倍可親

標題: 待查帖子 [列印本頁]

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-9 23:10
標題: 待查帖子

圓宇妙心發表於 2012-1-8 01:19
凈空的福報是魔王加持的（五台山比丘果戒）

誹謗佛門法師，要遭果報的，呵呵，真是無知者無畏啊！

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-10 09:32

圓宇妙心發表於 2012-1-9 19:35
回復真源湛寂 2樓的帖子

真正敗壞佛陀正法律的只能是依附在佛教內的邪師！佛陀在世時，教內就有諸如提婆 ...

悲智先生的錯誤知見，也是信手占來啊。

作者: chico 時間: 2012-1-11 01:02
抄自百度空間

「悲智」的真實身份
2008年05月17日星期六 12:36 P.M.

　　
　　悲智是壹對30多歲的年輕夫婦在天監網的筆名,(王志剛、宋劍鋒，均在吉林省長春市工作。) 王志剛（空軍610成員，工學碩士，吉林省反邪xie教協會理事）、宋劍鋒（心理學碩士，吉林省反xie教協會會員）。自1998年以來，他們在與「fa 論功」的鬥爭中做了大量的工作，成績斐然，多次受到國內外報紙、電台、電視台的采訪和報道。
　　
　　
　　這對夫妻，開始是反對fa --論--功,後來也曾代表天主教上書中、央不要跟梵帝崗接觸,fa --輪--功取締後,近年來經常攻擊淨空法師爲xie 教,這次也只是利用陳曉旭事件而已,很多人不了解,看到"悲智"二字,還以爲是佛門中人呢......
　　
　　
　　在全國各佛教網站專門發表悲智文章的是壹個叫"無極之音"的id,每逢有人跟其辯論就出口傷人,無名火,嗔恨心很重,看來也非修佛之人。
　　

作者: mrtanqi 時間: 2012-1-11 05:59
即使出家人有過，在家人也不能妄加評論。樓主已經犯了佛法了。

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-11 08:19

圓宇妙心發表於 2012-1-10 19:10
回復 mrtanqi 樓的帖子

依法揭露、批駁凈空的邪見邪說不屬於說四眾過

「凈空邪師每年有給九華山道糧，長話短說，凈空教把他們給買斷了！」

小聲問一句，閣下有什麼證據嗎？試問給道場道糧，就是將道場買斷了？

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-11 08:22
在下已經正式向版主申請，刪除此話題，理由如下：

無根據，無證據誹謗他人。
請求版主刪除詞話題。

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-11 08:34

圓宇妙心發表於 2012-1-10 19:30
佛教界內部對凈空邪師的異議和批判

呵呵，據說，聽說。。。。。

作者: 圓宇妙心 時間: 2012-1-11 10:07
回復真源湛寂 13樓的帖子

五台山比丘果戒法師說的很有道理，很多痴迷凈空邪見的人都行為怪異，根本不是佛弟子！

作者: 圓宇妙心 時間: 2012-1-11 10:08
本帖最後由圓宇妙心於 2012-1-11 10:11 編輯

回復真源湛寂 12樓的帖子

您可以看一下剛曉法師的敘述，剛曉法師是被凈空邪師迫害的一位法師！

作者: 圓宇妙心 時間: 2012-1-11 10:12
剛曉法師公開論斷凈空邪師是一位講邪法的外道

　　仁德法師要槍斃我　　剛曉法師
　　紀念仁德法師
　　年月日，新加坡佛教居士林LMY（註：凈空邪師的大護法李木源。）領一幫老頭、老太到九華山朝拜，人之常情，仁德法師做為主人自然要儘儘地主之誼。我們中華民族號稱是禮儀之邦，不能埋頭光吃，無話找話也要說呀說的，實際上都是拉些瑣碎而已。在席間，LMY居士談起，說好多地方都在建超級大佛，香港的大佛已經建成，很氣魄等等。要是我們還有記性的話，會知道，這個實際只是當時的時事而已。而且仁德法師與香港大嶼山聖一老法師關係很好，當然對香港大佛熟悉得很。LMY居士這話也沒有多少新意。
　　仁德法師順口地贊著，當然了，因為藏經中有一部《佛說造立形像福報經》，還有一部《佛說大乘造像功德經》，你造佛像我作為一個和尚總是要隨喜的么～～LMY說，九華山還沒有這樣一尊超級地藏菩薩像，是不是也應該造一尊呢？因為九華山還沒有，要是能造一尊當然好了，這又不是什麼壞事兒，當然，這得是在力所能及的情況下。按大和尚的說法，就是說，有一尊大的地藏菩薩像當然好，但是九華山沒有修建大佛像的能力――主要是財力，所以沒有籌建大佛像的意向。LMY是一個大居士，他每到一個地方總是要大筆的捐款，他就說，要是九華山有意建大地藏菩薩像的話，他倒是可以幫助。LMY居士在講這話的時候到底心裡是怎麼個動態，我不知道，但我按以後他的所為，再按我小人之心腹度之，他可能是在聽得仁德老法師說根本沒有建大佛像的意向之後順口打的一個空頭支票。
　　「那我們得商量商量」。仁德法師說。
　　這一商量，壞了事。「既然LMY大居士願意出錢，怎麼不建呢？這不是不讓人家發心嗎？」幾乎眾口一詞。
　　仁德法師是一個很純粹的出家人，十一歲就剃度出了家，他根本沒有經過「紅塵」風雨的洗禮，而且老法師又是一個比較「板」的人（河南方言，「有啥說啥」的意思），他哪裡知道這其實只是皮裡陽秋！李木源這一句順口的話，以及九華山諸人，合力把老法師的後半生塗抹上了濃濃的悲劇色彩。
　　實在來說，佛教十分的耗人心血，而且不是一般的耗。我這麼說並不是我後悔選擇了佛教，我無悔可后，我說的是真話。
　　九華山的寺廟，各自為政，沒有一個統一的管理，仁德法師雖然是會長，可實際上只是孤家寡人一個，他憑著個人的崇高威望、人格魅力在支撐著九華山佛教協會，但威望、魅力是精神性的，在物質層面，憑這個就顯得有些蒼白。九華山佛教協會沒錢，開支都是仁德法師到各大寺廟去討的，各大寺廟拿錢就象割肉一般，好在各大寺廟負責人都是老法師的弟子。憑九華山這樣個局勢還想建大佛像？是不是不切實際？
　　開始的時候，LMY居士推託：手續沒辦下來，錢咋能到位呢？
　　論證、審批……跑啊跑，光北京就上了無數的趟。
　　一晃幾年就過去了。
　　仁德法師要操心的事兒太多了，而且什麼都是老法師親自過問，他這個人就這麼一個習性。實在來說這不是一個好的習性，按傳統的說法，有此習性者難以長壽，最著名的例子當然是蜀相諸葛亮，司馬懿在戰場上不利那就訂下熬的對策，硬是把諸葛亮活活地給熬死了。可老法師他不得不如此，末法時期么，佛教中賊多。
　　什麼事情都有一個周期，仁德法師把建大佛像的手續辦齊了，可此時國際、國內的經濟形勢過了旺季。
　　我在仁德老法師的身邊，雖然說不與他住在一起，但他是九華山佛學院的院長，交流的次數還是很多的。
　　老法師一直不喜歡我，因為我口無遮攔，總給仁德老法師潑冷水――「大佛像當然是可以建的，但不是現在」，這一類話我當面給老法師講過無數次，老法師對我也很隨意：「我現在氣可鼓而不可泄」！所以，我也還是幫老法師做了很多事――當然，我只能做些文字上的工作，比如說編印、設計緣起，比如起草講話稿、新聞通稿，甚至他以參加什麼學術會議為名外出化緣，所拿的充樣子論文也是我寫的……
　　按仁德老法師的做法，我們早就看出：這實際上是勞而無功的事！旁觀者清，可假如說當局者拗住勁兒的時候，別人又能拿他如何呢？何況當局者――老法師的做派還是「一言堂」呢。
　　常言說：一分錢逼死英雄漢。何況建大佛要四個億。
　　LMY又推託：現在新加坡的經濟狀況不好，但可以在居士林給九華山設一個功德箱。仁德老法師無語。
　　老法師開始了漫漫的化緣路。
　　國內跑，東、西、南、北，遍了。
　　國外跑，歐、亞、美、澳各洲都走到了。
　　九華山是佛教的四大名山之一，還是很有名的，作為九華山的方丈，仁德老法師每到一地，都受到熱烈的歡迎，當地的報紙都有報導。尤其是在韓國，因為是地藏菩薩的故鄉，所以給仁德法師登在報紙上的照片可大了～～
　　仁德法師在韓國演講，講得聲情並茂，他後來告訴說，他在講的時候，想起自己為了塑地藏菩薩銅像，費了那麼多的心血，可是幾無進展，到了地藏菩薩的故鄉，就如同在外受了委屈的孩子見到了娘親，想保持出家人的矜持威儀也不能夠。
　　聽眾掌聲如雷！
　　可是，捐款者寥寥！「地藏菩薩雖是我們老鄉，可他畢竟是一千三百多年前的老鄉呀。」無奈喲！
　　費了九牛二虎之力，仁德法師化來了一些錢。
　　仁德法師是大法師，有很多很多的弟子，弟子多了自然就雜、就濫。有一位z居士，她的兒子是個老闆，當然不是假老闆，是一個貨真價實的老闆，借著改革的東風弄起了好幾個廠子，有錢。母以子貴，z居士因為兒子有錢就儼然是上海一幫朝九華香客的頭兒，說話也頗使氣派，每次給仁德法師紅包就是成百成百的，那次乾脆就送給仁德法師了一輛依維柯。出家人也是人，z居士有錢，仁德法師自然就對她顯得特別高看一些。
　　改革本就是摸著石頭過河，法制的不健全造就了一批渾水摸魚的富人，z居士的兒子也是這樣。漸漸地，這批人的日子越來越不好過了。z居士來求老法師了，廠子現在資金周轉不開，老法師能不能臨時拉一把。求呀求的，最後用一張白條換到了老法師三百萬元。轉過年，老法師到上海，前一天晚上就先打電話給z居士的兒子，沒有找到，在路上再打，仍然沒有找到，z居士兒子的手機以前從沒關過呀～～仁德法師預感不妙，到了上海才知道，z居士兒子的廠子早已沒了。老法師傻了眼，既然到了這一步，只有法庭上見，可上了法庭又能怎樣呢？z居士的家產已經被銀行抵壓了。z居士的兒子進了監獄，z居士這算與仁德法師結下了仇。是啊，師父算什麼，師父哪有母子關係近。
　　仁德法師要建的大銅像是99米，他的弟子決定也要建一尊大銅像，9.9米，老法師建99米大銅像的緣起往外發，弟子把建9.9米大銅像的緣起也往外發。老法師的緣起是我一手設計、編印出來的，他的弟子就「參照」老法師建99米大銅像緣起的樣子設計。老法師拿著這兩份緣起，十分的生氣：99、9.9，誰那麼細心去注意這個點兒呢？兩份緣起的樣子又這麼的象。
　　生氣是解決不了問題的，那就不要生氣了吧。
　　自從仁德法師開始化緣建大銅像，九華山佛教協會就不再是個空殼子了。而且，老法師一個人也實在忙不過來，就讓cwfhz做事兒。cwfhz也是老法師的一個弟子，老法師覺得這個弟子很不錯，就提拔讓他做事兒。可這一做cwfhz，他發現：「以前是仁德法師一個人經手，別人都不知道，現在才知道要挪用這錢簡直太容易了。」我在第二期《新聞解讀》上看過一篇文章，標題就是――《好大一座無人看管的金庫》。我們的國家銀行還是這樣，何況一個小小的九華山佛教協會，有漏洞也是正常的。cwfhz把仁德法師化來的建大銅像的錢挪走了數目不小的一筆。犯罪也是一門學問，不是任何人都有這個能耐的。不久，這個事兒被仁德法師發覺了：對他我怎麼看走眼了呢？其實這個怪不得仁德法師，人都有變壞的傾向，我也想貪污、想腐敗，不過是我沒有這個機會而已，既然沒有這個機會，我也就不妨唱唱高調，反正坐著說話不會腰疼的。
　　還有很多類似的事兒，有些是仁德法師根本就知道的，不過，水至清則無魚，他就故意睜一隻眼閉一隻眼：「我是七十歲的人了，啥沒見過，朝我眼裡揉沙子也不是恁容易的，我不過是不想給他們斗那氣罷了，當面叫我師父，背後拆我的台！我能不知道～～滿口的仁義道德，其實是一肚子男盜女娼!」
　　老法師對自己的弟子們是真的很生氣。
　　看這態勢，仁德法師要建成大銅像是不容易的。
　　我寫了一篇小文章，叫做《明白焉？糊塗焉！》，作為卷首語登在了雜誌上。這是在拔虎鬚，我知道：那怕你反對我，那怕你在下邊兒做小動作，但你只要不在公開場合與我作對，這就表示你的內心深處還怕我，這就滿足了我內心的虛榮，你要是公開與我唱反調，這就不得了。文章寫出來后，我清楚若仁德法師知道了肯定通不過，因之我獨自作主就刊登了出去，在雜誌出來后，我先下手把雜誌發了出去。讀者看到文章，有人大吃一驚，就向仁德法師打電話求證：你是否反悔不建99米地藏菩薩大銅像了，怎麼雜誌上說『修建大佛像，就離滅佛不遠了』、這是雷區？仁德法師立即打電話讓我送雜誌給他。我知道禍事來了，但「是福不是禍，是禍躲不過」，我定了定心，拿了雜誌到山上去。在仁德法師房間，他支開別人，只剩我們兩個，才開始讀文章，老法師氣色越來越不對，「他們暗中作賊！你卻明著下絆子」！老法師差一點兒倒下，我立馬扶住拍、揉，我知道：這是氣得血壓升高了。等老法師稍微平穩一點兒，我急忙下山，我在他面前只能對他更不利。第二天，仁德法師給我打電話讓上去。我與司機大章一同，老法師把我帶到接待室，讓別人都出去，我趕緊頂禮賠小心。「我真想斃了你！」就這一句，而後老法師再也不說話了。他坐在桌子南邊，我坐在桌子北邊。
　　靜。靜得怕人。
　　我低著頭，既不敢看老法師，也不敢看別處，只看面前的茶杯。
　　有居士來拜見老法師，剛一推門，仁德法師打了個手勢――別進來！別人莫名其妙！
　　整整一個上午，老法師沒有說一句話。
　　到中午了，老法師端起茶杯起身，有氣無力地說：「你吃飯去吧」。老法師搖搖晃晃地回房間去，好象一下子蒼老了很多。
　　下甘露寺時，大章在車上問：你與大和尚倆人怎麼那麼有味，我偷看了好幾次，怎麼兩個人都一聲不吭。
　　「說什麼呢，這麼干坐一上午比罵我一上午給我的心理壓力還大。」
　　我的心理沒法形容。
　　九華山佛學院建校十周年時，我們要編輯一本《九華山佛學院建校十周年紀念冊》，其實一直做這件事的，只我一個人，後來加上了一個學生幫忙。我選了凈空法師在九華山佛學院說的一段話，還選了宗舜法師在九華山佛學院講座時說的一段話。這也惹起了麻煩。
　　凈空法師，其實嚴格來說，根本就是一個外道，再過幾十年後回頭看，會發現他對佛教的破壞，比清海無上師什麼的嚴重多了。凈空法師住在新加坡佛教居士林，任居士林導師，居士林與凈空法師相得益彰，雙方各取所需，都得到了各自所要的。LMY當初說資助九華山建大佛像，仁德法師就聘凈空法師為九華山佛學院名譽院長，說穿了也就是為了得到LMY答應的贊助九華山建大佛像的錢。
　　凈空法師的所講，明明白白是邪法，問題很大，宗舜法師是指責凈空法師比較突出的人物，我在編輯《九華山佛學院建校十周年紀念冊》時，前一面印了凈空法師的話，在凈空法師這一面的背後印了宗舜法師的話。新加坡佛教居士林惱了，給九華山打來電話：我們封了給九華山籌款的帳號，撤了給九華山的功德箱。
　　仁德老法師下甘露寺開會：「你剛曉辦雜誌，不通過組織亂髮文章，有槍我真斃了你！現在你又指責凈空老法師，他的所講確實是有不如法的地方，但人家是咱們的名譽院長，你只要不是嫌我不長眼聘請他了，就不要亂批評！」
　　我給仁德老法師還鬧過好幾次彆扭，但老法師一直包容著。老法師的這個作法也贏得了極大聲譽。
　　黃老師寫了一本《仁德法師傳》，因為是文學作品，自然中間有些必然的虛構，可以說這本書的主人公，只能說是與九華山仁德法師重名的另外一個人而已，當然，我這麼說是誇張了些。
　　但是，讀者卻要與現實中的仁德法師對號：這麼一來仁德法師不是成一個神了嗎？當然，在老頭、老太以及有求的人口中，都會說這本書好。但因為犬儒，因為皮裡陽秋，所以，實際情況根本不是這樣。那一段時間，我收到過四封讀者來信，詢問書中所寫是真是假（因為《仁德法師傳》也曾在雜誌上連載過，所以讀者把信寫到雜誌社）。當然，只四封信，這絕對數字不大，但這是一個值得注意的動向。後來我到福建某大寺廟，方丈和尚問我，「那本《仁德法師傳》中所寫的，到底是不是仁德法師親口那麼說的」，他說，要真的是仁德法師親口那麼說的，這就與仁德法師的身份太不相稱了。我不得不解釋，那只是文學作品，文學作品是可以虛構的，較不得真兒。
　　我連連闖禍，有一次為了抗議仁德法師對雜誌的干涉，我竟然在卷首印了白紙一張，只在邊角處把被他撤下的文章的標題印了上去。
　　河南李先生寫來信：看《仁德法師傳》，看不下去，那簡直不是在寫一個人，再看看你們這鋒芒畢露的《甘露》，方才覺得仁德法師了不起，他也不怕你們把天給戳個大窟窿……
　　仁德法師在2001年8月23日入滅了，帶著遺憾：要建的99米地藏菩薩大銅像還沒個邊兒。是啊，開弓沒有回頭箭，他為了地藏菩薩銅像，辛苦了十年，十年的辛苦確是連個希望也沒有見著，但他不悔，明知不可為而為之（因為他說過「勢成騎虎」），確實是夠悲壯的了。臨終前還遺命聖輝法師，讓他接著把大銅像建起來。
　　仁德法師入滅之後，九華山佛教協會至今還沒有一個會長，這個會長難當喲，誰當會長誰就得把仁德法師未完成的事業――銅像接著建，你若不建就對信眾沒法交代，因為信眾捐了款（到底多少也不清楚，傳言有一個多億），可建大銅像容易嗎？仁德老法師在世時，地點是選在了閔園鳳凰松那兒，而且已經征了地、開了山、奠了基，征那麼多地、再把山炸掉挖走那花了多少錢？2003年春節前，我去了趟九華山，他們告訴說，大銅像要遷址，要建在山下柯村，那麼仁德法師在世時所做的工作，就剩建設部所批的准建大銅像這個手續沒廢，其他的一切都白做了。佛協有人告訴我，仁德法師所化得的錢已經所剩無幾了……
　　近期的《甘露》上說，聖輝法師擔當了大銅像建設委員會的主任，這個主任也只能他當，他也責無旁貸，因為他是仁德法師的「顧命」弟子，他住九華山是不可能的，他是全國政協常委，又是中國佛教協會的住會副會長，組織上不允許，這就成了一個空銜，他這個空銜因是仁德法師的弟子就與別的空銜不一樣，是要擔責任的空銜，他擔著空銜別人還可以干一些「其他」。我想，聖輝法師既然擔了這個頭銜，就最好是出面貸款先把大銅像建起來，只要建起來了銅像，佛教總是有辦法還款的。要是不建的話，這麼無限期的拖下去可不是個事兒。
　　當然，這只是我的願望。

　　註：
　　剛曉法師是曾經直接受到凈空法師惡勢力排擠和傷害的法師之一。
　　從1992年起，剛曉法師在安徽省九華山佛學院任教，其間一直擔任《甘露》期刊主編，於1998年任九華山佛學院教務長、甘露寺主持。幾年前，蘇州戒幢律寺的宗舜法師曾經向《甘露》雜誌投稿一篇有關夏蓮居會集本的評論，內容同樣冒犯了凈空法師及其痴迷者。結果，《甘露》雜誌不久就撤換了總編，甘露雜誌也變了腔調與立場！有人打電話至九華山查詢，派人至新加坡調查。據說，凈空法師每年都要給九華山提供一些道糧（錢財），也就是凈空教把九華山的話語權給買斷了！有人在論壇上發言說：「沒有他（凈空）的首肯，凈空教誰敢做任何動作！我能證明！但有誰願聽？！有誰相信？！」
　　剛曉法師離開九華山以後，先在蘇州戒幢佛學研究所任《人世間》雜誌編輯。一年以後離開，到杭州佛學院任教務長，還自己辦了個雜誌《靈山海會》。也多年來，他對凈空法師也一直不斷地有含蓄影射的「不敬言辭」。比如，他說「在新加坡凈宗學會，他們要求只准讀凈空法師的書，這是極其糟糕的。九華山上禪堂只放凈空法師的書，其他人的書不放，這簡直是有病。」「凈空法師，其實嚴格來說，根本就是一個外道，再過幾十年後回頭看，會發現他對佛教的破壞，比清海無上師什麼的嚴重多了。」「凈空法師的所講，明明白白是邪法，問題很大，宗舜法師是指責凈空法師比較突出的人物，我在編輯《九華山佛學院建校十周年紀念冊》時，前一面印了凈空法師的話，在凈空法師這一面的背後印了宗舜法師的話。新加坡佛教居士林惱了，給九華山打來電話：我們封了給九華山籌款的帳號，撤了給九華山的功德箱。」
　　九華山佛教協會會長仁德老法師也認為凈空法師有問題，他下甘露寺開會時曾批評剛曉法師：「你剛曉辦雜誌，不通過組織亂髮文章，有槍我真斃了你！現在你又指責凈空老法師，他的所講確實是有不如法的地方，但人家是咱們的名譽院長，你只要不是嫌我不長眼聘請他了，就不要亂批評！」

作者: 真源湛寂 時間: 2012-1-11 11:52
本帖最後由真源湛寂於 2012-1-10 23:01 編輯

圓宇妙心發表於 2012-1-10 21:12
剛曉法師公開論斷凈空邪師是一位講邪法的外道

不知道閣下這篇文章的出處何在？從剛曉法師的哪一篇文章？

相反，我所找到剛曉法師的解惑文章，卻很喜歡凈空法師，並在多處引用了凈空法師的話。

閑暇解惑之五

剛曉法師　

　　問：阿彌陀佛的極樂世界怎麼才能看見？
　　曉：你憑當下問我時的心念則永遠看不見。極樂世界是阿彌陀佛的願力顯現的，當你與彌陀本願相應時才能看見。可我們現在所看見的一切，都是眾生業力所顯現的。業力與願力截然不同。還有，凈空法師說過，佛教的一切東西都是表法的。比如西方，絕不是陝西那個方向，藥師佛的東方也絕不是上海方向，我們大殿中的橫三世佛，就是東方藥師佛，中間釋迦佛，西方彌陀佛，他所表示的就是任何地方、任何處所都有佛，不讓人執著。再者，西方指黃昏，東方指早晨，這是說任何時間都有佛，還是讓人不要執著。佛法時時處處都在讓人破執著，如此而已。

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