倍可親

標題: 最好的辦法 [列印本頁]

作者: chico 時間: 2012-5-5 04:03
標題: 最好的辦法
本帖最後由 chico 於 2012-5-5 05:14 編輯

自己反省了一下，對潑婦罵街式的帖子，最好不要理睬。任它自生自滅。

這兩位網友根本不理會他人的回貼，甚至不顧回貼的內容。始終堅持自話自說。如果跟他們解釋，會給他們更多謗僧、謗法、謗佛造無間罪業的機會。幫人不能把別人幫到無間地獄。

這裡有人在有意無意地縱容、慫恿、偏袒他們這樣做。天網恢恢，因果報應也饒不了這種人！

金剛經云：「善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提「。

這兩位網友為那些被他們稱之為「邪師「的法師、居士們，消磨他們應墮惡道的先世罪業有什麼不好呢？

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 04:35
阿彌陀佛

這個我贊同，不去附和也就罷了。實在看不過，不來這裡也就是了。

凡事還是個因緣、因果啊。至少我現在還是擺脫不了。

阿彌陀佛

作者: 真源湛寂 時間: 2012-5-5 04:41
有道理，

好在因果自負。

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 04:58
老兄這佛學的，咬牙切齒地，來來來，還是入我的盤古教吧。

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:04

kickbird 發表於 2012-5-5 04:58
老兄這佛學的，咬牙切齒地，來來來，還是入我的盤古教吧。

阿彌陀佛

還能咬牙切齒，說明一心還未泯。如果心如死灰，那基本上也就萬劫不復了。

阿彌陀佛

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:05

kickbird 發表於 2012-5-5 04:58
老兄這佛學的，咬牙切齒地，來來來，還是入我的盤古教吧。

阿彌陀佛

還能咬牙切齒，說明一心還未泯。如果心如死灰，那基本上也就萬劫不復了。

阿彌陀佛

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 05:05
本帖最後由 zjd713 於 2012-5-4 13:09 編輯

還是依法不依人，多討論討論法義，在未證果之前，都沒必要以」正見「」正知「自居。就算是引經據典也許明白經典的脈絡、次第。經典也是名相，因為說法的對象、次第不同，相上就有差別，可用，也可不用，矛盾亦非矛盾，唯心使然。

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:10

zjd713 發表於 2012-5-5 05:05
還是依法不依人，多討論討論法義，在未證果之前，都沒必要以」正見「」正知「自居。就算是引經據典也許明白 ...

阿彌陀佛

如真能這樣，這個的爭論也就不會有了。

行難啊。

阿彌陀佛

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 05:13

-ND- 發表於 2012-5-4 13:10
阿彌陀佛

如真能這樣，這個的爭論也就不會有了。

願與眾位師兄一同努力，共同探討提高。

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:17

zjd713 發表於 2012-5-5 05:13
願與眾位師兄一同努力，共同探討提高。

阿彌陀佛

在這個罈子里，我根本就沒這個水平和大家探討，基本上也只能是個受教的了。

恭敬各位大德。

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-5 05:17

kickbird 發表於 2012-5-5 04:58
老兄這佛學的，咬牙切齒地，來來來，還是入我的盤古教吧。

吃喝拉撒睡，人生之大事。咬牙切齒算什麼，我還怒目圓睜呢

作者: chico 時間: 2012-5-5 05:22

zjd713 發表於 2012-5-5 05:05
還是依法不依人，多討論討論法義，在未證果之前，都沒必要以」正見「」正知「自居。就算是引經據典也許明白 ...

只有討論，交流心得體會，大家才會有所解悟。
同一句話，不同的人會有不一樣的解讀。希望有機會共同參究。

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 05:24
本帖最後由 zjd713 於 2012-5-4 13:25 編輯

-ND- 發表於 2012-5-4 13:17
阿彌陀佛

在這個罈子里，我根本就沒這個水平和大家探討，基本上也只能是個受教的了。

我想大家可能有過和我一樣經歷，就是在學佛前平時也可能想到過一些東西，學佛后感到佛學的義理中居然能解答以前的一些疑問，並且更加深入、系統，所以為之吸引。至少我不是為了求什麼長生、發財而學佛，我為的只是明白一些道理，解脫一些煩惱。

大家都該談談體會，世俗知識當然也是重要的，但是也非必然，否則大學裡面研究佛學專業的都成佛菩薩了，否則六祖也不可能得道了。

諸位都是我的善知識，從大家身上我總能學到東西。

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 05:29

chico 發表於 2012-5-5 05:17
吃喝拉撒睡，人生之大事。咬牙切齒算什麼，我還怒目圓睜呢

我一般在大便乾燥時才咬牙切齒。

咱哥倆在這裡混了七八年，罈子砸了多少回了，還是惡性難改。

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 05:29
本帖最後由 zjd713 於 2012-5-4 13:34 編輯

chico 發表於 2012-5-4 13:22
只有討論，交流心得體會，大家才會有所解悟。
同一句話，不同的人會有不一樣的解讀。希望有機會共同參究 ...

是啊，話語、文字都是名相，無法完全表達其後的心境，所以個人覺得大家討論前最好就要討論的問題本身，也就是命題的理解上先盡量達成基本共識，然後繼續交流體會，否則實則是各說各的，沒有交點，只有爭論，於大家各自的修習有害無益啊。

個人拙見，供諸位師兄參考。

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:32

zjd713 發表於 2012-5-5 05:24
我想大家可能有過和我一樣經歷，就是在學佛前平時也可能想到過一些東西，學佛后感到佛學的義理中居然能解 ...

阿彌陀佛

我感覺有所「解、悟」是不會發生在每一天的。
像今天，我的話特別多，那也是因緣罷。
其實今天我說得都是廢話。

阿彌陀佛

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 05:35

-ND- 發表於 2012-5-5 05:17
阿彌陀佛

在這個罈子里，我根本就沒這個水平和大家探討，基本上也只能是個受教的了。

你是我的老師！

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:38

kickbird 發表於 2012-5-5 05:35
你是我的老師！

阿彌陀佛

今天我在這裡「被老師」了一回。

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-5 05:40

kickbird 發表於 2012-5-5 05:29
我一般在大便乾燥時才咬牙切齒。咱哥倆在這裡混了七八年，罈子砸了多少回了，還是惡性難改。 ...

你是瞎浪費力氣。建議你買個打汁機,弄點菜汁清清腸子。該砸不砸也不對。

作者: chico 時間: 2012-5-5 05:42

-ND- 發表於 2012-5-5 05:17
阿彌陀佛

在這個罈子里，我根本就沒這個水平和大家探討，基本上也只能是個受教的了。

不用客氣，有時候一句廢話能點醒有心人。

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 05:43

-ND- 發表於 2012-5-4 13:32
阿彌陀佛

我感覺有所「解、悟」是不會發生在每一天的。

我個人體會是，聞思修是一個反覆循環深入的過程，有了聞思才有」解「，有了修才有」悟「，某種程度上知與行是一個量變到質變的過程，是一個從理論知識到實際操作的過程，當然不是單向的，實際操作中的困惑有需要通過理論提高，如此循環。在佛學中就是體現在實修階段的不同次第的抉擇。呵呵~~這就好比學習英文，中國的教育方式屬於」漸門「，大家十幾年修英語下來，也許也不怎麼樣。另外有些人有點單詞量后就天天看原版電影，新聞，1年上下就能說能聽了，這應該屬於」頓門「。。。兩者誰對誰錯呢？？實際上各有各的道理，各有各的利弊，知道了利弊才能有的放矢，如頓悟英語的往往讀寫方面差一點，需要需要補那方面。漸悟英語的往往聽說方面差一點，所以需要補補那些。。。明白自我需要什麼對症下藥了，也就是了，所以修行冷暖自知啊。

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 05:46

chico 發表於 2012-5-5 05:40
你是瞎浪費力氣。建議你買個打汁機,弄點菜汁清清腸子。該砸不砸也不對。 ...

不浪費，只要咬牙切齒，花點力氣，總能弄出幾橛子。

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 05:48

-ND- 發表於 2012-5-5 05:38
阿彌陀佛

今天我在這裡「被老師」了一回。

我都被學生好幾回了！

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 05:54

kickbird 發表於 2012-5-5 05:48
我都被學生好幾回了！

阿彌陀佛

還是你的福報大啊。

阿彌陀佛

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 05:59

-ND- 發表於 2012-5-5 05:54
阿彌陀佛

還是你的福報大啊。

主要是我比較喜慶，好多人都想給我當老師。不過你是我自己認的老師，這樣我的福報不就是你的福報嘛。

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 06:06

zjd713 發表於 2012-5-5 05:43
我個人體會是，聞思修是一個反覆循環深入的過程，有了聞思才有」解「，有了修才有」悟「，某種程度上知與 ...

阿彌陀佛

有感於你「漸」、「頓」的闡述。
我的認識是，不必執著「漸、頓」；也離不開「漸、頓」。

另外，真的感到說法的法師們和這裡的網友是很慈悲的。
不管他們說得是否都對，那種供養大眾的精神很讓我敬佩。
我深深地體會，他們真不容易。

阿彌陀佛

作者: zjd713 時間: 2012-5-5 06:08

-ND- 發表於 2012-5-4 14:06
阿彌陀佛

有感於你「漸」、「頓」的闡述。

師兄說的對啊，學習了

作者: -ND- 時間: 2012-5-5 06:11

kickbird 發表於 2012-5-5 05:59
主要是我比較喜慶，好多人都想給我當老師。不過你是我自己認的老師，這樣我的福報不就是你的福報嘛。 ...

阿彌陀佛

你這樣說，我就有麻煩了。

今天我惹是非了，我一定要去拜懺。

阿彌陀佛

作者: kickbird 時間: 2012-5-5 06:26

-ND- 發表於 2012-5-5 06:11
阿彌陀佛

你這樣說，我就有麻煩了。

帶上我一起拜唄，大姑娘上轎頭一遭，您可得教教我。

作者: zhenru 時間: 2012-5-5 15:54
佛教導弟子---默摒。

作者: 一說 時間: 2012-5-5 22:57
隨喜贊同樓上各位師兄的意見。
境由心造——在論壇里比現實世界更加顯著。各人什麼觀點，什麼態度，對他人的話什麼反應，對反應的反應如何執著，認真讀貼的心裡有空間可以接納，到只會說自己話看不懂別人話的妄想執著分別，都是眾生相。其中眾生相的背後就是眾生心。心不同而有相不同。
諸行無常——其實同一個人的心也隨著境轉。今天高興多說幾句，明天就冷眼旁觀，今天非要把這個道理說清楚，一爭明白，明天覺得大家糊塗才好看戲——都明白了論壇里就沒有人啦。所以同人也不同心。一切本來如是。

作者: zhenru 時間: 2012-5-6 07:23
佛說[如來藏境界等無差別].每一位有情眾生的自心真如----法身如來藏,都是相同的清淨性.金剛不壞性.只要眾生找到自己

的真心所在---也就是禪宗的開悟,你就會觀行到此心的運作,就會知道萬法皆有此心而生而現,就會看懂一些經典,知道原來

佛都是站在自心真如的立場來説法.

佛說;眾生都是真心和妄心合和運作,只是凡夫眾生不知自己的真心所在,所以每天[認妄為真],而造作身語意的無量重罪.

而所造這些業種就都會落謝在真心如來藏---阿賴耶識裏,所以佛說[於凡夫位恆被雜染。]

但是自心如來[真心]是本來就具清淨無染,如如不動,金剛不壞性.種子剎那生住異滅,可此真如心體常住不壞,[乃至成佛常所

寶持。] 祂是持種識----第八識真心如來藏----帶著業種往來三世,流轉六道.

所以;菩薩証悟真心如來藏----第八識阿賴耶識,就會發起[本覺智],不再認妄為真,就會轉依如來藏的清淨體性,[菩薩證已斷諸

習氣。]按照菩薩的五十二個階位修行次第成佛.

《大乘密嚴經》;「阿賴耶識亦復如是。是諸如來清凈種性。於凡夫位恆被雜染。菩薩證已斷諸習氣。乃至成佛常所寶持。」

作者: chico 時間: 2012-5-7 23:31

一說發表於 2012-5-5 22:57
隨喜贊同樓上各位師兄的意見。
境由心造——在論壇里比現實世界更加顯著。各人什麼觀點，什麼態度，對他人 ...

佛法要能「說「清楚該有多好哇

作者: 一說 時間: 2012-5-8 00:01

chico 發表於 2012-5-7 23:31
佛法要能「說「清楚該有多好哇

可能不是說不清，而是聽不清奧。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 01:40

一說發表於 2012-5-8 00:01
可能不是說不清，而是聽不清奧。

阿彌陀佛

諸位大德其實是不是說：
佛法，是無所謂說得清說不清的。
只是說話的那個人的嘴，能不能說得清說不清佛法。

在這裡想請教諸位一個問題：
我們能學佛、敬佛、供養佛，最後成佛都靠的是我們的這顆心；
而，謗佛入無間地獄的也是由我們的這個心；

佛說，我們都有一顆妙明真心，是為什麼？

望諸位賜教。

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-8 03:22
永明壽禪師的《宗鏡錄》

伏以真源湛寂，覺海澄清，絕名相之端，無能所之跡。最初不覺，忽起動心，成業識之由，為覺明之咎。因明起照，見分俄興，隨照立塵，相分安布，如鏡現像，頓起根身。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 03:29

chico 發表於 2012-5-8 03:22
永明壽禪師的《宗鏡錄》

伏以真源湛寂，覺海澄清，絕名相之端，無能所之跡。最初不覺，忽起動心，成業識之 ...

阿彌陀佛

此是永明壽禪師言，請問，您又當如何思維呢？

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-8 03:37

-ND- 發表於 2012-5-8 03:29
阿彌陀佛

此是永明壽禪師言，請問，您又當如何思維呢？

我僅知道永明禪師的話，可以回答你的問題。永明禪師的東西，不是我的，我什麼都不知道。

作者: 太湖散人 時間: 2012-5-8 03:51
身似菩提樹，心似明鏡台？

作者: chico 時間: 2012-5-8 03:52
青蓮法師.地藏經科注:

【原夫一念自性，體元湛寂。自性之心，用本虛靈。無相無名，絕思絕議。作群生之依止，為萬法之根源。究竟號中道正空，褒美稱第一義諦。諸佛悟之，則三身圓顯。眾生迷此，則六道循環，雖迷悟之有殊，而心性之無別。】

這段文字也可以回答 -ND- 提出的問題。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 03:53

chico 發表於 2012-5-8 03:37
我僅知道永明禪師的話，可以回答你的問題。永明禪師的東西，不是我的，我什麼都不知道。 ...

阿彌陀佛

哈哈哈，你好直爽。

其實，我這個問題，我自己是這麼解答的，請各位大德來評評。

我認為，那個可以成佛和謗佛的心，都不是佛說的妙明真心。
因此，我認為，我們的護法和謗法的心，都是妄心，都要摒棄。

請各位大德指正。

阿彌陀佛

作者: 一說 時間: 2012-5-8 03:56

chico 發表於 2012-5-8 03:37
我僅知道永明禪師的話，可以回答你的問題。永明禪師的東西，不是我的，我什麼都不知道。 ...

謙虛謹慎-

作者: chico 時間: 2012-5-8 04:06

一說發表於 2012-5-8 03:56
謙虛謹慎-

實話實說。
永明壽禪師為凈土宗六祖，信眾相信永明壽禪師為阿彌陀佛應世。我哪裡能明白他說的真實義。

作者: chico 時間: 2012-5-8 04:13
標題: 無德的我說一句
本帖最後由 chico 於 2012-5-8 04:18 編輯

我認為，那個可以成佛和謗佛的心，都不是佛說的妙明真心

我到認為都是妙明真心，真心「絕名相之端，無能所之跡「。「無相無名，絕思絕議「。它體現在「用「上。任何「用「都是妙明真心的作用，除此之外沒有另外個「妙明真心「。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 04:13

chico 發表於 2012-5-8 04:06
實話實說。
永明壽禪師為凈土宗六祖，信眾相信永明壽禪師為阿彌陀佛應世。我哪裡能明白他說的真實義。 ...

阿彌陀佛

至少，你對經文很熟，不然，怎麼能在這麼短的時間找到。
就算是放狗，我自認，我做不到。

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-8 04:20

-ND- 發表於 2012-5-8 04:13
阿彌陀佛

至少，你對經文很熟，不然，怎麼能在這麼短的時間找到。

鸚鵡唱得再好聽，說的再漂亮還是鸚鵡。解決不了三界流轉問題。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 04:25

chico 發表於 2012-5-8 04:13
我到認為都是妙明真心，真心「絕名相之端，無能所之跡「。「無相無名，絕思絕議「。它體現在「用「上。任 ...

阿彌陀佛

對你說的，我解釋一下，看看行否。

1）的確是同一個心。妙明真心，之所以要這麼特別的來說，是為了區別，我們的心，在證道前，是迷了的妙明真心。

2）用我們的心去思維，那就是妄，不管是我們口中說的「好心」還是「壞心」，也都是妄。

3）你引用的那兩位大德的話，只是解釋了什麼是「妙明真心」。

阿彌陀佛

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 04:28

chico 發表於 2012-5-8 04:20
鸚鵡唱得再好聽，說的再漂亮還是鸚鵡。解決不了三界流轉問題。

阿彌陀佛

如果鸚鵡學唱「阿彌陀佛」也能入凈土。

阿彌陀佛

作者: chico 時間: 2012-5-8 04:48
本帖最後由 chico 於 2012-5-8 04:52 編輯

-ND- 發表於 2012-5-8 04:28
阿彌陀佛

如果鸚鵡學唱「阿彌陀佛」也能入凈土。

不一定。念佛是心念，念佛相好，念佛功德。把自己的心念成佛心，不是口誦佛號。

作者: -ND- 時間: 2012-5-8 04:53
本帖最後由 -ND- 於 2012-5-8 04:54 編輯

chico 發表於 2012-5-8 04:48
不一定。念佛是心念，念佛相好，念佛功德。把自己的心念成佛心，不是口誦。 ...

阿彌陀佛

「不一定」改成「不知道」比較好，哈哈。開玩笑了

其實，鸚鵡去不去，不是重點。（鸚鵡是口誦還是心念，我們不知道，也沒必要知道）
關鍵是人在作出這個判斷前的「心」-人心，那個心是什麼心。

阿彌陀佛

作者: 真源湛寂 時間: 2012-5-9 21:43

-ND- 發表於 2012-5-7 12:40
阿彌陀佛

諸位大德其實是不是說：

夢中幹壞事的是」你「，夢中干好事的也是」你「。

每個夢中都有一個「你」。但是，在夢中的「你」，卻不認識真實的你。

佛祖看你睡的那麼香，卻夢的那麼悲，歡，離，合，於是他入你的夢，教給夢醒的方法（佛法）。

而你在夢中卻纏著他，要把夢中的「你」，解釋清楚。為什麼夢中幹壞事的是」你「，夢中干好事的也是」你「。

佛說，我只教給"你"夢醒的方法，醒了"你"就知道了。

佛法傳療盲之術，而不是為了盲人描述外面的境界和光景。

作者: zjd713 時間: 2012-5-10 01:12

真源湛寂發表於 2012-5-9 05:43
夢中幹壞事的是」你「，夢中干好事的也是」你「。

每個夢中都有一個「你」。但是，在夢中的「你」， ...

夢中有佛，夢醒了呢？

作者: 真源湛寂 時間: 2012-5-10 01:36

zjd713 發表於 2012-5-9 12:12
夢中有佛，夢醒了呢？

別延伸啊

作者: -ND- 時間: 2012-5-10 01:42

zjd713 發表於 2012-5-10 01:12
夢中有佛，夢醒了呢？

阿彌陀佛

誰醒，誰就是佛

只是不要自己還沒有醒，卻一直要別人醒，等別人都醒了，自己還沒有醒。

我到底醒了沒醒呢，多數是還沒醒。

阿彌陀佛

作者: zjd713 時間: 2012-5-10 02:34

-ND- 發表於 2012-5-9 09:42
阿彌陀佛

誰醒，誰就是佛

哈哈~~師兄的回答好

作者: zjd713 時間: 2012-5-10 02:35

真源湛寂發表於 2012-5-9 09:36
別延伸啊

哈哈~~

作者: -ND- 時間: 2012-5-10 02:46

zjd713 發表於 2012-5-10 02:34
哈哈~~師兄的回答好

阿彌陀佛

慚愧慚愧

我還沒有受過戒，還是叫同道吧。
沒有福氣入沙門啊，呵呵，太難了。

阿彌陀佛

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