倍可親

標題: 讀書分享<神的傑作>-細胞-分化(3) [列印本頁]

作者: 追求永生 時間: 2013-6-27 08:06
標題: 讀書分享<神的傑作>-細胞-分化(3)
讀書分享<神的傑作>-細胞-分化(3)

作者：（美）班德，（美）楊腓力著

我們往往以為只要研究了「一」，就能完全了解「二」，因為「一加一等於二」。卻忘了還必須研究那個「加」字。——史丁頓勛爵

我的醫學實驗室里所收藏著的，並不只是阿米巴與蝙蝠而已。在我另一個抽屜里，整齊地排列著一系列人體細胞的標本。這些從人體中抽離出來的細胞，沒有生命，染上色后，我將它們框在玻璃片里，乍看之初，簡直看不出它們與這時正在我體內活躍攪動的活細胞有何相似之處。但如果放在顯微鏡下檢視一番，有關人體的一些形象就會浮現出來。

首先令我感到驚奇的，是這些細胞種類的繁多。從其化學組成上來看，我的細胞幾乎個個都一樣。但若按外形及功能來比較，它們就像動物園中的動物一樣，各有不同。紅血球細胞是圓盤狀的，像個薄荷糖片，帶著氧氣在我的血液中遊行，供應其他細胞所需要的養分。肌肉細胞則是光滑、柔軟的，因為從紅血球攝取了相當多的營養，它充滿著尚未發揮出來的能力。軟骨細胞帶有閃亮的黑核，看起來就像有黑點的豌豆束，凝聚在一起，形成堅固的力量。脂肪細胞則是一副慵懶、沉悶的樣子，好像是一堆塞滿了垃圾的白色塑膠袋，擠在一起。成骨細胞的結構粗糙，看起來很堅固。由其橫切面來看，骨頭就像樹輪，層層重疊，形成堅固、強壯的結構。表皮細胞則完全不同，它具有柔軟的圖案，上下起伏的結構，造成身體的外形與美。它們彎曲與突出的程度令人難以預料，這才使得每個人的指紋都很獨特——更不用說每個人各不相同的臉部輪廓了。

細胞世界中的貴族，是生殖細胞與神經細胞。女人所特有的卵子乃是人體中最大的細胞之一，其外形可以靠肉眼辨識。人體中所有其他的細胞都是由這顆高雅的、原始的構造衍生而來。與恬靜的卵細胞大不相同的是男人細小的精子，它好似長有滿身鞭毛的蝌蚪，帶著膨脹的頭和細長的尾巴，爭先恐後地游向有利位置，似乎知道在十億精子中，只有一個能享有使卵子受精的榮譽。

細胞之王——也就是我大半生所研究的——乃是神經細胞。它似乎帶有智慧的氣息，而且相當複雜。它像蜘蛛一樣，分佈出一種令人目眩神迷的電腦網狀系統，將身體聯合起來。它的軸突，也就是將遠方的信息從人腦帶進帶出的「電線」，可以伸展到一碼的長度。

當我瀏覽著這些不同的細胞樣本，或翻閱有關細胞的書籍時，我從不會感到厭倦。個別來看，它們似乎微不足道，樣子也很奇怪；但我知道就是因著這些不起眼的細胞聯結在一起，它們慷慨地將生命現象賦予我。每一秒鐘，我的平滑肌細胞就會調節我血管的寬度，會溫柔地將東西推進腸子里，會打開又關閉我腎臟中的管子。如果一切都順利——心臟有規律地收縮、腦子轉動著各種知識、淋巴洗掉疲倦的細胞——我是很少會去想到這些細胞的。

但我相信體內的這些細胞還可以教導我有關更大機體的事:家庭、社團、群體、村落、國家等——尤其是關於一群特別的人所形成的共同生活團體；新約聖經中超過三十次以上用身體來比喻這個團體，我所指的這個團體乃是基督的身體——教會。這些人所形成的網狀系統分佈在整個地球上，他們之間唯一的共同點，就是他們都是跟隨耶穌基督的群體中的一員。

我的身體有如一座使人迷亂的細胞動物園。其中沒有任何一個細胞長得像身體。基督的身體也是這樣，它是由不同的人種所組成。我們彼此都不相同，也與我們所跟隨的那一位不同。是誰的設計，使這些可笑的人類形象能模糊地反映出整個基督身體的理想來呢？

小說家布希南(FrederickBuechner)幽默地描述上帝如何在聖經中，揀選各式各樣的人來完成他的工作:

誰能預料上帝不揀選既誠實又可靠的以掃，而看中詭計多端的雅各？他居然選召了喝醉酒的挪亞，又選召因為在埃及打死了一個人，而跑到米甸去逃避刑責的摩西，摩西還表示，如果不是為了面子問題，他就讓亞倫一個人回去面對那些困難了；他又選召先知們，這些人都是平庸之輩，大部分都像瘋子一樣……

當然，這當中最有趣，也是無法預先知道的，就是揀選的本身。在所有人當中，他可以選一些人出來作為他聖潔的子民，他卻選擇了猶太人；這些人就像某些人所說的，與其他人完全沒有兩樣——當他們要表現宗教虔誠時，他們比誰都虔誠；當他們表現世俗化時，世上也沒有人比得上他們。還有立約也是一件有趣的事——上帝說:「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神」（出9:7）他這句話是對一群把他的話當作耳邊風的人講的；當神的話還沒說完，他們就好像原始土著，愚蠢地拜著從山上帶下來的各種農業之神和繁殖之神，圍著金牛犢跳舞去了。」

例外成了常規。第一批上帝創造的人所做的，正好是上帝要求他們唯一不要做的事。他選召出來立為開國之父的人，居然因為懼怕而在毫不疑心的法老面前，把自己的太太當作抵押品。而這位太太，當她到了九十一歲時，上帝告訴她他已經準備好要把所應許的兒子賜給她時，她居然在上帝面前爆笑出來。喇合原是一個妓女，卻由於她的信心成為人人所敬重的女人。而所羅門——這位有史以來最有智慧的人，居然所作所行完全不符合自己精心寫下的每一句箴言。

即使在耶穌來了以後，這種模式仍然在繼續下去。約翰和彼得，這兩位在耶穌離世以後最努力傳道的人，曾是耶穌最常因為他們的鉤心鬥角、不明是非，而加以責罵的人。使徒保羅，這位寫過最多卷聖經的人，乃是在他風塵僕僕逐城逐戶地捉拿基督徒、把痛苦加在他們身上的時候，被神揀選出來為他工作的。耶穌實在很大膽，竟把一個融合著高度的愛、團契合一的理想，寄托在這樣一群人身上。怪不得那些冷嘲熱諷的人看著教會，會發出這樣的嘆息:「如果那群人就代表上帝，我一定馬上反對上帝。」又如尼采所說的:「如果要我相信他們的救主，這些門徒必須看起來更有得救的樣子。」

然而當我們細看基督的身體時，我們必須容許這個不可能的夢想實現。因為我們這一群人聚在一起，正好像人體內各式各樣不同的細胞聚在一起一樣。我想起我所見過的一些教會:城裡有哪一個機構像教會成員那麼不同的嗎？穿著牛仔褲的年輕激進分子，與西裝筆挺的銀行家們一起崇拜；坐立不安的青少年，與掛著助聽器、熱心傳道的阿公阿婆們坐在一起。有些會友是規規矩矩地聚在一起，然後就很快地分散，各自歸回各人的工作和家庭去。但有的信徒則希望有更親密的共同生活，他們移居在一起，好像群居的阿米巴。

看到這種荒謬的組合，我不禁暗自好笑，這原該註定是成不了事的。耶穌祈禱要我們「合而為一」，好像他和父神合一樣(約17:11)。在任何一個組成分子都如此大不相同的機體里，如何才能有合一的樣子呢？

就在我心中發出這些疑惑時，一個嚴肅、安詳的聲音回答我說:「不是你們揀選我，是我揀選了你們。」我對基督身體的嘲笑一下子的。那些跟隨他的人之所以能聚在一起，是因為他們都是他所呼召的。教會(ekklesia)這個字的意思是「呼召出來的人」。我們這一群可笑的人實在是上帝所揀選的。

我在印度當過醫療宣教士，如今又是卡維爾麻風病院地區一間小教會的會友，在我一生中，我見過太多大不相同的人在一起追尋上帝了。我必須承認，過去三十年來與我一同敬拜上帝的人，都不是與我在音樂、講道，甚至思想上有同樣嗜好的人。但從過去這些年日中，我已經深深地，而且謙卑地學習到:我可以與那些和我完全不同的人，借著一起的敬拜，而從他們的臉上找到上帝。

路易斯（C.S.Lewis）回想當他第一次上教堂時，他不喜歡聖詩，他認為那是第五等的詩配上第六等的音樂。但當他繼續上教會後，他說:「我體驗到這些聖詩，即使是第六等的音樂，卻是由對面那排座位中一位穿著塑膠靴子的老聖人，帶著虔敬和感恩唱出來的。想到自己連洗他的靴子都不配時，我就能脫離自己這種孤獨的自負了。」

油畫上的某種色彩本身可能很漂亮，但是，藝術家並不是只應用一種色彩，他是把這種色彩放在對比或互補的色彩之間。如此，原始的色彩才可以在不同顏色的背景下，表現出他的豐富和深度來。

我們在基督身體里合一的基礎，並不是從我們的相似性開始，而是從我們的相異性開始。我們說上帝喜歡有不同的變化，而且不只限於細胞方面，這種說法並不為過。他並沒有在造了一千種不同的昆蟲后，就停了下來；光是甲蟲類和象鼻蟲類，他就神奇地造了二十萬種之多。在約伯記里，上帝在他一段有名的談話中，也曾得意地指出一些奇異的創造:諸如山羊、野驢、鴕鳥和閃電等。他以豐富的顏色、樣式、結構來點綴這個世界；他創造了中非洲的小黑人、高大的蒲隆地人、金黃髮的北歐人、黑黝黝的義大利人、骨頭粗大的俄國人，也造了嬌小玲瓏的日本人。

按照他的形象所創造的人，這種個別化的過程仍然持續著，人按著不同的文化群聚在一起。我們可以把亞洲想成是一個五味雜陳的沙拉:在古中國，女人穿長褲，而男人穿長袍；在赤道帶的亞洲，人們喝熱茶，嚼一種胡椒來對抗炎熱；日本人烤冰淇淋；印尼男人當眾與別的男人跳舞，以證明他們不是同性戀者；西方人嘲笑一般亞洲人由父母所安排的婚姻，亞洲人受不了西方人靠模糊的愛情來決定婚姻；巴厘男人蹲著小便，而女人卻站著；很多亞洲人吃飯時，先吃一道冷盤，最後才喝湯；當英國人在一百年前將小提琴帶入印度時，當時的印度人是坐在地上拉小提琴，將小提琴夾在肩膀和腳底之間演奏，但這又有何不可呢？

每一次當我旅遊海外，我總會重新被世界上令人難以置信的相異性所震撼。海外的教會現在開始在文化上有自我表達的機會。長久以來，他們一直受西方模式的束縛（就如早期教會受猶太模式束縛一樣），無論是教會中所用的詩歌、服飾、建築和教會的名稱，全世界幾乎都一樣。如今，土生土長的教會開始用他們自發的方式來表達對上帝的崇拜。我必須要小心，不要將基督的身體看成只能由美國或英國細胞來組成；基督的身體比這個還要宏偉、豐富得多。

我是在一個嚴格又特殊的浸信會教派中長大的，我從其中學到信靠上帝、愛上帝、愛聖經。不幸的是，教會的教導，也使我們認為自己的教會比其他教會要好得多。我們甚至不願和其他浸信會教派的人一起領受聖餐。我的曾祖父曾經在法國受到天主教的逼迫，因此我們從小所受的教導，就是神父和修女好像魔鬼一樣地可怕。從那些日子以來，在我基督徒生命成長的過程中，我經常在觀念上要作一些意想不到的調整。

我現在知道當上帝看見他的身體好像島嶼分佈在全地上時，他所看的乃是整體。我相信他了解不同的文化背景和敬拜者真正的動機，我也相信他一定很喜歡他所看到的這種多元性。

在北卡羅萊納州墨非城的黑人以大聲呼喊來讚美上帝；奧地利的信徒用宏亮的風琴伴奏吟唱詩歌，用彩色玻璃窗來裝飾教堂；有些非洲人隨著有技巧的擊鼓聲，跳舞讚美上帝；安詳的日本基督徒借著創造美麗的東西，來表達他們向神的感恩；印度人合掌向上，躬腰作揖，表示崇敬，這是源自印度教的觀念——「我崇拜我在你身上所看到的上帝」；印度基督徒用這種姿態來承認自己從別人身上看見上帝的形象，將過去的觀念賦予新的意義。

基督的身體就像我們自己的身體一樣，是由許多個別、互不相同的細胞聯結在一起所組成的。基督是那個整體，當個別的細胞體驗到自己在基督的身體里不必變成孤立的哨兵，而仍然可以有各種不同的分化功能時，身體的喜樂也就會隨著增加了。

作者: 青貝殼 時間: 2013-6-27 08:39
有許多人體構造方面奧秘，如免疫系統的工作狀態等都是不可思議的，這決不能簡單地用進化來解釋的。

作者: 追求永生 時間: 2013-6-27 09:08

青貝殼發表於 2013-6-26 19:39
有許多人體構造方面奧秘，如免疫系統的工作狀態等都是不可思議的，這決不能簡單地用進化來解釋的。 ...

非常贊同弟兄所說的。

即使物質內容都清楚了，也遠非了解生命。更別說物質方面的了解還差得遠。

作者: 青貝殼 時間: 2013-6-27 13:59
科學家以前曾說過，動物沒有思維能力，只有本能，那純粹是在胡說八道。當我放一小塊麵包在花園裡，看到烏鴉用嘴叼起來走到積水的地方，用嘴裡的麵包沾沾水然後吃下去，我就肯定這不是本能，而是在動腦筋。我還見過一隻貓想跳上矮牆，結果它在那裡躍躍欲試了好幾次，結果放棄走了！這哪裡是本能？而是在動腦筋，跳還是不跳？

作者: 求索 時間: 2013-6-28 04:18

青貝殼發表於 2013-6-27 13:59
科學家以前曾說過，動物沒有思維能力，只有本能，那純粹是在胡說八道。當我放一小塊麵包在花園裡，看到烏鴉 ...

既然動物（除人之外）也有思維能力(本人也同意，那動物有沒有靈魂？能不能永生？

人不理解，不能說沒有。就像神，我不理解，但很多人愣說有。

細胞的分化和功能，科學可能還解釋不了，但也不能得出神創的結論。兩千年前，基督徒都認為彩虹是上帝和人立約的證據，現在還有誰這麼看？給科學時間，科學是光，宗教是影，光照到的地方，影子就消失了。

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