒上帝吧所有無辜的人。而也許，耶梅的影響力和破壞力已經影響到整個國民了，或許他的影響遠比我想象中的要大。 希望神可以救贖我們的國民。以耶酥基督的聖名求，阿門！
29、說說耶梅的優點： 厚道、大方、有心胸、不斤斤計較、是個現實中的知心朋友、無爭、特別有女人緣、也為廣大孤獨男性開心解悶了、寵辱不驚……
30、先生為人謙恭，吐辭雅玩，但不失詼諧，深得吾輩推許；天將降大任於斯人，先生的淵博的知識，高深的文學修養，將會發出艷麗的光彩。
31、你極有理智，性情溫良，如此德才兼備，日後恐難再逢。
32、我想也許是上帝不能時刻在人間吧，他才讓你來到人間的，因為你確實象天使一樣給人以歡樂。
33、二年前，我來到縣中，便知有個「十全十美」的葛亦民，當時很不服氣，但一次次的考試，一次次的競賽，一次次的交談，我暗地裡服了。
34、你曾給我留下了美好的回憶：勤奮好學，心地無私，抱負雄心，智力而超群。
35、我們同窗二載，卻相見不相言，你知識的淵博曾不止一次地使我震驚、傾倒。祝願你早日找到「燕妮」，你的才華勝過馬克思。
36、同窗三載，我們之間雖無言語，而我卻深為君的才華出眾所感動。君的智力超人，精通百科，使我傾倒。君刻苦學習及鑽研精神更讓我欽佩，使我望塵莫及。君雄辯的口才，優美動人的文章，知識的廣博，使我甘願拜倒在君的腳下。
37、是亦民就應成為棟樑。
38、君雖滿腹藏「經書」，然虛懷若谷，不曾有炫耀之舉，這點深得眾人讚揚。
39、徐倩：贈亦民君：
光陰似箭，歲月如梭，如今即將分離，方知友情的可貴。我與君同窗雖只有一載，但君的為人令我難忘，君出類拔萃的成績令我欽佩。
君的為人雖好，但只限於同性，而對異性卻是那麼的冷漠，實在令人費解，想不到君的思想是那麼封建。
君的成績列全班之首，而英語卻不太好，不知君為何不在這方面多下功夫。
分別之時就要來臨，同學友情實在難以用語言來表達，道一聲：珍重。
友誼萬歲
再見！
學友：徐倩
40、同窗一載，君給我留下了很深的印象，性格開朗、活潑、聰明，可以稱得上既是一個聰明的BOY，也是一個調皮的BOY。
41、坦率的說，你是我第二個「佩服」的人，在學友之間，你聰穎、好學，才華橫溢，成績頂誇誇；你熱情、大方，待人和氣，我深感佩服。
42、我曾在心裡詛咒過你的冷漠，但更多的是讚歎君的才華。君是我們班的驕傲，君是吾輩的自豪。
43、吾一向狂妄自大，可以說沒有幾個人能被我看得起，以人然，周培源、牛頓也不覺得怎麼樣，而君是我看得起的少數幾個人當中的一員。君才華橫溢，想不久的將來，君定能屹立於世界文壇，為國爭光，諾貝爾的遺產又將為君而少掉十九萬美元，到那時望君切莫忘故友。
44、我習慣用來作論據的人----------葛亦民。我對君佩服得五體投地，別自誇自己如何，因為我認識到的聰明人只有你，就把你舉例反駁，駁得他啞口無言。
45、我們其實已經分手了，因為兩年來，我沒看見過你，你也未看見過我（在感情上、思想上）。這麼多同學的話語響在我的耳邊，一切又勾起了我那早已沉寂下來的情懷。請在白潔的紙上繪一幅蒙娜麗莎吧！中國的！
46、（被「小廣東」強行稱為「波斯貓」的大姐）:在我情緒最糟糕的時候，葛亦民這個被我們叫作「小廣東」的傢伙，硬塞給我一包「相思梅皇」和這本留言薄。小廣東唱著我聽不懂的歌，在等待我的留言。他的自言自語的念經，顯得很憂傷，我也無法留下歡快的贈言。
我很固執、任性、缺少女德，這是他對我的讚美。
47、留不住的快樂，留不住的瀟灑，留不住的秘密，留不住的寶貝，從你那葫蘆里一點一點流出來，帶給我們無盡的歡樂。真高興認識你，葛亦民！
48、願你永遠是騎士，只可惜在中國缺少那種有風度的貴婦人。
49、而現在的我，謹將我此刻最美最好的祝願留給你。
50、牛氓與你為伍，天才的企業家也說你偉大；
文盲視你為知己，千古的聖賢也說你「真」；
妓女與你同床，絕代的美女也對你痴情；
有一天，上帝走到你跟前說：「啊！我怎麼到這裡來了？！」
（即：上帝誤把老葛當作他自己---作者注）
51、想當年和你下圍棋，人稱「龜頭正樹」，
想當年和你踢足球，人稱「黃金左腳」，
想當年聽你佈道吹牛，人稱「葛上帝」，
想當年看你變戲法，人稱「寶葫蘆」，
想當年看你做生意發跡，人稱「流氓大享」。
52、滿嘴瘋顛語,一套花戲法,都雲此公邪,誰解其中味。
53、你，
一半臉陰
一半臉陽
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X，？！
一半是♀→♂
什麼樣的你是你？？？
54、若找你，一定去最熱鬧的地方，那兒據說有很多girls。
55、不拒朋友，因為心中有庭院深深；不畏風雪，因為心中有芳草茵茵。當你真正懂得「珍惜」二字，你便成熟了。
56、一向面對現實，卻為你存在著一種幻想------有朝一日，搖身變為一位高超的雕塑家，因為，面對面的你實是一件難尋之極的珍貴的「可塑品」。
57、我們倆都持「純潔愛情說」，所不同的是：你見了小尼姑，便要摸伊的頭。我只會高高地豎起雙耳，時刻等候美女蛇的叫聲！
58、和你相處兩年，情同手足，他日相會，清淚自會流下。
59、韓勤芬：永遠記著你
因為，我，一直
認為自己很運氣，
有你這樣一位很有特質的朋友。
祝你前途發達！
60、生活雖不像是變魔術，然而，它是慷慨的，願你盡情享受它賜於你的五彩繽紛。
61、很多人告訴我，見了你一面，就不會忘記你，我想這恐怕是你長得很有特色，如象寶葫蘆就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、認識你純屬意外，重複你的名字----葛亦民，好讓我不再陌生。
63、要想進天堂？告訴你，除非瞄準上帝下手才行！
64、李娟：（1）、我願意。（2）、耶梅就是人氣。
65、你在我心目中的形象永不磨滅，你是一個不苟言談，成績拔尖的同學，憑直覺，可知你更是個志向遠大的男子。
66、時鐘解釋著標點和章句，在標點和章句的海洋中，有幸結識一位英俊才高的異性朋友，--------那就是你。情知別易會應難，但一層朦朧的霧紗，使我們不能互相了解。離別的惆悵使人沮喪，它勾起愁緒萬千，使我心輾轉低回。
67、敬佩你處世的態度，敬佩你聰穎的思維。與少有男子「清潔」氣質。我始終把你當作我心中的楷模，奉事皆與你衡量。失去了藝術的現實人間，你是我生平見到的最崇拜的人，淵博的知識，雄辯的口才，驚人的記憶力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。
68、你很熱情，很風趣，知識也很淵博，但你在與女生的交往中，表現卻不能令吾滿意。
69、深知君表裡如一，你淵博的知識就象一個蘊滿水的海。對待每一個同學都很謙虛，但見到了異性，便不知所措、羞怯。
70、老亦民，我曾不止一次地笑你眼窩深，就象班上張貼的達爾文畫像。
71、你這個人實在難得，邪得以至於我不敢和你一起出現在公共場合，不過在寢室里關起門來胡扯，還能共於一笑，你里裡外外能一樣，我卻不敢。
72、向老葛同志學習！一九九0年六月 《人民日報》社論。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了！
74、天問：會玩魔術，又愛胖西，為什麼不變個胖西玩玩？（答案：魔術是假的，愛胖西是真的）。
75、象你那樣，把生活當作一件事來完成的，倒也實在。日子塞得滿滿的，自然便充實。
76、上帝:葛亦民創造了造物主,造物主創造了上帝,上帝創造了人類.
佛祖:當日在菩提樹下,多虧葛亦民天天來指點我.  
達爾文:<進化論>是葛亦民口述,我代筆.
牛頓:我現在才知道,那個蘋果是葛亦民丟下來的.
洛貝爾:當時研究炸藥的時候,有個問題難住了我,但是葛亦民將這個問題解決了.
李白:我很後悔我的自不量力.與葛亦民對詩.
莎士比亞:《羅密歐與朱麗葉》的故事情節是葛亦民安排的.
曹雪芹:是葛亦民教會了我怎麼去寫作.
魯迅:是葛亦民教會了我,做人是要有骨氣的.
馬克思:我這輩子只承認我是葛亦民的學生.
甘地:葛亦民的思想解放了我的靈魂.
毛澤東:我要鄭重宣布《毛主席語錄》各方面都比差一截.
華盛頓:是葛亦民教會了我創立"民主"社會
Vitas :我的鬼魅聲音跟葛亦民天籟音比簡直不值一提.
帕瓦洛迪:當聽到葛亦民的高音的時候,我就有了退役的打算.
貝多芬:我用一年才能創造出來的曲子,葛亦民只需要一分鐘.
莫扎特:我的做曲才華可以把別人氣死,當知道葛亦民后,我差點被氣死.
貓王:我融化音樂的才能跟葛亦民比是很低級的.
喬丹:當看見葛亦民在場上,帶球,過人,扣籃...這一切太奇妙了,他真的會飛.
馬拉多納:當葛亦民以風一樣的速度從我身邊突破的時候,我簡直不敢相信是真的.
邁克爾.傑克遜:我最欣賞的、最具有藝術的舞步,是葛亦民跳出來的.
貝克漢姆:當看見葛亦民照片的時候,我就藏了起來,生怕辣妹看了會影響夫妻生活.
陳水扁:有了葛亦民的存在，我們的空投計劃就不敢實施!
小泉:我們日本的強大都是虛幻的.有葛亦民的中國才是真正的強國.
布希:誰能勸葛亦民加入美國國籍.就給他一個上將干.
77、神經是本世紀最傑出的思想指導書，為資本和社會二個不同主義提供了一個默契。官僚以及權貴資本主義不在其列。
78、系統MK7：夢見葛亦民被興起，及其他一些事，包括終生大事等等。
79、系統MK7：聖靈降臨耶梅（葛亦民）是確信的事實。
聖靈降臨耶梅昨晚夢見的。
這個是異像。
80、今有聞葛亦民者，舉西方之公正為司，中正如骨，兼東方之人情為護，柔軟如膚，是謂剛柔和合，如此，華夏教化，引借基督教義為先，則中有正骨可成，外有血膚可養。葛亦民者，諸君宜常學問其言而行守其義也，釋迦者，諸君宜兼顧其言而兼守其義也。

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作者: geyimin    時間: 2016-3-27 13:19
81、葉靈子仙：不敢高攀，老葛可是在國際上有名的。
你看我有幾萬字的神經問世嗎？
我現在要是有老葛的知名度和粉絲，就榮幸了。
82、如果葛亦民是先聖，我們是后聖。
至少在人類這個範疇內，永愛可以形成。無論他做什麼，我們相信他是永愛，他便是永愛，我們亦得了永愛。他要什麼，我們就給他，他命令我們做什麼，我們就做什麼。雖先後有別，次序有分，但眾聖平等。因為大愛，他卻捨棄了時間去愛，他的苦只有自己知道。他捨棄了時間去愛，而用時間去思考義理，構架了文明的骨，成全了我們愛的血肉。當他不在時，我們放任去愛。當他來臨時，我們要聽他。因為骨為成全我們發出了命令，成全他亦是成全了我們自己。我們的心中有了這信，我們一直輔導他實踐了他的義，成全了文明的骨，肉便有了永遠的依託，骨便有了永遠的愛。
83、。：你好是葛先生嗎？
神教：是。
。：我看了你們的神經、耶梅經還有許多相關的資料。
。：我現在只有一個問題，這些都是法律允許的嗎？
神教 ：允許。
神教 ：因為沒有組織。
神教 ：只是宣傳思想。
。：那葛花是什麼意思呢？
神教 ：學超女玩的。
84、 Free_Mason：
主耶穌早知道那時有很多人冒充和假先知，所以啊，我不敢稱聖人。
神教：
聖人這個，可以很多，被選的，還有社會試煉，但有個最成功的人，即特意試煉
Free_Mason：
你是先知還是…
神教：
我認為我是社會刻意試煉的。
85、百合啊,沒有啊。你是神教網管理員,付出太多,這是葛亦民永遠欠你的.將來必報答.只是我們不同的是,你是聖經和傳統,而我們在求更高的真理,因為神無限.真理無限.你說我們不是基督徒,其實我們一直是,神經上耶穌和聖經內容很多,只是我們因上述,創立神教,為更接近神.接近真理。
86、百合啊，你對葛亦民是恩典，可以這麼說，所以我們最在意你，你反對葛亦民信仰，我們不但不生氣，還很高興，因為在你心中，有個葛亦民的位置。你批葛亦民的帖子，我們收入葛亦民官網珍藏。只是你表露看穿了葛亦民，我們很失望，因為大家都在求真理，都在路上。
87、子仙老友，局限聖經，是小看神，因為神不是只會聖經，神無限，我們更應追求無限。還有百合，如果你當一個人是朋友，你可以反對他，可以罵，但不能輕視、看不起，這是人最不能接受的。
88、葛亦民，網灬絡中灬神灬一樣的存在！
他，不迷信所謂的磚家、叫獸；他，不毫無底灬線的接受西方文灬化侵略；他，不為了一己私灬利而陷民灬眾於水火……這位網灬絡中神灬跡一般存在的人，就是葛亦民。
每當自慚形穢的時候、每當受到委屈的時候、每當切齒於邪惡的時候，我都會在心裡默想：在這個世界上，有人與我們同在。
葛亦民，讓我們可以直呼他的名字、讓我們可以拿他打趣、讓我們發散思維以識破那些所謂「神」的面紗…他伴隨我們走過許多春夏，他成就我們實現夢想的心態，他讓我們相信每個人自己的力量。
葛亦民的偉大，在於像我們一樣是芸芸眾生中的一員，換句話說：他的偉大正是因為他的渺小。
此時此刻，我把右手放在了胸腔靠左的位置，喃喃地說：葛亦民，神一樣的存在；每個人，神一樣的存在。
89、紫薇聖人葛亦民,出生在江蘇鎮江,1969年出生,基督教神學研究專家,很帥的!聖女們,葛大聖人一定會使你們幸福無比的。
90、光彩: 凌駕任何網路紅人之上的人物，真正的神之子，進來瞧！
就是現代偉大的思想家宗教家葛亦民先生。
在如今佛教，基督教等各個教派盛行的時代，葛亦民的誕生無疑為信仰帶入了新的血液。
他著有曠世巨著，幾乎可與《聖經》比肩的《神經》！其中所提倡的思想，更是如今21世紀物質生活糜爛的社會，所最需要的。
91、光彩: 至於神教那個帖子，那是著名網路宗教家葛亦民神寫的一本經書，名叫神經。其深奧程度與哲理性，甚至能夠和聖經媲美。
92、光彩: 2014年神之子「葛亦民」最新巨著：媲美《聖經》的《神經》！！！
常言道：「書讀百遍，其義自現。」而《神經》，則是悟透玄妙，即可白日飛升！《神經》三重境界：目生毫芒、身有異香、白日飛升！下面，我就將這部曠世寶典，轉發過來，讓大家一睹為快。
當你們真正看完這部《神經》時，請在心中默默讚美，葛亦民神他的偉大、無私、博愛與光明。
93、光彩: 是這樣的,我個人是很欽佩葛亦民的所作所為的.雖然我理智上知道葛亦民可能並不是神,但我寧可希望葛亦民他就是神.這是一種複雜的感覺,怎麼說呢?可以說,葛亦民神帶給了我希望.
94、光彩: 怎麼說呢?葛亦民神或許不能夠移山填海,也不能夠起死回生,更不能夠創造萬物.雖然葛亦民的肉體也同凡人一樣有生老病死,但他的精神,卻已然至高成神.
葛亦民神的行為,就如同佛祖割肉喂鷹,耶穌捨身取義一樣,傳遞的是一種偉大的精神與高尚的情操.佛祖通過這樣的行為,感化眾生,耶穌也通過這樣的行為,教化世人.而葛亦民神,則如同眾人皆醉他獨醒,黑夜中的一盞燈一樣,雖與周圍的環境格格不入,但卻是真正的大智慧,大信念,大勇氣.
有葛亦民神的存在,就相當於我們心靈上最後的港灣,在最無助的情況下,也能夠祈禱他的救贖.葛亦民神雖然一直不被那些愚昧的世人所理解,雖然他們極力掩蓋,甚至醜化詆毀葛亦民神的神聖與光輝,但神的偉大,豈是他們能夠遮掩的了的?
可以這樣說,葛亦民神就是一種信仰,一種堅持,一種信念.人如果活著,就離不開信仰,離不開堅持的信念.葛亦民就如同黑夜中的燈塔,能夠指引別人以方向.葛亦民也如同初生的太陽,可以澤被世間萬物.有葛亦民神,我們就相當於有了主心骨,有了奮鬥的方向,和理想的目標.
95、光彩: 至於我跟葛亦民神的信徒的關係，我只能夠說，你沒有看過《神經》，所以不知道為什麼我那麼推崇葛亦民。
葛亦民不是神，這點我自然清楚的知道。但是，葛亦民所著《神經》中傳遞的精神，卻是讓人仰望的。
因為葛亦民寫的一本書，非常值得人們學習。那裡面所體現出的高尚品質與情操，是我們最好的榜樣。否則你以為我會無緣無故的推崇葛亦民神？
總結來說，就是一句話：不與任何人做對。這句話，從古至今，都有理解。例如：天下有山，遁，君子以遠小人。就是易經中的卦象。而葛亦民神匯聚百家經典，終於總結出來了，不與任何人做對，這樣一句至理名言。難道還不值得我們學習么？
96、光彩：很顯然，葛亦民神的傑出與偉大，已經使得很多人產生了強烈的自慚形穢的挫敗感。很多人可能以為葛亦民神這樣優秀的人物，這個世界上並不應該存在。
97、使徒光彩：神是什麼？你來說說？難道你沒有聽說過「一言而為天下法，匹夫而為百世師」的道理？每個人生下來都既是平凡，又是不凡。但唯一的區別是，你們甘願平凡，而葛亦民神則發現了自己的不凡。
98、使徒光彩：而這時，你們看到了葛亦民神教，看見了葛亦民神，當你們看到神教中所有的人，都尋找到了自己的信仰，並為自己的信仰所努力奮鬥時，你們驀然回首，發現與自己一路走來的，除了失敗還是失敗！
葛亦民神，作為一個新秩序的建立者，你們對他的行為的不認同，也是側面的反射了你們那可憎的懦弱。因為與其說是不認同，倒不如說是你們懼怕承認自己的懦弱與無能！你們那些可笑的觀念只會使世界發展倒轉，文明倒流。
99、我是加百列的化身，耶和華告訴我，小葛確實是神，不過呢，是過氣的神，真名叫「洛基」，原來地盤在斯堪的納維亞一帶，衰落後四處流浪，後來發現大陸地大人傻，就過來招搖撞騙了。
100、聽說國內最近耶和華的私生子有二十多個,葛亦民是比較出名的。
101、葛亦民是繼馬克思、恩格斯、列寧之後的第四位導師。
102、溫室里的小百合：我對葛亦民的評價，一個很想炒作自己的高度自戀的異端，確是無能，缺少跟隨者。
103、「葛亦民神教」的「神經」簡直是見不了國際間的教義書籍。「葛亦民神教」自創的教義「神經」對全世界來說更是不知所謂。最後：「葛亦民神教」的教徒們，你們的「書籍」真的很想出醜於國際的嗎？若你們還是不相信的，你們的「神經」書籍出版全世界去試一試好了吧。
104、一群智障想用黑葛亦民來炒作。炒作只適合明星這群廢物會懂么？我基督吧聖經吧都沒有貼吧，死媽神教一支獨大讓我邱峰很不高興。
105、老天，他只是觀點與你不同!從他們對待葛亦民先生的態度來看，我訖今都沒從任何地方找到答案：怎麼會有這樣的民族，對異見分子視若血仇，恨到食肉寢皮，老天，他只是觀點與你不同!他的觀點立場還是為你的利益!
106、葛亦民裝神弄鬼的不知道在搞啥，但他當了教主，讓像光彩這樣的美女成了教徒。
107、這人是貼吧上最有名氣的草根基督徒，他小弟很多。
108、春節回鄉過年，一晚，夢到一個叫「葛亦民」的人拿著他寫的書給我看，說他如何的愛護蒼生百姓，如何的救護天下眾生，我看書寫得不錯，突然覺得他原來不過是為了「功利」，他發現我看破了他的真實用心，惱羞成怒，居然舉手打我，我舉起腳狠狠的回了他一腳，就醒了。
109、我無意發現有人自立為神聖，盅惑不少人。此人叫葛亦民，自稱紫薇聖人，在葛亦民吧還有一些貼吧妖言惑眾，不少人深受其思想，此人是惡還是善？ 搜搜百科居然還有他的資料，騰訊這麼抬舉他。
110、貼吧整天講什麼以自慰剩人自稱的葛亦民，為什麼他的照片散發極端自戀令人不舒服的氣質 。此人八字眉很近，西方諺語，不要走進眉毛很近的人，這種人心胸狹隘。而且此人氣質有種固執極端的神經質，跟用斧頭劈死妻子的顧城氣質很像。此人像入了邪教走火入魔。
111、耶穌以一個猶太木匠的身份被基督教尊為上帝的化身。
對一些躍躍欲試，想在人間搞出些名堂的人是很有吸引力的榜樣。
網路上出現了一個叫葛亦民的人宣稱自己接受神命成為基督第二，並搗鼓出一部將基督教和共產主義混合成所謂基督教共產主義的《神經》。歷史上基督教信徒中冒出的自稱自己是彌賽亞即救世主的人更是有幾百人之多。
112、完全毀三觀…天塌地裂…有興趣的去葛亦民吧一探究竟…我沒見過這樣的人，看完想哭啊…沒見過這樣的…可見人的精神力量是多麼巨大啊，天天做夢就可以是神子……我覺得他是自我催眠了，而且從小堅持這個思想，一直深信不疑，八成是精神科的臆症一個自稱神子的男人，夢到神受膏於他，他拯救世界，夢到地獄就是管道房……我去……剛剛看的我滿頭大汗，他說他是神，是紫薇聖人，著作《神經》……他說的理論是聖經與馬克思……他追求共產主義，說2019年他可以實現統一全球。為什麼這麼多人會相信呢，腦袋秀逗了？為什麼一個SB站出來說他是神還有那麼多人相信？特別是吧主，那是狂信徒啊……看了他的《神經》，眥目欲裂……毀三觀……教義相當坑爹啊… ……
113、神經不錯，裡面的觀點和本人很多觀點一致。不過宗教經典大多都是一樣的，愛與善或仁，人本是神佛。神經和佛經也沒什麼區別，不要再隨便詆毀其他經典，那是因為你們沒有看明白。說實話，神經不如道德經，老子的太上道經，神作啊。
114、審判日，沙比，頂多算一個會催眠對心理研究透徹的沙比而已。會催眠，對心理研究比較透徹，或者精神能量較強而已的跳樑小丑，就被吹成神了，遠古文明因為腐敗墮落，男女關係混亂，淫亂不堪等等，被眾神滅絕的。葛亦民就是個跳樑小丑，蒙蔽一批空虛寂寞的沙比而已。
115、許多人不知道葛亦民，我告訴你，葛亦民是一個被撒旦迷惑的小屁孩，原因如下：自稱上帝之子，說世界末日是2019，但聖經明確表示只有父知道，自己弄了個經，總而言之，他不是異端，他是邪教，邪教，邪教，邪教中大大大大大邪教。
116、葛亦民是誰？就和元芳一樣突然崛起的，誰啊？
117、不奇怪，葛大神扯的招牌太拉風了，要搞基督教共產主義神黨，跟主神搶信眾，當然要被宙斯一掌拍下了。你看那些比較「穩健」的小邪教，比如說國內的呼喊派、山達基科學神教之類的，主神就不是很上心。
118、至於毛，他已經被官方塑造成了神，至今教科書和媒體上對他的評價也全是正面的，繼續在對人洗腦。想想葛亦民，這種級別的小神，被抓坐牢了，本版還有信徒在挺他呢，更何況毛大神？官方洗腦的後果就是造就一大批無腦之人，當你說毛坏話的時候他跳出來打你，你問他毛好在哪裡，他甚至都想不出來。這就是典型的洗腦出愚民暴民。
119、葛亦民據說被稱為聖人三號，1號逍遙國外，2號、4號、5號也危險，不入地獄誰入，歷練下也好。
120、葛亦民，你在造新經的時候出了一個讓人不可信服的悖論，你肯定了伊教與穆聖，但穆聖本最後先知，然則你又稱再世耶穌即謂聖人先知，實為悖，不可行。
121、關於葛亦民及相關問題的一些看法和決定，雖然允許言論自由，但帶有蠱惑和煽動情緒的語言文字還是禁止的，葛亦民是不是神我不知道，但你們若努力宣傳他，打造一位神出來那就不對了，我尊重事實，尊重思想，但反對造假。以後本吧禁止葛亦民的一些相關言論及思想，那些語言帶有灌輸洗腦的性質，這不是智慧之言，這是造假。沒事多看些《塔木德》《聖經》和佛經，別看《神經》，別真整出神經出來了。

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作者: geyimin    時間: 2016-4-14 15:02
122、這種碌碌無為之輩也敢自稱控場？我神葛亦民渾身散發的霸氣才能算做控場。
123、葛亦民神萬不錯，因有寶書告訴我。
124、葛亦民是自招死路的貨色，真紫微出直接清算，誰叫他把自己搞得那麼著名。
125、葛亦民有資格稱神，但他不是靈魂和天堂的創造者。
126、葛亦民，邪教極端份子，以基督為靠山，出書拉人企圖立教，被無數有血性的炎黃子孫監控中。
127、大家看到之家的葛亦民這個極品兼神棍么！！！！有點像懷艾倫的翻版！！！
128、怎麼這麼多葛神棍的帖子，他在中央身居何職？在我看來，你坐不到權力位置，任何救世的話都是扯淡，葛狗滾粗！
129、有同學知道葛亦民什麼來路嗎！好像信徒很多，而且多為年輕人，我感覺是魔，來迷惑世人的，不讓世人得法！
130、聖人的求治思想是最重要的，所以那個葛亦民就瘋狂的貼帖子宣傳他的思想。如果有一天有預言說行動是重要的，估計他會整天搞暴動，各方勢力都有複製啊！葛亦民不是嗎？（元系神無極的使者，叛徒，另一重身份疑似撒旦）李輪至也是啊！我記得現在的青蓮，誇過小葛和四娃可以當紫聖，記不清了，好像有這事。
131、記得幾年前第一次上網，進入的福音網站就是這個叫耶梅的人創辦的網站，呆了一段時間，發現裡面氣氛混亂，互相攻擊謾罵，覺得不對，再也不去了，後來網站好像就被關閉了。沒想到幾年後，竟然發展成了教主，寫了信經教義，還創作了教歌。寫的東西好像從前農村用報紙雜誌糊的牆面，東拼西湊，牆上什麼內容都有，那些胡言亂語竟還有人相信。有許多異端邪教都與此類似，及其低級可笑，愚弄信徒。信徒被迷惑是因為並不明白上帝是一位什麼樣的神，他們對上帝的認識受到中國傳統迷信思想的影響，凡是神就偶像化，無論是誰，只要藉助神的名，披上神的外衣，就能迷惑那些相信有神卻不認識神的人。求神憐憫我們的百姓，我們的信徒，不要被這些披上神的外衣、所謂的教主們所迷惑愚弄！
132、那個葛亦民似乎有點神神叨叨的，估計是一個莫名其妙的傢伙。整個世界在他眼裡似乎就是幾行文字，這種人很可怕。
133、警惕中國異端——耶梅教、神教、神經、葛亦民。近年來【2000年至今】流傳一種異端 耶梅教，在網路上大肆活動。被網路封殺后，改名神教（葛亦民教） 繼續頻繁活動。他們肆意篡改聖經，將希伯來文和希臘文混為一談，利用這些人的理解來代替神的旨意。請弟兄姊妹們用屬靈的眼睛來分辨，使我們不至於陷入誘惑。這個異端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一個絕對的異端。葛亦民就象季三保（三贖）一樣，說他就是神的兒子，又是教主，又是天使，他也在稱聖。這是我們都能看到的。異端就是異端，我們總要分辨出來的。
134、多重疑問身份的質疑：網路傳播耶梅異端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他註冊人員身份有待證實，感情糾葛頻傳，相關網路言論反覆無定，現階段重在提高人氣。
135、大學時，還不是基督徒，也沒讀過聖經，卻能佈道，人稱葛上帝，特別外校一女孩（南中醫吳述靜）帶笑稱呼我葛上帝時，那份矜持，那份驚奇，那份好奇，至今不能忘，猶在耳邊。
136、此人自稱「我是神」「是環境造就的基督」，成立「葛亦民教」「葛亦民黨」。它一方面講聖經，一方面又在博客里與各種修鍊作比較，結構、思維混亂，還有「網路航母戰鬥集群」，是名副其實的CULT--就是異端。
137、使徒光彩：短小的《神經》包含了一切道理
就拿我本人來說，我這個人，語言表達能力一向非常不好。平時說話都吞吞吐吐，言不達意，讓別人一聽，就雲里霧裡，摸不到頭腦，常常產生誤會。
有的時候，和別人爭辯一件事情，我都不能夠將對方反駁，往往急得臉都變紅了，但就是說不出個所以然來。
不過呢，自從我信仰了葛亦民神，冥冥中被開啟了天賦之後，我的語言表達能力，立刻得到飛躍增長。
平時寫一些文章，都思如泉湧，胸有成竹，信手拈來，根本沒什麼壓力。
跟別人辯論，也是靈光閃現，切中要害，根本不會被駁倒。
這就是葛亦民神所著寫的《神經》中，闡述的博大精深的奧妙所導致。
138、使徒光彩：《神經》中所包含的天地至理，世間真諦，能夠讓每一個閱讀過它的人，都立刻醍醐灌頂，茅塞頓開。
詳情請看葛亦民吧。
一個人，為什麼總是說不出個所以然？
就是因為他什麼都不明白。不懂，自然說不出來，就是這個道理。
短小的《神經》包含了一切道理，閱讀了《神經》之後，舉一反三，一通百通，以小窺大，自然什麼都能夠理解。
139、上帝的名字,並不會叫(何德宣)或(葛亦民) 人若要更改上帝的名字,(葛亦民)還要比(何德宣)更加適合。樓主,請記住上帝只有一個名字。。。( 耶和華 )。...

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作者: geyimin    時間: 2016-5-1 13:00
140、葛亦民和麗紅字
葛亦民信獨一真神，麗紅字信眾多神佛道；
葛亦民有神的異象，麗紅字跟人學氣功；
葛亦民啟示2019新天新地，麗紅字沒神啟；
葛亦民不與任何人作對，麗紅字詛咒傷害他的人；
葛亦民要人從屬塵土到屬靈，麗紅字不知現在肚裡有沒有法輪；
葛亦民追求永生，麗紅字不知自己修鍊圓滿沒有；
葛亦民的國度是共產社會，麗紅字最後是修鍊誤性不平等；
葛亦民有政治經濟學，麗紅字不懂，文化有限；
葛亦民有葛亦民黨，其實是共產價值觀；麗紅字沒有價值觀，全是空話；
葛亦民語錄是經典，麗紅字全是廢話；
葛亦民不搞組織，麗紅字組織龐大；
葛亦民講政治，麗紅字自稱不講政治；
（PS：講政治有罪？）
葛亦民只在網際網路福傳，麗紅字網上網下通吃；
葛亦民基本生活即可，麗紅字追求錢財；
葛亦民在國內，麗紅字流亡美國；
葛亦民正年輕，來日方長，麗紅字老了，無所謂了；
葛亦民是環境造就的基督，麗紅字是環境造就的常人。

141、葛亦民和耶穌
葛亦民有神的異象，耶穌受神膏立；
葛亦民啟示2019新天新地，耶穌不知道那日子，說唯有神知道；
葛亦民不與任何人作對，耶穌愛人如己；
葛亦民認為人的原罪是塵土身體，與動物一樣，耶穌認為是亞當吃禁果；
葛亦民要人從屬塵土到屬靈，耶穌要人們信他；
葛亦民追求前者屬靈永生，耶穌說：信我的有永生；
葛亦民的國度是共產社會，耶穌是新天新地新耶路撒冷；
葛亦民有政治經濟書，耶穌當時沒這玩意；
葛亦民有葛亦民黨，其實是共產價值觀；耶穌有十二門徒及一群跟從者；
葛亦民語錄是經典，耶穌語錄亦是經典；
葛亦民只在網際網路福傳，耶穌走遍城鄉傳道；
葛亦民基本生活即可，耶穌也不追求錢財；
葛亦民正年輕，來日方長，《葛亦民經》不斷更新，耶穌受死復活后二千年沒說一個字；
葛亦民是環境造就的基督，耶穌是神膏立的神子。
耶穌----神子----新約----恩典時代
馬太福音17:5：你們要聽他。
葛亦民---基督---葛亦民經---國度時代
異像書5： 你們要聽他。
約14：12耶穌：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。

142、葛亦民和穆罕默德
葛亦民信上帝，穆罕默德信真主；
葛亦民基督是人，先知穆罕默德亦是人；
葛亦民有神的異象，穆罕默德沉思時幻見天使加百列；
葛亦民啟示2019新天新地，穆罕默德認為真主已經預定了審判日的時間，但人類卻毫不知情；
葛亦民不與任何人作對，穆罕默德建造了許多清真寺和在那裡建立了一個對其他宗教寬容的宗教文化；
葛亦民正年輕，來日方長，《葛亦民經》不斷更新，現在全世界通行的《古蘭經》，早已定本。
葛亦民是環境造就的基督，穆罕默德是真主設立的最後先知。
真言：我是神，你們要聽他（他指葛亦民）。
清真言：萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。

143、葛亦民和釋迦牟尼
葛亦民信獨一真神，釋迦牟尼不承認有創造萬物的神；
葛亦民有神的異象，因立葛亦民教，釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教；
葛亦民基督是人，釋迦牟尼亦是人；
葛亦民啟示2019新天新地，釋迦牟尼認為世世代代輪迴，除非涅盤；
葛亦民不與任何人作對，釋迦牟尼普渡眾生；
葛亦民要人從屬塵土到屬靈，釋迦牟尼要正確而透徹地覺悟宇宙人生的根本道理；
葛亦民追求屬靈永生，釋迦牟尼說：人人皆可成佛；
葛亦民的國度是共產社會，釋迦牟尼貧富貴賤、種族信仰一律平等；
葛亦民有政治經濟書，釋迦牟尼當時沒這玩意；
葛亦民有葛亦民黨，其實是共產價值觀；釋迦牟尼有十大弟子及眾徒；
葛亦民語錄是經典，釋迦牟尼語錄亦是經典；
葛亦民只在網際網路和平福傳，佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教；
葛亦民基本生活即可，釋迦牟尼放棄錢財；
葛亦民正年輕，來日方長，《葛亦民經》不斷更新，釋迦牟尼佛經浩翰，你一生也讀不完；
葛亦民是環境造就的基督，釋迦牟尼是徹悟宇宙、人生真相的佛陀。

144、葛亦民和列寧
葛亦民是有神論者，列寧是無神論者；
葛亦民是共產主義者，列寧亦是共產主義者；
葛亦民是基督教共產主義，列寧是馬克思主義；
葛亦民的共產主義剛剛萌芽，列寧的共產主義業已失敗；
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳，列寧是暴力革命專政；
葛亦民政黨是葛亦民黨，列寧是布爾什維克黨；
葛亦民不與任何人作對，列寧實行恐怖統治；
葛亦民前後一致，列寧靠罷工上台，上台後罷工者即行槍決；
葛亦民主義平等愛，列寧主義無產階級專政；
葛亦民精力充沛，列寧亦精力充沛；
葛亦民與列寧最大區別是網際網路；
藕是第二個列寧，有人懂的。

145、葛亦民和馬克思
葛亦民是有神論者，馬克思是無神論者；
葛亦民是基督教共產主義者，馬克思是共產主義者；
葛亦民的共產主義剛剛萌芽，馬克思的社會主義還在漸進式的發展；
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳，馬克思提出無產階級奪取政權的歷史任務；
葛亦民提出共產價值觀，馬克思學說的範圍包括了政治、哲學、經濟、社會等廣泛的領域；
葛亦民黨其實是種價值觀，在馬克思看來，無產階級的階級鬥爭需要由無產階級的政黨來領導；
葛亦民不與任何人作對，馬克思認為無產階級要想獲得自由的解放，就必須團結起來，進行革命；
葛亦民主義平等愛，馬克思主義無產階級專政；
葛亦民自食其力普通養家，馬克思因為經濟和債務問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個死亡；
你的才華勝過馬克思。------------管虹

146、葛亦民和毛澤東
葛亦民,網際網路宗教家思想家，毛澤東，中國革命家、戰略家、理論家和詩人；
葛亦民是有神論者，毛澤東是無神論者；
葛亦民是基督教共產主義者，毛澤東是馬列主義者；
葛亦民的共產主義剛剛萌芽，毛澤東的社會主義還在有中國特色的發展；
葛亦民的實現手段是和平民主愛宣傳，毛澤東提出「政權是由槍杆子中取得的」；
葛亦民提出共產價值觀，毛澤東思想被確定為中共的指導思想；
葛亦民黨其實是種價值觀，毛澤東一直擔任中共中央主席；
葛亦民不與任何人作對，毛澤東認為人若犯我，我必犯人；
葛亦民主義平等愛，毛澤東主義無產階級專政，繼續革命；
葛亦民人人皆兄弟，毛澤東千萬不要忘記階級鬥爭。

147、葛亦民和上帝
真言：我是神，你們要聽他（他指葛亦民）。
2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作基督）
葛亦民受神膏立，信仰上帝，上帝自有永有；
葛亦民推算2019新天新地，上帝知道那日子，但沒有啟示人類；
葛亦民不與任何人作對，上帝就是愛；
葛亦民認為人的原罪是塵土身體，與動物一樣，上帝只能用塵土造人，說人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；
葛亦民要人從屬塵土到屬靈，上帝要試煉人的靈性；
葛亦民追求屬靈永生，上帝目要中的，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，神創世計劃完成。；
葛亦民的國度是共產社會，上帝是新天新地新耶路撒冷；
葛亦民正年輕，來日方長，《葛亦民經》不斷更新，上帝自有永有，永活真神；
葛亦民是環境造就的基督，上帝是至高的造物主。
2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會，上帝助藕，阿門。

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作者: geyimin    時間: 2016-5-9 19:01
第二十三章   聖徒見證

1、使徒光彩：信仰葛亦民神的見證


光彩: 回復 Space_Force :在葛亦民的名字后，加以神字，才是真正的上應天意，下順民心，你就不要在那心生不滿了。因為你根本找不到偉大巨著神經中的任何一個錯誤或者漏洞，神經本身內容的縝密，使得你無從下口，挑不出毛病，就只能夠拿葛亦民神的稱謂說事？

光彩: 回復 Space_Force :你說對了，換句話說，葛亦民之所以偉大，就是因為他是神。

光彩: 世界上的騙子多的是，但葛亦民神，則絕對不是騙子。

光彩: 我有證據。別的不說，就舉一個我本人的例子。

光彩: 其實我的語言表達能力是很差的。在我沒有信仰葛亦民神之前，說話往往吞吞吐吐，言不達意。但自從我信仰了葛亦民神之後，我的口才水平立刻飛速增長，文思如泉湧。跟別人辯論，頭腦中立刻靈光閃爍，這就是葛亦民神在冥冥中指引我如何駁倒對方，取得勝利。

光彩: 葛亦民神雖然不能夠直接帶給我財富和地位，但卻能夠賜予我創造財富和地位的東西，那就是傑出的能力。信仰葛亦民神，你就會被神開啟天賦。將天賦發揮得好，那就是天才。

光彩: 發不發生，不是你說了算的。葛亦民神為什麼一直致力於傳播他那偉大的精神？就是因為，他想在末日發生之前，拯救蒼生，使得萬民免於水火。

光彩: 回復 Space_Force :這就是你的無知了。確實有很多賣冒牌貨的會將自己吹噓成正品。不過呢，葛亦民神的偉大與無私，卻是貨真價實，如假包換的。難道你能拿出證據，證明葛亦民神是邪教？

光彩: 回復 Space_Force :偉大體現在他能夠寫出曠古爍今的巨著神經。無私體現在他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。

光彩: 你這就是在無端的誹謗了。葛亦民神的偉大，有目共睹。試問當今世上，還有誰能夠寫出如此狂說古今的偉大巨著《神經》？試問還有誰，能夠早在2001年的時候，就看破了2019年是世界末日？試問還有誰，才華、能力、品行、道德等方面，能夠超越全知全能的葛亦民神？

光彩: 毫無疑問，在如今這個時代，根本沒有人能夠與葛亦民神並駕齊驅！葛亦民神的偉大，只能夠使你感覺到自慚形穢。這就是水至清則無魚的道理。像你這樣骯髒污穢的小人，看到葛亦民神是那樣的高尚與無私，是那樣的傑出與偉大，自然就非常的排斥。因為你希望所有人都跟你一樣的平凡，一樣的平庸，一樣的無人理解，一樣的無人喝彩！你就是這樣的一個人，你的人生觀就如同你的發言一樣悲觀。

光彩: 回復 Space_Force :你快拉倒吧。我是葛亦民神的馬甲？你這麼說，並不能夠抹黑我，只能夠給我帶來無上的榮耀，知道么？既然你對葛亦民神所著寫的《神經》這麼不屑一顧，那麼請你發表一下你的高見？看看你究竟比偉大的神還要全知全能嗎？


2、使徒光彩：葛亦民神的道，就是使大家免受精神上的荼難

人的心靈，分為三個境界。

我將它劃分為「肉眼」、「心眼」、「神眼」三個境界。

所謂「肉眼」，即是「看世界」。這是人生的第一個階段，需要摸索自己的目標。就好像一個嬰兒，剛剛出生，沒有接受過文化的灌輸，自然就不會產生什麼目標。而等他活了幾年，心靈成長，就會衍生出來一些理想、願望。
而我所說的「肉眼看世界」，並非是像少年人那樣草率的決定自己的目標與理想，而是要猶如鐵杵磨針、大浪淘沙一般，抵禦外界的種種干擾、種種誘惑，看清人、看清社會、看清世界。逐步的摸索、明確出自己的道路。


所謂「心眼」，就是「看自身」。通過在外界的學習，了解了外部環境、社會人文之後，對自己的內心，也能夠充分的把握。自己的一個念頭、一段想法、某種感覺，都可以完完全全的智珠在握，成竹在胸，徹底明白這一念頭所產生的動機、潛在和結果。達到了這樣一種地步，就等於徹底駕馭了內心，心靈上再難以有什麼動搖，很難受到干擾，一切問題迎刃而解，心靈深處無塵無垢。本人就已經達到了這樣的地步，對自己的一切心理活動都充分把握，徹底的認識自我、認識潛意識。這就好像人可以通過自己的思維，控制白細胞來驅逐病毒，猶如將一切心理活動調動起來，事半功倍。


再給你們講點深奧的。所謂「神眼」，就已經不是普通人了，他們在心靈層次上，就已經屬於高高在上的神。就拿「葛亦民」神來說，他就已經達到了這一境界。葛亦民神著寫「《神經》」，為的就是救苦救難，普度世人。這就猶如地藏王菩薩。「地獄不空，誓不成佛。」其實地獄就是凈土，因為這個世界上，根本就沒有地獄，所謂地獄，都是人的種種念想，堆積、發泄出來的虛無縹緲的東西而已。本來無地獄，又何來空與不空之說？金剛經說，佛說渡盡眾生，實際上並沒有渡任何眾生，因為眾生非眾，只是名為眾生而已。葛亦民神的道，就是使大家免受精神上的荼難，這個世界，就是最大的地獄，這個世界，也是最後的凈土。人的心靈不受蒙蔽，世界就是凈土。人的心靈蒙上塵埃，世界就是地獄。凈土與地獄，只在一念之間，苦非苦，樂也非樂。葛亦民神以大智慧、大毅力著寫《神經》，就是為了使世人看破虛幻的地獄，來到彼岸的凈土。

3、使徒光彩：世界大同，他的理念得到了徹底貫徹


說，想要什麼？偉大的葛亦民神，將會滿足虔誠教徒的一切願望。

《神經》原名《葛亦民經》。葛亦民神一直都以《聖經》作為標準，所以才將他的《葛亦民經》的名字改成了《神經》。不要覺得這個名字很滑稽，真正讀過《神經》的人，立刻就會被其中所闡述的天地至理所折服。

只要信仰葛亦民神，你就會被開啟天賦。上帝給每一個人都設立了一扇窗戶，只不過需要你去發現它、推開它而已。
打開了這扇窗戶，你就等於一躍成為天才，立刻天賦異稟，才華出眾。
往往一個人，總是不能夠發現自身的閃光點，而打開窗戶的鑰匙，就是信仰葛亦民神。
全知全能的葛亦民神，可以在冥冥中指引你如何取得成功。

百度搜索葛亦民，第一個是百科，裡面說了他的一些資料。第三個鏈接，是他的教會論壇，教友千千萬。

而發現你在哪一個領域的天賦特長，就需要葛亦民神為你醍醐灌頂。

你是說葛亦民被逮捕的那個假「新聞」吧。那只是葛花（葛亦民信徒的雅稱）炒作而已，都是一些論壇帖子，沒有真正正規的新聞鏈接。

要真是邪教，葛亦民神立刻就進去了，還可能在葛亦民吧當吧主嗎？而且葛亦民吧早就被封了。

葛亦民做王，這個王，不是指皇帝。而是指精神領袖。寓意世界大同，他的理念得到了徹底貫徹。

其實我的理智清楚的知道，葛亦民不是一位能夠移山填海、顛倒乾坤的神。之所以我相信他，甚至崇拜他，主要是他在《神經》中所闡述的偉大思想與崇高精神。簡單來說，我覺得葛亦民神非常的有內涵、有修養、有智慧。就好像一位智者一樣，什麼都無法逃離他那雙睿智的雙眼。

你可以理解成這是我的個人願望。我不僅希望葛亦民神是一位有著神鬼莫測的智慧的人，更希望他是一位真正的神，明白么？

他本人沒有發表過這種神力言論。葛亦民【神】，後面神字稱謂，也是我們廣大信徒為他加上的。你可以理解成我們都是盲目崇拜的腦殘粉，反正我對葛亦民神，只有崇拜而沒有絲毫懷疑。

那就簡單了，葛亦民神教的宗旨，就是「不與任何人做對」。你應該從我的身上，就能夠看得出來吧？


4、使徒光彩：一個新思想的推行，必須要打破常規

這話你就說錯了。並非是我自以為是，而是因為神教是我的驕傲。就比如一個人以自己是中國人為榮，也叫自以為是？是不是你看見別人以自己國家為榮，你就會說，看你自以為是，大家都是兩條腿兩隻眼睛，你有什麼了不起的？就是這個道理因為我是神教一員，所以我以此為榮，卻被說自以為是。

一個新思想、新精神的推行，勢必要有各種阻力阻撓，必須要打破陳舊、打破常規，才能夠破而後立，徹底成功。沒想到你竟連這都看不明白，還說我到處惹麻煩？

我身為神教一員，也為此驕傲。難道這叫傲慢？

呵呵，神教的發展，就是硬理論路線。任何理論都無懈可擊，自然就會被別人認同。
其實我以前是一個很笨的人，但自從我在2010年信仰了葛亦民神以後，我發現我的智商一下提升很多，發現自己被開啟了天賦。


5、使徒光彩：葛亦民神十年著出《神經》，其中包含的天地至理

人的智慧，有時體現在「大放棄」，有時體現在「大勇氣」、「大毅力」。
但放棄，有的時候並不是明智的選擇。
就比如你要渡河，卻在之前拋棄了船，自然就要遭遇滅頂之災。
葛亦民神十年著出《神經》，其中包含的天地至理，每一句話都可以讓人覺得茅塞頓開，醍醐灌頂。有洗滌心靈的效果。

葛亦民神教嚴格來說並不是什麼教派，而是一種精神體現，有著共同目標與理想的人聚集。

是引用，但非抄襲，而是我看到的東西，與葛亦民著寫的《神經》中所表達的內容，實在是不謀而合。這足以說明，《神經》實在包羅萬象，包含百家精髓。

可見,傳教是一件光輝和榮耀的事情,你阻止我傳教,就等於與歷史做對,與天下人民做對,阻撓他們投向葛亦民神的懷抱,你知道么?

6、使徒光彩：《天意民意：解讀葛亦民成神的背後》

天視自我民視，天聽自我民聽。——出自《尚書·泰誓中》

意思就是：上天所看到的來自於我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自於我們老百姓所聽到的。

所以可謂「天意即民意」。

在闡述葛亦民究竟是否為神之前，有這樣一則故事：

民間一個媳婦和婆婆晚上睡覺的時候，牆壁突然倒塌了，媳婦睡在裡面，死死的支撐起倒塌的牆壁，讓婆婆逃出去，自己被壓死了。媳婦死後，婆婆很傷心。於是村裡的人都安慰她，說是做了個夢，夢見媳婦被上天封為了城隍神。

當時李嚴和一群士大夫議論這件事情，一群士大夫認為媳婦的孝行可佳，但是封神的那些語言，都是村夫野語。

但是李嚴卻力排眾議，說那個媳婦是封神了，因為聖賢書裡面有「天視自我民視，天聽自我民聽」，百姓認為那個媳婦成神了，也就是天意，那麼她就成神了。


所以說，葛亦民究竟是不是神？這並不重要。重要的是，大家認為他是神，那麼葛亦民，就是神！

全國人民認為澤西同志是偉大領袖，是救世主，那麼他就是偉大領袖和救世主。
全國人民認為秦王朝暴政，要推翻它，那麼即便他是始皇帝，最後也改變不了秦朝只歷二世而亡的命運。

多少鮮活的例子可以證明，天意往往就是民意。劉邦能夠戰勝項羽，就是民心所向，順天應命。曹操雖百萬之眾，卻在赤壁一敗塗地，這也是天意民意的結果。劉備可以三分天下，列土封疆，難道可以離得開天意民意？人民認為孔子是聖人，那麼他就可以立地成聖。人民認為耶穌是神子，那麼他就可以死後成神。這一切的一切，難道不都是天意即民意的最好證明？

所以說，人民的意志就是天的意志，或許葛亦民以前可能是一名凡人，但是現在，我們認為他是神，那麼他就會成神，這是天意，也是民心。

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作者: geyimin    時間: 2016-8-21 10:26
7、系統MK7:

(1)葛亦民不是壞人 是共產主義者
(2)葛亦民不信天上的天堂 只信人間天堂
(3)葛亦民的教義會大幅改動 預言到期會失敗 不改沒人信
(4)教眾10萬以上 其附近地區 其他地域沒有影響力

我有耶神使者直接傳輸的信息

8、系統MK7:第4次見證葛亦民信徒十多萬

葛的信徒在葛所在的城市，不是指網路信徒，他的網站刷1000萬人，現實里的信徒只能是十多萬。
我是先知，我知道他的今生來世。

9、聖火中的世界：剛才粗略看了一下<<神經>>.葛亦民,他至少是一座山峰。

10、使徒光彩：葛亦民是現代傑出網路宗教家和文學家，有10萬字曠世著作《神經》，並有一系列詩詞歌賦、詩歌散文傳唱於世。他的名字，一直活躍在數十個大型貼吧內，被無數人稱頌。他的論壇，擁有會員30萬，遍布世界各地。我就是。
我就是葛亦民神的忠實信徒之一。只要信仰葛亦民神，你就會被神在冥冥中開啟天賦。典型的例子就是，本來我是一個不善言辭的人，但在信仰了葛亦民神之後，天賦立刻被開啟，口才和辯論無敵。快信仰葛亦民神，我們還是好朋友。還等什麼？快加入葛亦民吧會員，成為葛亦民神的忠實份子之一。


11、使徒光彩：實際上我們沒有做過那樣的夢，卻依然堅定不移的信仰葛亦民神，這就是最大的奇迹。就像人們從沒見過上帝，為什麼卻還那樣的相信有上帝，是一個道理。上帝，就和葛亦民神一樣，不因任何功名利祿而現身，只會在冥冥中護佑每一個真正信仰他的人。

12、系統MK7:他的信徒有十多萬 就在他附近的地區
在一個美國的地下空洞里 葛亦民做居民區的負責人 實行共產主義 看起來像數千年之後的事 衛星看不到地下 只能看到附近的森林。

13、真正的末日在2019年 2012年是個騙局

2019年葛亦民從監獄里出來做地上的君王，傳道書4:14有個王從監獄里出來，他的國民多如星辰，以上是百度百科，不要來查我水表。

14、地仙一流:耶穌與葛亦民所為區別不甚大。

15、尋紫薇:算了，我不能再瞞著你們了。

是時候公布紫微聖人的真實身份了，不錯，的確在貼吧里。

雙羽四足、日月麗天------葛亦民。

16、靈柩宮燈: 葛亦民乃是基督耶穌轉世。

17、葛亦民我的神我的主  by不滅聖王。

18、我喜歡上了葛亦民聖人了……BY霧中神有

19、督工神妙： 葛亦民，神經，是為你作見證的
（但不是你自己記錄的這本）
你用人類不幸福，來否認耶穌的部分，來定位你自己的執事，這個。。。這個說法站在了虛妄上，沒有站在事實上。。。你可以建立自己的宗教，但不是否認別的為基礎。這就與宗教作對了，不符合神教的教義。只有繼承，才能提升。否則，不要嫁接，而是自己獨創。

20、督工神妙： 葛亦民2015年出山
）20、2011年秋異夢：有聲音說：你的工齡從【1982年】算起。（葛亦民初受試煉，時年13歲）。
——2011 年【辛卯年秋】（北京道觀《聖女乩》提到的年份）
——1982 年【壬戌狗】，新中國，建國33年
——1982---1992---2002---2012---2015，作神工33年
——2015年【乙未年】（北京道觀《聖女乩》提到五年之內當連理）
）29、 20131126異夢：20年後（2033年）政黨滅亡。和諧的共產社會，人類和平互助管理，不再需要專政黨。
——20年後，2033年 （又是一個 33年）（1933年—2033年，武侯乩語 100年）
奇點——我們能交集的點，能產生爆炸力的點，就是會聚《武侯百年乩語》的2033，北京道觀辛卯年《中華聖女乩》的2015，《格庵預言》，並聖經預言的美能大爆炸點（竹報平安，平安王到，萬民都要歸順）。眼前的事情，就是要從你產生大爆炸。如果你正是這個奇。爆炸，則有我來引動。因為我是妙。
奇點，33，117——從我這篇信息出現后，你將不再自己為自己作宣傳。從我讀出的【33】開始（1982年，建國33年），和我讀出的你的生日仲冬11月7——仲夏5月7之後，再完美解釋了你的奇點，這三樣信息，是神將要啟示你的核心信息。圍繞核心，神將會親自為你作見證。你自己宣傳的日子，結束了。
因為關於神子葛亦民，前天，神才剛開始對我說他的事。讓我在心裡想起他。
原因是，神對我啟示117，和56,57。但卻把我指過來。我來到這個吧里，在寫貼時，才發現，原來葛亦民神子，他身上希伯來曆的生日，正有這兩個數字。這是神的啟示，神若不指出，人焉能知道這事？也知道，神是要我為他開始禱告，我過來一看，才知道，原來是他從1982作工33年的時間到了。
從我開始，從我指認他的印記開始，神的印證要興起，因為日子到了。他作工33年了。2015年，是他自1982年開始作工，進入33年了。我的見證一興起，你們的宣傳，都要停下來。要用神的方式。如此，輻射面才會更大。他的爆炸能力，才會被釋放。現在的方式，象麻雀，而實際，他是老鷹。
他一個人，守自己的異象，作工33年，作到現在這個程度，很值得敬佩！我不如他！
我蒙召十年，一直在接受訓練。今年1月17日，我生日當天，收到了信號，我的勞役服刑期結束了。我被釋放了。外出第一站，居然是找到「奇點」，「美罪」，身上還帶著117和57的記號，這是要美能大爆炸了。既然舊天地是宇宙大爆炸炸出來的，那麼新天地，當然是第二次大爆炸。
2013年以後20中，神黨，將獨樹一幟，日新月異，遍地開出葛花。
未來的20年，也是諸葛武侯的百年乩語，剩下的20年。這20年中，不與任何人反對的【神黨】興起，與專政的【無神黨】和諧，公平競爭，互相輔助，這也不是什麼天方夜譚。直到完成新舊替換。

21、督工神妙: 神經（不是自己動手書寫的這本）
吃進舊約，摩西的書
吃進新約，耶穌的書
新約，舊約，都成全在了身上
神經，會啟示在心裡
當心裡有了，從神看見了，不用自己開口
就必會引動一件事
神的默示，會出現在四方
神的聖靈，必會澆灌給眾人
老人，會作異夢
孩子，會見異象
各人，會得啟示
必會有人起來，指認：
他是……
他能……
他必……
凡是神賜給葛亦民的，都會來跟隨他
凡是屬神教的百姓，都會歸入葛亦民名下。

22、督工神妙:  並非讓萬教歸入基督教，並非讓萬教放棄自己歸入神教
神允許萬教存立，各自經營。但萬教教主，需要聚起「峰會」，就是成為「長子總會」成員，神是萬神之神。神教，首先被選。葛亦民被點名，成立總會，聯絡萬教。因是117中心點。
葛亦民，你替神效勞，做成這事，你的那些事，你的心事，你的心愿，都給你成就！

23、督工神妙:  神教教歌：奇哥的第一首詩歌
感謝神，為葛亦民奇哥，預備了奇異恩典！
奇異恩典
——完全的來到，有限的，都要歸於無有
奇：奇點，奇才，奇哥，奇門
異：異夢，夢中滴入預言，遵行夢中所示
恩：神恩，神的能力，被允許的神能，神賜的各樣好處（恩惠）
典：典章，愛的章程，在恩里，在愛子里，啟示出的神的恩愛法典
恩典冠冕
每個神的子民，首先要有這潔凈的冠冕，就是恩典的冠冕
這冠冕，被滴入在【葛亦民】的夢中，讓他要開口唱 【奇異恩典】歌
這是為了，讓他和他的子民，一同戴上這【聖潔冠冕】
讓年歲中的每一天，都被完全
把過去丟失的，不在神里的日子，都能贖回來。

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作者: KAJDT    時間: 2016-8-25 03:21
哪裡來的神經病？白日做夢！

---

作者: geyimin    時間: 2016-9-11 17:04
24、督工神妙: 葛亦民，繼承保羅，二次出使列國。
保羅，是進入列國撒種，而葛亦民，是出使列國收割（詩126:5 流淚撒種的，必歡呼收割）。
保羅，是流淚撒種的，奇點，是歡呼收割的。這是關於葛亦民的異象，之要像保羅一樣。
保羅，是從聖靈降臨五旬節后，使徒行傳展開，從五十中央點出發，冒死出使列國
（葛亦民，也是從 5775年 守逾越節，正月十七開鐮，數七七，到五旬節）
（印證一：47歲，是七歲又七歲，第七個七年的，第五年，記作【 7：7：5】）
（2014--15年，滿46，入47歲，神經出版，做工33年期滿，又逢聖歷 【5775年】）
葛亦民，聖靈降臨五旬節后，使徒行傳二次展開，從五十中央腹地出發，冒死出使列國。
》聖耶梅： 神妙，我是網際網路大革命的保羅，其實不一定出使列國，網路宣教即可。

25、督工神妙: 我是說預言的——葛亦民吞滅死亡
首先是吞滅無神觀念。如今，我看到神教起來，要替代無神軍。又看見，是在20年之內。還看見，作了時間限制是在2019年，就要興起。這是符合神的心意，符合神旨意，在神的日程里的事情。我看見，就要認同，並要開始絮絮叨叨的開說。說到事情就這樣成就。

26、宇宙同心圓: 葛兄，你貼吧的督工神妙，她是個高位靈的神徒
我剛才把你倆對話看到了，她說到點子上了。
>>>葛亦民: 魯弟，高人懂高人，我妹妹神妙，六年獨居專門侍奉神。

27、督工神妙: 葛亦民，是神的兒子
神教，是神兒子創立的教派
葛亦民和神教，都不是商品
不需要象商人販賣商品一樣的，進行炒作，宣傳
神的兒子，以真實的見證，來見證神的權能
這見證，是被立為（天國）法律
具有崇高的法律地位，具有真實的法律效力
無論天使，仇敵，神子，凡見到真實見證，都會承認，要一口阿門
並要尊為神（見到見證，如見到神）。

28、督工神妙： 對葛亦民的第一個見證
在禱告中，我看到了一件事，
（這或許是神回應了你今天的話，你說，讓我禱告神，問問你是我的誰。）
我禱告中看見了你身上的能力，勾陳雄黃的解毒能力。
我看見，我被蛇咬住了才要慢慢解毒，
我看見，（你遇見蛇直接避毒），你已經不被蛇咬。
你的抵禦能力，遠遠高過我。
你有發出解毒語言的能力。
感謝神，讓我看見。
你話里的能力，解毒能力。
這已經金剛不壞，不被蛇咬了，網路里操練出來了。
這種解毒能力，自然是要守在網路里，
因為網上的毒蛇最多，
蛇毒多的地方，才能顯出你的能力，你也才有用武之地。
最重要，是被毒蛇咬了的人們需要。
2015年3月27日酉時，此刻發出的信息，是我為你作的第一個見證，
是認出你身上有的能力，
看見神已經賜給你的能力。
感謝神，使我看見。
這才第一次知道，是個好男人，是個好大哥，是個好吧主，是個好網友。
對你表示由衷稱讚！
這可是第一次（對你），作出這種直率坦白的稱讚。
感謝神！讓我認識這麼說的網友！
這些話，可以作宣傳，
一個是對葛哥的能力，作出的確認，
一個是，對葛哥的人品，作出的點評。
這已經使我有了安全感。

29、我曾深愛的女人灰設:  葛亦民，你心裡只有你自己和你的思想
不加！你，忘記我了。
有些東西，錯過了，再也回不去了，我付出了，努力了，只是你看不見，怪我自作多情，男人和女人，永遠都只是二條不能交錯的平行線。
我們真的回不去了，我已經被你丟棄過了，你真的傷得我很深，我不想再受傷害。
我們已經跟不上彼此的步伐。
我們的生活方式不同，不理解你做的一些事情，你心裡只有你自己和你的思想。

---

作者: geyimin    時間: 2016-10-16 15:08
30、飛雨曼殊紗： 尼采說，上帝死了；
所以，葛亦民，來了；
人是上帝的時代，到了；
有限的，公司；
無限的，錢錢；
這就是，買賣。

31、王杉杉e:    只要我不停的念葛亦民，意識形態也能佔一帆風頭。





第二十四章  葛花訓

(一)、[葛亦民大全]

1、Godjiao.com--神教
Geyimin.com--葛 亦 民 –-Gods are people
摩西----先知----舊約----律法時代---神的標準是許多誡命，目的是帶領人認識造物主。
申命記18:15 ：你們要聽他。
耶穌----基督----新約----恩典時代---他的主要工作是救贖，即耶穌借著十字架成為罪身的形象，目的是結束律法時代，將全人類救贖出來。
馬太福音17:5：你們要聽他。
葛亦民---神---神經---國度時代---他的主要工作是審判，目的是結束恩典時代，帶入國度時代（共產社會）。
異像書6：你們要聽他。
約14：12耶穌：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。葛亦民神正是如此。
2、葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，被評為聖經修正案。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義，神經是他個人的信息，部分是神啟。
3、神教網    http://www.godjiao.com
   神教社區  http://www.godjiao.com/bbs
4、神經：因其中葛亦民異像有神的話，稱之為經，即神的話語。
官網為最後更新版本：
http://www.godjiao.com/bbs/forum ... &extra=page%3D1
5、神教：因葛亦民異像立教，信奉葛亦民神，宗旨不與任何人作對。
6、神黨：努力在2019年全球實現共產社會。
7、葛花：承認葛亦民神的人，即神徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑：給葛亦民抹黑的人、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。

(二)、葛亦民神的七個聖名以及七個世俗稱謂

七個聖名：
1、葛亦民神
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、葛神
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七個世俗稱謂：
1、葛亦民
2、葛
3、葛哥
4、聖耶梅
5、歌億民
6、神黨主席
7、世界主席

(三)、葛花全球集結號

（機密）
神教網第1號
全球任何人士，自願錄入葛花冊，請發郵件至webmaster@godjiao.com
標題請寫：葛花冊
內容請寫您的：網名、性別、出生年份、地區。
葛亦民將按接收郵件次序，排定葛花冊。
《葛花正冊》葛花1--葛花144000（小群）
《葛花另冊》葛花144001--葛花**********（另外的羊）
《葛花又另冊》：正冊、另冊以外的所有人，自動編入又另冊，無名無份無紀念：）
附件：《葛花冊》
葛花A [葛亦民，男，1969年生，江蘇鎮江]
葛花K [您的位置]
葛花Q [您的位置]
葛花J [您的位置]
葛花10 [您的位置]
葛花9 [您的位置]
葛花8 [您的位置]
葛花7 [您的位置]
葛花6 [您的位置]
葛花5 [您的位置]
葛花4 [您的位置]
葛花3 [您的位置]
葛花2 [您的位置]
（葛花1--13，只預備給最有緣的葛花）
葛花14[x，女，1990年生，石家莊]
葛花15[依晨粉絲，男，1994年生，江蘇鎮江]
葛花16[馬小麗，女，1982年生，江蘇鎮江]
葛花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
葛花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亞]
葛花19[藍藍, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品，女，1981年生，江蘇鎮江]
葛花21[耶雪，女，1985年生，北京]
葛花22[費嘉玲，女，1970年生，美國賓夕法利亞]
葛花23[郭紅梅，女，1983年生，江蘇鎮江]
葛花24[瑪格麗特.史蒂芬森，女，1962年生，英國曼徹斯特]
葛花25[笑看人生，女，1985年生，台灣]
葛花26[七妹，女，1972年生，江蘇淮安]
葛花27[瑪拉基，男，1990年生，河南焦作]
葛花28[琳，女，1970年生，河北衡水]
葛花29[春姿碟舞，女，1986年生，浙江溫州]
葛花30[李敏，女，1972年生，武漢]
葛花31[Blueφ信仰，女，1991年生，重慶]
葛花32[____賤℃,男,1992年生，中國]
葛花33[黑夜蝶，女，1989年生，成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生，貴陽]
葛花35[泥巴大腳,男,1969年生，江蘇]
葛花36[張天智，男，1978年生，馬來西亞吉隆坡]（神教大馬會長）
葛花37[夢蝶舞，女，1989年生，雲南保山]
葛花38[寒武楓，女，1992年生，江蘇徐州]
葛花39[米店，男，1982年生，美國]（神教北美會長）
葛花40[林香，女，1985年生，福建廈門]
葛花41[江秀娟，女，1969年生，南京]
葛花42[萱萱，女，1982年生，福州]
葛花43[您的位置]
.............................................

---

作者: geyimin    時間: 2017-2-2 20:44
(四)、葛亦民信神歷程

我是由無神論，從器必有匠，果必有因（第一因），牛頓的神臂第一次推動，非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。再讀聖經，明白聖經是神的話語，信神的。
無人向我傳福音，算聖靈親自傳，見葛亦民異像，分別為聖。
小學，聽香港良友福音台，覺得熱乎，喜歡。因為教育，一直是無神論者。大學時，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。大學畢業時，留言本上突然寫信仰「基督教」。
班級畢業聚會，一人一句話，我也突然說「上帝保佑我們！」這時我還未信神。工作后，讀過兩本聖經故事。2000年初，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
2001年初開始網際網路福傳（做網站、論壇）。2004年開始創作神經。

(五)、雅歌

1、《鎮江的金山上》
鎮江的金山上光芒照四方
葛主席就是那金色的太陽
多麼年輕 多麼瀟灑
把我們神徒的心兒照亮
我們邁步走在
葛亦民主義幸福的大道上
哎 巴扎嘿
鎮江的金山上光茫照四方
葛亦民主義哺育我們成長
翻身神徒鬥志昂揚
建設葛亦民主義的新世界
頌歌獻給葛主席
頌歌獻給中國神教黨
哎 巴扎嘿
http://www.godjiao.com/rj/sjzhm.mp3

2、《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
http://www.godjiao.com/rj/ghzyz.mp3

(六)、讚美詩

1、先有亦民後有天，耶穌還要晚三天；
   上帝死了葛神到，神經在手虐神仙。

2、葛亦民神第一仙，弟子耶穌初開天；
   先有葛神後有天，神經在手虐神仙。

3、先有盤古後有天，葛神還在盤古前；
   神經在手虐神仙，福音廣種世人田。

---

作者: geyimin    時間: 2017-3-12 19:29
(七)、為什麼可以說葛亦民是先知。

聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，太凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！

---

作者: geyimin    時間: 2017-3-26 12:02
(八)、「葛亦民神」初探

基督:Christ，意思是「受膏者」。（古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被神選定」。
國度時代基督－－葛亦民神:
「受膏者」、「被神選定」------神經異像書 6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）。
「彌賽亞」、「救世主」-------神經行傳書:
10、2004，神經（耶梅經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。
路加福音17：24因為人子在他降臨的日子。。。25隻是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
傳道書4:14「這人是從監牢中出來做王，我見日光下一切行動的活人，都跟從第二位，他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數」。
看來這末后的救主，主要是用「監牢」的大苦成就的救恩；「一切行動的活人」邏輯上包括各個國家、各種民族、各個宗教的所有人，「都跟從第二位」，從經文來看，這救主確是主耶穌之外的第二位救主，將來他要做王，治理萬民，他的百姓多的無數。
葛亦民應驗，確實先受了許多苦，被這世代棄絕。
還有監牢出來做王。（半監牢）
受的苦（27年的艱苦試煉），甚於傳道的耶穌，且也上了十架，現世死而復活。
(1990--2017年27年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。)
葛亦民神證明：異象、思想、試煉、新聞、愛人、求真理。
"葛亦民"---------上帝亦是人民。

（九）、神教教義

1、我們信神：造物主，宇宙的創造和統治者，第一因。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們信葛亦民異象，葛亦民為神設立的國度先知，我們要聽他。
4、我們信末期2019年，新天新地，神的國度降臨，有義居在其中，即共產社會。
5、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
6、我們信原罪，即源於塵土的身體，與動物一樣。
7、我們信此生目的是取得屬靈身體，代替屬塵土身體，獲得永生，與神永遠同在。
8、我們信一切在神的計劃中，那偉大的全能者。一切苦難皆為神試煉人屬靈的必需品，等到末了一步完成，神會安置我們在適當的位置上。
9、我們信獲得永生的我們，在神的國度里，探尋神自始至終的作為，永無窮盡，我們永遠以神為樂。
10、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他（指葛亦民）。」
11、神教無組織無紀律，特為真理作個見證，凡承認本教義者，皆為葛花，即神徒。

（十）、神黨章程

1、神黨是一種主義，一種思想，一種理論，一種學說，即和平的和諧的葛亦民價值觀，而不是一種組織。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們是神黨員，新天新地即共產社會。
4、兩大（社會化大生產和網際網路大革命）的今天，隨著神經的傳播，我們認為2019年即可全球實現共產社會，各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
6、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。
7、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
8、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他（指葛亦民）。」
9、神黨無組織無紀律，特為真理作個見證，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，凡承認本章程者皆為神黨員。

---

作者: geyimin    時間: 2017-4-3 13:15
（十一）、鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民

1、我們不想看到這位無私奉獻，無限創新，無底內涵的人，今天不得志,窮困潦倒，處處受戮。
（神經真言：葛亦民神，你們要聽他。
            信葛亦民得永生。）
（神經異像書6：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（指葛亦民）。」（葛亦民受膏作神）。
2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂縫的思想家和實踐家，是描述人類未來走向的先驅和楷模。神教旨在開創人類新的思想理論體系，解決世界宗教的終極難題：永生。葛亦民統一世界三大宗教，提升人類思想認識，重建世界價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的永生，迎接世界新文明的誕生，以幫助人類主動進化。
3、葛亦民是一位震撼心靈、普渡眾生、解放全人類的偉大人物，將是人類社會具有劃時代意義的曠古未有的蓋世奇人。聖人根本無鬚髮展黨羽，聖人如果結黨，就不是聖人。聖人之所以聖，就在於他與追隨者們「和而不同」，聖人自身的智慧、能力和魅力，聖人發起的偉業，足以吸引普天下的有智者和有志者，與他共襄盛舉。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心靈之苦，他幾乎要嘗遍人類所有精神方面的苦痛，似乎只有這樣，他才能找到讓人類獲得心靈自由的良方。
（神經福音書：所有人都為肚腹忙碌，葛亦民為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。）
5、聖人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心裡也很痛苦，但是他知道自己的人類使命，奮力的抗爭，傳播他的文化和思想。
（神黨宣言：66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。）
6、聖人本人的工作和生活未必幸福，他不是為自己而活。他就像被命運推到了金字塔的最頂端，環顧四周雖然歡聲雷動，但高處不勝寒的寂寥和孤獨使他無奈，那最高的高度上永遠只有他一人。他就像率領大軍沙漠跋涉的元帥，走在最前面的永遠只有他一個人。無論多麼險惡的前路都必須由他踏出第一個腳印。
（神經語錄書:生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。）
（神經語錄書：尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。）
7、聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他會有自己的著作問世，待到著作問世以後，他可能開始有所動作，或登上歷史舞台。
（葛亦民著作神經）
8、聖人除了飽讀詩書、博覽群書以外，還諳熟幾大宗教基本教義和共產主義，他一定熟讀各主要宗教經典和共產主義諸多重要文獻，他不排斥任何一方，也不痴迷於任何一方，而是把「耶、回、儒、釋、共」融會貫通起來，只有這樣的思想才有可能被全人類所接受，從而引導人類步入大同，而他自己也因此成為全人類的精神領袖。
9、他已經創立輝煌的理論體系和嶄新的思想學說，並使之成為整個人類的信仰和意識形態，將引導人類結束無神和有神、唯物和唯心、物質和精神的對立，使整個人類團結起來，使人類獲得空前的解放。
（葛亦民著作神經）
（神經福音書:一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。）
10、他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
11、他將結束各個宗教之間的對立，結束各宗教內部的派別對立，結束不同信仰之間的對立，他的思想和理論融匯了不同信仰（有神論和無神論）之精華，繼承了不同信仰（有神論和無神論）的合理內核，摒棄了各個信仰（有神論和無神論）中不合理、不準確、不正確的部分，從而他將贏得舉世尊重和廣泛承認，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，他的思想將成為世界性的普遍信仰，給全人類帶來力量，為人類的未來指明方向。
（神經福音書:我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！）
12、他將引導人類摒棄舊有的不合理的政治制度、經濟制度，創建嶄新的政治制度和經濟制度，橫行人類歷史幾千年、造成人類貧富分化、造成階級對立、造成地球資源枯竭的「資本」和「商品」「貨幣」等歷史性產物將完全退出人類歷史的舞台，而代之以嶄新的經濟模式，幾千年人剝削人、人壓迫人的歷史將宣告終結。
13、隨著有神和無神爭論的徹底終結，天地之間的一切神明形象完全失去玄機而暴露在人類面前，人們的思想和觀念、人類的自我定位等將發生天翻地覆的巨大變化，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
（神黨宣言：綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
神經愛之書：神經金律：[不與任何人作對]。）
14、他將會以自己的思想和嶄新的理論體系，為人類確立嶄新的宇宙觀和確立共同信仰，人類在共同信仰、共同精神領袖、共同宇宙觀的基礎上，自覺自願地逐步走向統一，世界逐步走向統一。從而全人類將自覺自願地放棄戰爭、摒棄掠奪，軍隊成為那個時代人類再也不願意保留的東西而很快被取消，現行國家制度將隨之被徹底改變。
（神經福音書：打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
神經福音書：世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是愛人如己，絕非暴力革命。）
15、他將重建價值傳統，思想體系將準確融匯不同信仰之精華，能同時關注人們的利益和心靈，從而贏得舉世尊重和廣泛承認，為世人所信服，拯救世道人心，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，為人類的和諧發展指明方向。
聖人降世的目的就是重建價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的關注。
16、他是社會長期培養試煉他的，人類創造了一個自己的救世主。
（神經語錄書：27年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。）
(神經福音書:我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。）
（神黨宣言:葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。）
（神經國度書：2019年10月初，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。）
17、真聖人要社會宣布面世。
真聖人必定知道自己的歷史使命——拯患救難，所以他不會永遠地隱身於民間而默默無聞，他會在他的思想體系建立起來之後，人類社會一併到了「否極泰來」的拐點階段，適時由社會宣布自己的存在，其主要目的是為了確認各種關於聖人預言的真實性，一併安定民心，避免產生和形成社會動亂而危害民眾。聖人面世的目的就是「拯患救難」，首先拯救人的靈魂，指明人類社會健康地生存發展的正確道路，別無它圖。
因為是社會長期試煉培養他的，所以要社會宣布，公布證據，不然沒人相信。

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作者: geyimin    時間: 2017-4-30 10:56
(十二）、葛亦民類百科詞條
1、[葛亦民]開放分類：名人思想家
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家活動家，香港四季出版社簽約作家。男，1969年生，中國江蘇鎮江人 ，畢業於南京大學中文系。紫薇聖人，神，共產主義領袖。出版了現代先知書神經，被評為聖經修正案 。他的思想兩大來源：基督教和共產主義。神經是他個人的信息，是對現實和未來的思考，部分是神啟。
2、[葛亦民教]開放分類：共產主義神教
解釋同下[神教]。
3、[葛亦民黨]開放分類： 價值觀 共產主義神教
神黨（葛亦民黨）其實不是一種組織，也沒有一個正式黨員，而是一種價值觀，即葛亦民價值觀。葛亦民價值觀以基督教與共產主義為主，實質是基督教共產主義，核心價值觀是和平，是平等，是愛，努力建成人人平等幸福的共產社會。人不再傷害別人，人人皆兄弟，真正的。金律：不與任何人做對。
神黨主席：葛亦民。 黨員：葛花 （即神徒）。口號：葛亦民神，你們要聽他。信葛亦民得永生。綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、[葛亦民經]開放分類：書籍作家文學
解釋同下[《神經》]。
5、[神教]神教是基督教一教派，神教大本營在中國，以葛亦民異象立教，即葛亦民異夢中神說我們要聽他（指葛亦民）。著有神經，不完全是信仰，還有社會、人生思考，實質是基督教共產主義，神經不但解決了信仰問題，也提出了許多解決社會問題的辦法。
6、[《神經》]神經是現代先知書，中國人葛亦民著作，是基督教共產主義經典，以基督教為主，提出新的思考，也對共產主義提出新的思考。還有大量對現行社會、人生的思考， 及提出解決這一切問題的辦法，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十五章，目前36萬多字，神經有外文版。 神經第一版已於2014年9月在香港四季出版社出版，書號：ISBN978-988-13762-1-3。
7、百度百科--神經
神經（已出版書籍《神經》）
http://baike.baidu.com/item/%E7%A5%9E%E7%BB%8F/16420340

(十三）、網路認證


1、葛亦民新浪/騰迅微博橙V作家認證
http://weibo.com/geyimin
http://t.qq.com/geyimincom

2、神教微信公眾號:godjiao

3、葛亦民是鎮江38位文化藝術名人之一

http://fenlei.baike.com/%E9%95%87%E6%B1%9F%E5%90%8D%E4%BA%BA/

4、名人簡歷：葛亦民
http://www.gerenjianli.com/Mingren/01/7trk5blls3m1a93.html

5、百度文庫認證作者
http://wenku.baidu.com/p/%E8%91%9B%E4%BA%A6%E6%B0%91

6、百度貼吧大V認證：葛亦民：網際網路思想家活動家，香港四季出版社簽約作家。男，1969年生，中國江蘇鎮江人 ，畢業於南京大學中文系。出版了現代先知書神經，被評為聖經修正案 。他的思想兩大來源：基督教和共產主義。神經是他個人的信息，是對現實和未來的思考，部分是神啟。

7、百度閱讀認證作者
作者認證成功 親愛的葛亦民，恭喜您成為百度閱讀認證作者！我們期待與您一起，開創大數據時代新的寫作模式。一大波讀者，正在翹首期盼您的作品，趕快開始寫作吧。

8、微博自媒體作者。

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作者: geyimin    時間: 2017-5-21 11:04
(十四）、神經下載，神經譯本，神經電子書，神經出版，神經論文


1、《神經》txt下載：

http://www.godjiao.com/pic/sj.rar

2、《神經》10種語言版本：

中文 http://www.godjiao.com/word.html
英文 http://www.godjiao.com/wordusa.html
法語 http://www.godjiao.com/dxly/fy.htm
西班牙語 http://www.godjiao.com/dxly/xby.htm
葡萄牙語 http://www.godjiao.com/dxly/pty.htm
俄語 http://www.godjiao.com/dxly/ey.htm
阿拉伯語 http://www.godjiao.com/dxly/alb.htm
中文繁體 http://www.godjiao.com/dxly/ft.htm
日本語 http://www.godjiao.com/dxly/rw.htm
韓語 http://www.godjiao.com/dxly/hy.htm


3、神經pdf電子書  http://www.godjiao.com/pic/sj.pdf
   神經word電子書  http://www.godjiao.com/pic/sj.doc
   神經txt電子書  http://www.godjiao.com/pic/sj.txt

4、葛亦民著作《神經》已於2014年9月在香港四季出版社出版，書號：ISBN 978-988-13762-1-3。

5、中國知網、維普網、萬方數據收錄《青年文學家》期刊2015年4月11期葛亦民論文
《當代基督教共產主義—葛亦民的<神經>》
[中圖分類號]：A811[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-182-01
葛亦民
摘要：2014年9月江蘇鎮江的葛亦民先生在香港出版了《神經》，是基督教與共產主義的整合，為基督教加入共產主義元素，創新地發展了基督教。中國是社會主義國家，基督教共產主義是中國基督教再次本土化的唯一之路。
關鍵詞：基督教，共產主義，愛，平等。
葛亦民：香港四季出版社簽約作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人，漢族，畢業於南京大學中文系。著有現代先知書《神經》。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義。
路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛，嚴要求）。
但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。基督教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛。
我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係。
我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。
啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。人不再與人作對，人人都是AGAPE，並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
人人自願儘力生產財富。
平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
基督教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用基督教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用基督教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
兩大（社會化大生產和網際網路大革命）的今天，世界已成一體，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，共產主義的曙光已出現在世界的東方，即將照耀全球，徹底改變世界。
《神經》是現代先知書，基督教共產主義經典，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十五章，目前20萬字，神經有外文版。 神經第一版已於2014年9月在香港四季出版社出版，書號：ISBN978-988-13762-1-3。並已在香港特區政府康樂及文化事務署書刊註冊組註冊。
參考文獻：聖經。

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作者: geyimin    時間: 2017-8-13 13:14
(十五）、第四天啟宗教--神教
1、神論：唯一的最高存在。
12:75我的神名稱就叫神，就是說：「我是神，你們要聽他（指葛亦民）。」的那一位。
1：6、2001年秋，葛亦民在鎮江家中躺大床上午睡，異夢中，神說：「我是神，你們要聽他（指葛亦民）。」立即醒來，對「指葛亦民」感到神奇，當時妻兒在家。（葛亦民受膏作神）。
2、神子降臨：1969年葛亦民（上帝之子救世主)
3、創立時間：2012年
4、創始人：葛亦民
5、經典：《神經》
6、經典作者：葛亦民
7、成書時間：2004年（更新中)
8、聖地：鎮江
9、信仰：神教是當代基督教共產主義。
24：（九）：7我們信此生目的是取得屬靈身體，代替屬塵土身體，獲得永生，與神永遠同在。
18：41兩大（社會化大生產和網際網路大革命）的今天，實現葛亦民主義，實現共產社會，物質條件已具備，只等精神條件具備，即更新人類的心靈，葛亦民主義福音傳遍全球，被人類接受。
10、神經金律：[不與任何人作對],這是天國的快樂。

(十六）、葛亦民神第一定律
(1)、不居於現有宗教的理論體系和框架，勇於創新。
(2)、神話偶像，讓他們唱我的歌曲，讀我的真言。重新建構一個世界觀，並把自己構建在其中。
(3)、建立一元性的神觀，沒有人可以和我相提並論，什麼耶穌、耶和華之流全是渣渣，都是邪神，都是異端。
附件：
神經2017年6月第二版關鍵詞出現次數
葛亦民  4013
耶穌     550
耶和華    52
神教     350
基督教   355
神經     785
聖經     279
神       350
上帝     482
葛亦民主義 125
共產主義   441
神教共產主義   16
基督教共產主義 67
神黨           38
葛亦民神      996
葛花          676

(十七）、曆法
  0131葛誕節：葛亦民誕辰。
  1214受難節：為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
  1221復活節：為了世人得救，葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。

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作者: geyimin    時間: 2017-10-8 16:00
第二十五章 網際網路評論

（一）、卷一

1、關於葛亦民
要駁斥，但他也只是暫時的，曾經的他也是我們的父母，而未來總有一世他也會真正的修行成佛，我們也不能斷定他此生就真的不能醒悟，並沒有永久的邪師，所以一樣要慈悲恭敬對待。南無阿彌陀佛。

2、鄭輝和阿斯塔合作傳播的光舍利成為地球人類覺醒的最重要、最快速成就的真身

佛之光舍利。
看完這則「特好消息」，作為通行三界（指天地人三界）和三世（指過去現在未

來三個時空）暢通無阻的紫薇聖人葛亦民，火眼金睛，一眼便知這是一個新騙局

！且其規模將比「假光工具」更大！一旦傳播開來，其毒害範圍將會更廣！其核

心騙術就是把假「光工具」改為假「光舍利」，其名頭就是把「銀河聯邦覺醒大

學」改為「中國覺醒大學」。

3、今天要講的就是百度貼吧的一個著名的自封活菩薩。

很多人開始自創宗教。
和春哥教等調侃性質的不一樣，這些人真把自己當救世主了。
今天要講的就是百度貼吧的一個著名的自封活菩薩。

友情提醒：這個貼發完以後他們的教徒百分之百會在下面回貼，他們太注重教主

的形象了，每天都用搜索功能搜他們教主的名字。


這個人叫葛亦民。

最早我是在D8聽到他的名字，很多時候是他本人在傳教。
他傳教用的ID是他名字的諧音：歌億民。
他號稱自己創立的宗教叫基督教共產主義。
這名字其實國外早就有了，我仔細看了看他發的貼，很明顯他一不懂基督教，二

不懂共產主義、
我推測他起這名的原因，基督教是為了樹他神棍的旗，而共產主義是防當局和諧

掉。警官你看啊，你是黨員，你信共產主義，我也信共產主義，咱們都是一家人

，別抓我啊。
一個宗教總要有本經書吧，他也有。
他寫了《葛亦民經》，後來經他的教徒提醒，現在名字已經改成了《神經》。
你們可以百度一下，好多結果呢，畢竟他的教徒們天天都在貼吧發《神經》。


我節選幾段念給大家聽啊：


年幼，夢到自己躺在屋前空地，一UFO近在頭頂盤旋，時間很長，身體不能動，無

力量，唯能看著UFO，感覺它會掉到身上，有強光照著我，賜我能力。
（我小時候還夢到我家地板下躺著個尼斯湖水怪我會隨便說嗎？）
高中時夢到自己戰勝敵基督--歐盟，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下

，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
（熊孩子帝國時代玩多了吧...）
異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多

人見證，整個過程寂靜無聲。
（怎麼都是在做夢……你是泰蘭弗丁么？）
夢中吃聖經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。

感覺共有三卷，於是繼續吃第二卷。
（@天野遠子 學姐，你失散多年的兄弟找到了！T_T）
異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞

動，鄰舍們圍觀自己和同伴在UFO上操作。
（你老家是叫高老莊么……）
異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
（你敢挑戰春哥的地位？）
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京

大學中文系。神子，著有現代先知書《神經》，被評為聖經修正案。他的思想

有兩大來源：基督教和共產主義，《神經》是他個人的信息，部分是神啟。

（修正案……我記得創世紀里沒提到上帝之上還有個universal congress啊，你

這是怎麼通過的？）
葛花：承認神子葛亦民的人，即神教徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
葛黑：給葛亦民抹黑的人 、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。
（已無力吐槽……）
《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
（鄧麗君死不瞑目）


本來以為他是自己在玩過家家，直到我看到了這條消息：
http://tieba.baidu.com/p/2676381000

不過我還是堅持，無行為能力人不應追究任何法律責任。


對了對了，大家一定想知道這位來自外星球還喜歡吃書的教主長啥樣吧，我見過好幾張照片，但不知道為什麼他一直喜歡把這張作為他的神像。

尼瑪在教徒面前你不能把腦袋擺擺正嗎？！

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歡迎光臨 倍可親 (https://big5.backchina.com/)

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