倍可親

標題: 所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。 [列印本頁]

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-13 11:58
標題: 所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊往野外去，到了神的山，就是何烈山。
耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出埃及記 3：1-2

過了六天，耶穌帶著彼得，雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。
就在他們面前改變形象。臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
忽然有摩西，以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。
馬太 17：1-2

在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。
他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神。
有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說，哥尼流。
使徒行傳 10：1-3

第二天，他們行路將進那城，彼得約在午正，上房頂去禱告。
覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂游象外。
看見天開了，有一物降下，好像一塊大布。系著四角，縋在地上。
裡面有地上各樣四足的走獸，和昆蟲，並天上的飛鳥。
又有聲音向他說，彼得起來，宰了吃。
使徒行傳 10：9-13

家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋。這是你們所知道的。
所以你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。

馬太 24：43-44

作者: 拎不清 時間: 2013-8-14 01:44
教會要人家上三個月的課再受洗，你說的不對了吧。這個教會知道人子這三個月不會來。

教會是反對你所用的經文的

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-14 10:34

拎不清發表於 2013-8-14 01:44
教會要人家上三個月的課再受洗，你說的不對了吧。這個教會知道人子這三個月不會來。教會是反對你所用的經 ...

律法第一條也是最大的，盡心，盡性，盡智，儘力，愛主你的神。

我相信我的牧者是合神心意的牧者，我現在所要作的，也是他想要我作的，
願榮耀因主耶穌歸給神，直到永永遠遠，阿們。

作者: 拎不清 時間: 2013-8-15 06:11
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作者: 來往加國 時間: 2013-8-17 08:42
阿門！

作者: 催肥 時間: 2013-8-18 02:56

拎不清發表於 2013-8-14 17:11
又吹上了，沒一個盡心，盡性，儘力，盡智愛神的。這叫給神吃空心圓子。欺神也。 ...

阿門！！

作者: 拎不清 時間: 2013-8-18 07:33

催肥發表於 2013-8-18 02:56
阿門！！

我不懂你笑什麼？這時有門阿了。

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-21 12:18
尋求的必被尋見，叩門的必給他開門，饑渴慕義的必得飽足，願父的旨意成就在我們身上，願榮耀尊貴智慧權柄大能大力豐富感謝頌讚救恩國度歸給坐寶座上我們的神也歸與羔羊，直到永永遠遠，阿們。

作者: 求索 時間: 2013-8-21 21:31

持兵器者發表於 2013-8-14 10:34
律法第一條也是最大的，盡心，盡性，盡智，儘力，愛主你的神。

我相信我的牧者是合神心意的牧者，我現在 ...

盡心，盡性，盡智，儘力，愛主你的神, 都盡了，怎麼愛人呀？

作者: sousuo 時間: 2013-8-21 22:29

求索發表於 2013-8-21 08:31
盡心，盡性，盡智，儘力，愛主你的神, 都盡了，怎麼愛人呀？

愛神就是愛人，但很多時候愛人不一定是愛神。

主說過，作在最小的弟兄身上，就是坐在主身上。

愛神不是口號式的愛，是通過行為體現出來的。

作者: 求索 時間: 2013-8-21 22:39

sousuo 發表於 2013-8-21 22:29
愛神就是愛人，但很多時候愛人不一定是愛神。

主說過，作在最小的弟兄身上，就是坐在主身上。

展開來解釋愛神就是愛人？早請示晚彙報？天天禱告，是愛神。怎麼就愛人了？
愛人，要為人做事，訪貧問苦，助人為樂。

作者: sousuo 時間: 2013-8-22 01:09

求索發表於 2013-8-21 09:39
展開來解釋愛神就是愛人？早請示晚彙報？天天禱告，是愛神。怎麼就愛人了？
愛人，要為人做事，訪貧問苦 ...

我上面那貼不是說了嗎？沒看？

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-22 10:56
本帖最後由持兵器者於 2013-8-23 11:34 編輯

求索發表於 2013-8-21 21:31
盡心，盡性，盡智，儘力，愛主你的神, 都盡了，怎麼愛人呀？

凡遵守主道的，愛神的心在他裡面是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。

約翰一書 2：5-6

不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。

約翰一書 2：15-17

我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們就曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

約翰一書 3：14-16

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神而來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心在此顯明了。
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作挽回祭，這就是愛了。
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。
凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。
愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰；懼怕的人在愛里未得完全。
我們愛，因為神先愛我們。
人若說：「我愛神，」卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。
愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

約翰一書 4：7-21

正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，有要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。
人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處，忘了他舊日的罪已經得潔凈。
所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

彼得后書 1：5-11

作者: 求索 時間: 2013-8-22 21:23

sousuo 發表於 2013-8-22 01:09
我上面那貼不是說了嗎？沒看？

你那叫解釋？用你自己的語言，從新解釋一遍，為什麼愛神就等於愛人？

作者: sousuo 時間: 2013-8-22 22:04

求索發表於 2013-8-22 08:23
你那叫解釋？用你自己的語言，從新解釋一遍，為什麼愛神就等於愛人？

簡單講，愛人是神對他的子民的要求，愛人是愛神的一部分。

愛神，一定就有愛人的成分在。

作者: 求索 時間: 2013-8-23 00:09

sousuo 發表於 2013-8-22 22:04
簡單講，愛人是神對他的子民的要求，愛人是愛神的一部分。

愛神，一定就有愛人的成分在。 ...

先愛人，后愛神？

作者: sousuo 時間: 2013-8-23 01:21

求索發表於 2013-8-22 11:09
先愛人，后愛神？

對於信的人，愛人就是愛神了，愛神是由愛人體現出來的。

作者: 求索 時間: 2013-8-23 01:28

sousuo 發表於 2013-8-23 01:21
對於信的人，愛人就是愛神了，愛神是由愛人體現出來的。

這句我贊成。愛神不能光在嘴上。

作者: sousuo 時間: 2013-8-23 01:29

求索發表於 2013-8-22 12:28
這句我贊成。愛神不能光在嘴上。

作者: 求索 時間: 2013-8-23 02:56

sousuo 發表於 2013-8-23 01:29

贊成一切理智的討論。

作者: 拎不清 時間: 2013-8-24 02:15

求索發表於 2013-8-23 02:56
贊成一切理智的討論。

樓主說得很清楚，你們想不到的時后，人自就來了。就是說你們想到的時后，他是不來的。人什麼時后想不到呢？就是死了的時后。也就是說：當你們死了的時后，人子就來了。難道你不懂？

作者: 求索 時間: 2013-8-24 02:22

拎不清發表於 2013-8-24 02:15
樓主說得很清楚，你們想不到的時后，人自就來了。就是說你們想到的時后，他是不來的。人什麼時后想不到呢 ...

那也得看誰死了以後。耶穌的門徒都死了2000多年了。

作者: 拎不清 時間: 2013-8-24 04:51
人都死了，他來審判。

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-26 23:12

拎不清發表於 2013-8-24 04:51
人都死了，他來審判。

他是審判活人和死人的主。

作者: 拎不清 時間: 2013-8-26 23:39

持兵器者發表於 2013-8-26 23:12
他是審判活人和死人的主。

審死人？審什麼？死了就是人間的罪清了，你不承認？死是罪的工價，不就是這意思嗎？死人是沒有主的。你很糊徒。書沒讀好。

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-27 00:22

拎不清發表於 2013-8-26 23:39
審死人？審什麼？死了就是人間的罪清了，你不承認？死是罪的工價，不就是這意思嗎？死人是沒有主的。你很 ...

神是活人的神,因為在他那裡人都是活的,所以死人要復活,行善得賞賜,作惡得永罰.

罪的工價就是死,這是經上說的,後來為什麼那樣說,如果你不明白的話,就是不明白,不需要自己下定論,經上的話都已經解釋很清楚了,你若明白,必可以在經上其他地方找出那句話的解釋.

你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。

歌羅西書 2:8

作者: 拎不清 時間: 2013-8-30 08:22

持兵器者發表於 2013-8-21 12:18
尋求的必被尋見，叩門的必給他開門，饑渴慕義的必得飽足，願父的旨意成就在我們身上，願榮耀尊貴智慧權 ...

基督教說沒有一個求神的，你不是說空話了嗎？既有求神的還要你幹什麼？

作者: cdzy777.gmail 時間: 2013-8-30 08:48

拎不清發表於 2013-8-30 08:22
基督教說沒有一個求神的，你不是說空話了嗎？既有求神的還要你幹什麼？ ...

不想說你了。當時沒有，自耶穌升天以後求神就多了。

作者: 持兵器者 時間: 2013-8-30 11:12

拎不清發表於 2013-8-30 08:22
基督教說沒有一個求神的，你不是說空話了嗎？既有求神的還要你幹什麼？ ...

撒旦試探主的時候，都是用經上的話。

我也希望你能拿出聖經的原文，然後再加上你的解說，

這樣我操練也一下，看看能不能分辨好歹。

作者: 拎不清 時間: 2013-8-31 04:44

持兵器者發表於 2013-8-30 11:12
撒旦試探主的時候，都是用經上的話。

我也希望你能拿出聖經的原文，然後再加上你的解說，

聖經的經文有的是，原文對不起，去找八戒兄，這裡班·竹和我一樣，沒看過。你要那一段？

作者: 拎不清 時間: 2013-8-31 05:00

cdzy777.gmail 發表於 2013-8-30 08:48
不想說你了。當時沒有，自耶穌升天以後求神就多了。

啊，求神多了。他們為什麼求神？

作者: 來往加國 時間: 2013-8-31 10:15
所以弟兄姊妹們都要警醒。

作者: cdzy777.gmail 時間: 2013-9-5 00:51

拎不清發表於 2013-8-31 05:00
啊，求神多了。他們為什麼求神？

因為他們看到了耶穌，他已經來過世界，拯救世界。所以可以求了。

作者: 拎不清 時間: 2013-9-5 01:25

cdzy777.gmail 發表於 2013-9-5 00:51
因為他們看到了耶穌，他已經來過世界，拯救世界。所以可以求了。

人能改變神嗎？不求他也知道，所以求就是給神出題目做？是不信神，或所信神不能預知的表現

作者: 求索 時間: 2013-9-5 12:33

持兵器者發表於 2013-8-27 00:22
神是活人的神,因為在他那裡人都是活的,所以死人要復活,行善得賞賜,作惡得永罰.

罪的工價就是死,這是 ...

罪的工價就是死, 所以，人人都是罪人。一個義人也沒有。

作者: 持兵器者 時間: 2013-9-5 13:21

求索發表於 2013-9-5 12:33
罪的工價就是死, 所以，人人都是罪人。一個義人也沒有。

迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。

作者: 求索 時間: 2013-9-5 21:16

持兵器者發表於 2013-9-5 13:21
迦勒底人自高自大，心不正直。惟義人因信得生。

一個義人也沒有. 耶穌的教導變成了保羅的教義，還想讓耶穌作中保？

作者: 拎不清 時間: 2013-9-5 23:54
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作者: 拎不清 時間: 2013-9-6 00:00

求索發表於 2013-9-5 21:16
一個義人也沒有. 耶穌的教導變成了保羅的教義，還想讓耶穌作中保？

其實就是對經文的不同解釋，基督教義就是這樣來的，

作者: 求索 時間: 2013-9-6 04:27

拎不清發表於 2013-9-6 00:00
其實就是對經文的不同解釋，基督教義就是這樣來的，

從這一點看，天主教統一解釋聖經，有一定道理。基督教這樣以我為神，最終會導致分裂。

作者: 拎不清 時間: 2013-9-6 06:18

求索發表於 2013-9-6 04:27
從這一點看，天主教統一解釋聖經，有一定道理。基督教這樣以我為神，最終會導致分裂。 ...

人人看聖經，解釋聖經，自然就魚龍混雜，泥沙俱下了。都說自已是真的，最終沒一個是真的。這不，都是罪人，那有一個好的？

作者: 求索 時間: 2013-9-6 06:30

拎不清發表於 2013-9-6 06:18
人人看聖經，解釋聖經，自然就魚龍混雜，泥沙俱下了。都說自已是真的，最終沒一個是真的。這不，都是罪人 ...

最不可理解的是那些受過良好自然科學教育的人，還那麼虔誠。

作者: 拎不清 時間: 2013-9-7 00:39

求索發表於 2013-9-6 06:30
最不可理解的是那些受過良好自然科學教育的人，還那麼虔誠。

虔誠？不過是視為精神的安慰。

作者: 求索 時間: 2013-9-7 01:47

拎不清發表於 2013-9-7 00:39
虔誠？不過是視為精神的安慰。

受過良好教育，心裡素質應該高於他人，不需要這種虛假的精神的安慰。顯然，很多人需要。

作者: 拎不清 時間: 2013-9-7 06:07

求索發表於 2013-9-7 01:47
受過良好教育，心裡素質應該高於他人，不需要這種虛假的精神的安慰。顯然，很多人需要。 ...

那樣的人，心理問題更多。

作者: 求索 時間: 2013-9-8 00:07

拎不清發表於 2013-9-7 06:07
那樣的人，心理問題更多。

對，教育程度和心理大概關係不大。

作者: 拎不清 時間: 2013-9-8 03:56

求索發表於 2013-9-8 00:07
對，教育程度和心理大概關係不大。

有的心裡·黑暗的很。這也出在教育程度較高的人中

作者: 求索 時間: 2013-9-9 21:27

拎不清發表於 2013-9-8 03:56
有的心裡·黑暗的很。這也出在教育程度較高的人中

黑暗的心理，什麼人都有，教會中也有很多。

作者: sousuo 時間: 2013-9-9 23:42

求索發表於 2013-9-9 08:27
黑暗的心理，什麼人都有，教會中也有很多。

好事你就想不到教會？

作者: 求索 時間: 2013-9-10 01:41

sousuo 發表於 2013-9-9 23:42
好事你就想不到教會？

當然，教會就是一個社會的縮影，人分三六九等，好人壞人都有。

作者: 持兵器者 時間: 2013-9-10 03:19
  耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說，你們坐在這里，等我到那邊去禱告。
  於是帶著彼得，和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過。
  便對他們說，我心里甚是憂傷，幾乎要死。你們在這里等候，和我一同儆醒。
  他就稍往前走，俯伏在地禱告說，我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
來到門徒那里，見他們睡著了，就對彼得說，怎麽樣，你們不能同我儆醒片時麽。
  總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
  第二次又去禱告說，我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。
又來見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
  於是來到門徒那里，對他們說，現在你們仍然睡覺安歇吧。（吧或作麽）時候到了，人子被賣在罪人手里了。
  起來，我們走吧。看哪，賣我的人近了。

馬太福音 26：36-46

作者: 拎不清 時間: 2013-9-11 00:58

持兵器者發表於 2013-9-10 03:19
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說，你們坐在這里，等 ...

我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我

這是不是離開了盡心，盡意，儘力愛神？是什麼指導也穌有如此的想法（不想執行神的命令）？

作者: 持兵器者 時間: 2013-9-11 07:55

拎不清發表於 2013-9-11 00:58
我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我

這是不是離開了盡心，盡意，儘力愛神？是什麼指導 ...

父子商量事情,你一個外邦人,也敢在至高神面前指手畫腳,難道你就不怕嗎?

作者: 拎不清 時間: 2013-9-11 08:12

持兵器者發表於 2013-9-11 07:55
父子商量事情,你一個外邦人,也敢在至高神面前指手畫腳,難道你就不怕嗎? ...

我中國人，怕什麼？那是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。說得很清楚。你不是中國人，你願意做亞伯拉罕的兒孫，你去做好了。還商量事情呢？已汗如雨下了。是受訓吧。

作者: 持兵器者 時間: 2013-9-11 09:04

拎不清發表於 2013-9-11 08:12
我中國人，怕什麼？那是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。說得很清楚。你不是中國人，你願意做亞伯拉罕的兒孫， ...

感謝神,啊們.

作者: 求索 時間: 2013-9-11 12:28

持兵器者發表於 2013-9-11 07:55
父子商量事情,你一個外邦人,也敢在至高神面前指手畫腳,難道你就不怕嗎? ...

這回又是父子了，不是一體嗎？自言自語？

作者: 拎不清 時間: 2013-9-12 00:22

求索發表於 2013-9-11 12:28
這回又是父子了，不是一體嗎？自言自語？

不是自言是糊言，也沒自語，是亂語了。父與子一體，那就父非父，子非子了。再來個信徒和耶穌一體，豈不信徒成神了。最早一體的提出是創2：24 因此人要離開父母與妻子連合，而人成為一體。這裡就很清楚，二個人還是二個人，所謂連合是指二人要有共同的追求，共同的利益，共同思想像一個人而已。就是夫妻要像一個人那樣。父與子一體是指子要像父，而不是子就是父，父是子的標準，子不能成父的標準。故子無權，權自父。也就是父可神，而子非神。

作者: ·八戒· 時間: 2013-9-12 02:11

拎不清發表於 2013-9-12 00:22
不是自言是糊言，也沒自語，是亂語了。父與子一體，那就父非父，子非子了。再來個信徒和耶穌一體，豈不信 ...

「父」本無體，如何與「子」一體？「父」是個「靈」，「聖靈」也是個「靈」，耶穌也有「靈」，到底神有幾個「靈」？「靈」是如何可分的？

作者: 求索 時間: 2013-9-12 04:18

拎不清發表於 2013-9-12 00:22
不是自言是糊言，也沒自語，是亂語了。父與子一體，那就父非父，子非子了。再來個信徒和耶穌一體，豈不信 ...

耶穌從沒自稱是神，無奈被推上神壇。看著這些不孝子民，只有在天上嘆氣，再也不來了。

作者: 求索 時間: 2013-9-12 04:19

·八戒· 發表於 2013-9-12 02:11
「父」本無體，如何與「子」一體？「父」是個「靈」，「聖靈」也是個「靈」，耶穌也有「靈」，到底神有幾 ...

就是一本糊塗賬，沒一個能說清楚。

作者: 持兵器者 時間: 2013-9-12 10:36

求索發表於 2013-9-11 12:28
這回又是父子了，不是一體嗎？自言自語？

  我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
  我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。
  使他們都合而為一。正如你父在我里面，我在你里面，使他們也在我們里面。叫世人可以信你差了我來。
  你賜給我的榮耀，我已經賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
  我在他們里面，你在我里面，使他們完完全全的合而為一。叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
  父阿，我在那里，願你所賜給我的人也同我在那里，叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，你已經愛我了。
  公義的父阿，世人未曾認識你，我卻認識你。這些人也知道你差了我來。
  我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們里面，我也在他們里面。

約翰福音 17：19-26

作者: 求索 時間: 2013-9-12 11:13

持兵器者發表於 2013-9-12 10:36
我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
我不但為這些 ...

你引用的經文，正好做我上面帖子的註腳。

作者: ·八戒· 時間: 2013-9-12 21:19

求索發表於 2013-9-12 04:18
耶穌從沒自稱是神，無奈被推上神壇。看著這些不孝子民，只有在天上嘆氣，再也不來了。 ...

你以為耶和華不嘆氣么？原本是唯一的神，現在都被擠到邊上了。基督教禱告時還有人向耶和華禱告嗎？

人爭一口氣，神爭一炷香。當燒香的把香插在別的神面前，自己面前冷冷清清，說是燒給那個神的就是燒給你的，是啥滋味？

作者: 求索 時間: 2013-9-12 21:24

·八戒· 發表於 2013-9-12 21:19
你以為耶和華不嘆氣么？原本是唯一的神，現在都被擠到邊上了。基督教禱告時還有人向耶和華禱告嗎？

人爭 ...

人爭一口氣，神爭一炷香, 神這一炷香也是人給的，神根本不在乎。信徒們是瞎忙。

作者: ·八戒· 時間: 2013-9-12 22:51

求索發表於 2013-9-12 21:24
人爭一口氣，神爭一炷香, 神這一炷香也是人給的，神根本不在乎。信徒們是瞎忙。 ...

但是，樹立這個神的人卻很在乎啊

你都到別的廟燒香去了，本廟的和尚誰養活？

作者: 求索 時間: 2013-9-12 23:10

·八戒· 發表於 2013-9-12 22:51
但是，樹立這個神的人卻很在乎啊你都到別的廟燒香去了，本廟的和尚誰養活？ ...

這是問題的關鍵。

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