＜代下19: 1-11＞

【代下19: 1-11】【猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了……。】在歷代志下第十九章中記載了，當約沙法與亞哈一同出征后，平安地回到耶路撒冷時，神就差遣先知耶戶指責他的罪；約沙法接受先知的責備，立刻悔改；約沙法在各城設立審判官，告誡他們要秉公辦事。本章首先說到：【猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：『你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。『】「猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了」。北國的亞哈陣亡了，南國的約沙法卻死裡逃生。對比亞哈的結局，約沙法能「平平安安地回耶路撒冷」，正是神的憐憫和恩典。但這時「先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：』你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你『」。「先見哈拿尼」之前責備約沙法的父親亞撒，亞撒不但不接受哈拿尼的責備，反而把他關進監獄里。如今哈拿尼的兒子耶戶，承接了父親作猶大的先知，他如父親一樣毫無畏懼傳遞神的話，所以當約沙法回來，耶戶就出來迎接並責備他：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你」。因為亞哈是個「惡人」，是「恨惡耶和華的人」，他不敬畏神，並且把外邦人的偶像引入以色列，敗壞了神的百姓。因此沙法與亞哈結親一同出去作戰，就是「幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人」。先知耶戶接著說：「因此，耶和華的忿怒臨到你」。在下一章中摩押人、亞捫人，以及米烏尼人，就聯合起來攻擊約沙法。「然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神」。「然而」顯示，神都沒有忘記約沙法的「善行」，神不會因為約沙法的過失而抹煞他之前為神所做的善工，就是「從國中除掉木偶，立定心意尋求神」。所以約沙法蒙神恩典、繼續被神使用。

【約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神；又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官，對他們說：『你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，祂必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。『】「約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神」。「住在耶路撒冷」，表示約沙法再也沒有去北國以色列，這是他悔改的行動。「別是巴」是猶大國最南邊的一個城市，而「以法蓮山地」，是猶大國這個時候和北邊以色列國之間的邊界，這就是說，約沙法是走遍猶大全國。約沙法和他的父親亞撒不同，雖然先知對他的責備與對亞撒的一樣嚴厲（16:7-9），但他心裡卻沒有苦毒和不滿，而是以悔改回應責備，約沙法「引導民歸向耶和華他們列祖的神」。因約沙法知道他的愚昧之舉必有後果，神的忿怒要臨到，所以在審判來臨之前，使全國百姓轉向神。這樣當災難臨到時，他們全國上下齊心的來到神面前尋求神。從而可見，約沙法「引導民歸向耶和華他們列祖的神」，是非常重要的，這預備了百姓以正確的態度面對即將來到的危機。約沙法「又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官，對他們說：『你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，祂必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂」。約沙法在各城「設立審判官」，是根據律法的要求（申16:18），所以他提醒他們：「你們判斷不是為人，乃是為耶和華」，你們「應當敬畏耶和華，謹慎辦事」。審判官既然有神同在，他們就有從神而來的權柄，同時他們也必須按照神的法則來判斷，因為他們的審判是要向神交帳的。因為神「沒有不義，不偏待人，也不受賄賂」，所以審判官也必須公義，不偏待人，也不受賄賂。

【約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。約沙法囑咐他們說：『你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了。凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。『】「約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟」，這是根據律法的要求設立上訴法庭（申17:8-13）。「約沙法囑咐他們說：『你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了」。約沙法囑咐他們「應當敬畏耶和華」，要「忠心誠實辦事」。「住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了」。約沙法與亞哈結親，討好了人，卻得罪了神。有了這樣慘痛的失敗經歷，他對「耶和華的忿怒」就有了更加深刻的體會，所以他提醒他們，不要害怕得罪人，而「要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到」。「凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在『」。「大祭司亞瑪利雅」負責處理有關律法的案件，而「西巴第雅」負責處理有關民事的案件。「善人」就是「敬畏耶和華，忠心誠實辦事」的人。最後約沙法鼓勵他們：「在你們面前有利未人作官長，你們應當壯膽辦事」，並且說：「願耶和華與善人同在」。約沙法經歷了慘痛的失敗，當他聽見了先知的責備和稱讚后，就立刻悔改，並且引導百姓歸向耶和華，又設立官員，反覆的提醒他們應當敬畏耶和華，不為討好人，只為耶和華，所以凡事要謹慎，要忠心誠實辦事，勸誡百姓，免得百姓得罪耶和華以至於忿怒臨到。願我們今天都要像約沙法一樣，在經歷了失敗，並且被責備時要立刻悔改，從錯誤中吸取教訓，我們就要敬畏神，忠心誠實事奉祂！阿們！