＜摩西鼓勵百姓過河得地＞

＜摩西鼓勵百姓過河得地＞

讀經【申9: 1-29】【以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑……。】在申命記第九章中記載了，摩西鼓勵以色列百姓過約旦河得迦南地；但摩西告訴以色列民，他們得以進入迦南地並非因自己的義，乃因迦南人的惡，以及神紀念祂與列祖之約；摩西又追溯百姓在曠野曾屢次悖逆神，惹祂發怒；但摩西為他們代禱，求神紀念祂與列祖之約。摩西首先說：【以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？『你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。】摩西在此鼓勵以色列人「你當聽！你今日要過約旦河」，就是要他們在即將到來的日子，「要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？『」這裡「也曾聽見有人指著他們說」，是指那十個報惡信的探子所說的。在民數記13:32-33中記載，【探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：『我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。』】迦南地確實有更「強大的國民」，「高得頂天的城邑」、「亞衲族的人，又大又高」。但摩西說：「你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡」。摩西要百姓知道，他們能得著迦南地，並不是因為自己的勇氣和能力，而是因為神先把迦南地的人趕出。因神是公義的，神是烈火，這是審判的火，迦南人充滿了罪和邪惡，所以神「要滅絕他們」，以色列人就要「照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡」。

但緊接著摩西提醒百姓：【耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。】摩西在此三次警告以色列人，不可自以為「義」。他們之所以不久將得以驅逐那些強大的迦南七族，得以進入那地為業，並不是因自己的「義」，而是因迦南地的居民罪惡滿盈，神審判他們的時刻到了。「又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話」。因此以色列人「當知道，耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義」，他們反而「是硬著頸項的百姓」。「硬著頸項」形容不肯讓人牽引的牛馬，比喻人的頑梗。摩西的此番講論同樣適用於今日的信徒，使我們認識到，我們蒙恩得救、有機會事奉，並不是因為自己配，完全是神的恩典。我們只有認識自己的無有和不配，才不敢自以為義，在恩典中不忘記賜恩典的神。

之後摩西為了使以色列百姓更加明確地認識到自己的悖逆，他就以金牛犢事件，具體說明了以色列充滿叛逆與不順服的罪惡歷史。他說：【你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。你們在何烈山又惹耶和華髮怒；祂惱怒你們，要滅絕你們。我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。『】這裡摩西特別講到以色列人在西乃山拜金牛犢的罪行，提醒他們「記念不忘」，自己「時常悖逆耶和華」，證明「耶和華你神將這美地賜你為業，並不是因你的義」。以色列人很容易只記得四十年前在西奈山與神立約、熱心奉獻建造會幕，卻忘了四十年前曾經拜過金牛犢。摩西說：「過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像』」。摩西重述以色列人的背逆和他們造金牛犢的經過，而唯一拯救他們免於耶和華之怒氣的，就是摩西的代求。同樣今天「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（加5:1），但我們也當「記念不忘」自己的悖逆，才能對自己的肉體保持警醒，不將【你們的自由當作放縱情慾的機會。】（加5:13）

【耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』於是我轉身下山，山被火燒著，兩塊約版在我兩手之中。我一看見你們得罪了耶和華你們的神，鑄成了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹祂發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。】以色列民真是硬著頸項的百姓，當摩西上山住四十晝夜去領法版時，他們竟鑄了新牛犢，向它下拜獻祭（出328-9）。因此犯下了嚴重的罪，惹神發怒，因此「耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國」。因神要滅絕他們，於是摩西「就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我」。以色列民如果沒有摩西的代求和神的憐憫，他們早就在西奈山下滅絕了。

可是以色列人的悖逆並沒有就此停止，而是一再的犯罪悖逆神：【你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華髮怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華你們神的命令，不信服祂，不聽從祂的話。自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。】摩西告訴以色列民，自從神將他們從埃及地領出來，他們是如何的「悖逆」神，常常惹神發怒。「你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華髮怒」。他們在「他備拉」發怨言的事，記載在民數記11:1-3。他們在「瑪撒」因苦水試探神的事，記載在出埃及記17:1-7。他們在「基博羅哈他瓦」起貪慾埋怨神的事，記載在民數記11:4-23。他們在「加低斯巴尼亞」不肯進迦南的事，記載在民數記14:1-4。摩西回顧這一連串的事件，為要證明他們是「常常悖逆耶和華」，既「不信服」神的應許，又「不聽從祂的話」。雖然以色列百姓常常悖逆惹耶和華神發怒，但神仍然忍耐寬容了他們，沒有滅絕他們，仍然按著應許施恩給他們，把迦南賜給他們的後裔作為永遠的產業。因此神把迦南地賜給以色列人，並不是因著他們自己的義，而是神的恩典。因為神要使用以色列作為祂賜福的管道，使【地上的萬族】都能因亞伯拉罕的後裔得福（創12:3），讓更多不配的人得著神的恩典。今天我們若在聖靈的光照之下，就會發現自己和以色列人一樣「常常悖逆耶和華」，因此才不敢自以為義，只敢說：【我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。】（提前1:16）

【我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求禰不要滅絕禰的百姓。他們是禰的產業，是禰用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求禰記念禰的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得禰領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是禰的百姓，禰的產業，是禰用大能和伸出來的膀臂領出來的。『】「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜」。摩西在耶和華面前為以色列民祈求，求神不要滅絕他們。摩西用了三個理由求神赦免百姓，其一是：以色列人是神的產業，是神用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。其二是：摩西求神記念對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過。其三是：不要讓埃及人，也就是耶和華領以色利人出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。摩西為百姓代求並不是根據百姓的「義」，而是根據他們是神的產業，是神「用大能和伸出來的膀臂領出來的」。在摩西回顧這段歷史后，百姓不得不承認「你神將這美地賜你為業，並不是因你的義」。今天我們成義得永生也不是憑著我們的義或善行，而是憑著神的恩典：【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。】(羅5:1)為此，願我們都要感謝神，使我們因信稱義進到神的恩典里，使我們承受天國永遠的產業！阿們！