＜申6: 1-25＞

【申6: 1-25】【這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行……。】在申命記第六章中記載了，摩西勸勉百姓要謹守遵行神的誡命；並且再勸告他們不可隨從別神，不可試探神；他們還要向兒女述說神的作為。首先摩西說：【這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的。】「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行」，「誡命」就是十條誡；「律例、典章」，代表神指示的所有律法，要到十二章神才正式頒布。「好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神」，敬畏神就是不願意做任何罪惡的事情，違背神的心意，而害怕惹神發怒。「謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久」。「謹守」就是小心看守；「律例」在此是律法的總稱。「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福」。「你要聽」就是要他們留心聽神的話語，並「要謹守遵行」。「流奶與蜜之地」指迦南地，形容其物產豐富。「人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的」。「列祖的神」，是指【亞伯拉罕、以撒、雅各】的神」。「所應許…的」是指應許他們的後裔極其繁多(創15:5；17:6；22:17)。【以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、儘力愛耶和華——你的神。】「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」，「耶和華我們神是獨一的主」，這是宣告耶和華是獨一的真神，祂是我們唯一應當敬拜、愛戴、順服的主宰。因此「你要盡心、盡性、儘力愛耶和華你的神」。主耶穌將這視為第一且是最大的誡命(太22:37-38)。「盡心、盡性、儘力」地愛神，就是要人毫無保留地用全部的情感、意志、思想、生命和力量來愛祂。這種「愛」並不只是情感上的反應，也是生活的實際。主耶穌說：【有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。】（約14:21）【我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。『】「我今日所吩咐你的話都要記在心上」，「記在心上」就是牢記在心裡。「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論」，「殷勤」是指不可懈怠；「教訓」就是教導，「談論」是指不可離口。「也要系在手上為記號，戴在額上為經文」，把神的話分別系在手臂上和前額上，為要提醒自己，不可忘記神的話。「又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」。神的百姓若要保守自己在神的應許里活得長久、豐盛，就把神的話語當作生活中最重要的事，所以他們不但心裡要有神的話，環境里也要處處充滿神的話，生活的內容才能根據神的話。

【耶和華你的神領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。】「耶和華你的神領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地」，這是指迦南地是神應許賜給亞伯拉罕和他後裔的(創17:8)，以撒、雅各也長住迦南地(創31:18)。「那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足」。神告訴以色列人，他們將要享用的迦南地的「城邑、房屋、水井、葡萄園、橄欖園」都是現成的，他們並沒有付出任何勞動，這並不是他們配得的，而是神白白的恩典。神願意百姓享用恩典，祂更願意他們紀念賜恩典的主。因此「那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華」。神要百姓在享用恩典時「要謹慎」，免得自己在恩典中忘記神，以致在恩典中墮落，去隨從別神必招來神的審判。【你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，指著祂的名起誓。不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；因為在你們中間的耶和華你神是忌邪的神，惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。】「你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，指著祂的名起誓」，神的子民要保守自己在神的應許里活得長久、豐盛，就要敬畏祂，事奉祂，並要「指著祂的名起誓」。「祂的名」代表祂的所是。「不可隨從別神，就是你們四圍國民的神」，以色列人將來進了迦南地后，原來的迦南七族和四圍各國國民，都迷信各種偶像假神，並且隨而染上焚子、姦淫等惡習，故此摩西重申神的誡命。「因為在你們中間的耶和華你神是忌邪的神」，因「神是忌邪的神」，祂為了自己的榮耀而「忌邪」，因此祂要祂的子民獨尊祂為神，向衪全然盡忠。「惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅」。以色列人如果因拜偶像假神而觸怒真神，其結局相當可怕，「就把你從地上除滅」。後來的事實證明，這警告的話果然應驗，以色列南北兩國先後滅亡，人民被擄分散列國，都因為觸犯真神而引致的。

【你們不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探祂。要留意遵守耶和華你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。】「你們不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探祂」，神的子民試圖迫使神照他們的意思伸手作事，這就是試探神。「像你們在瑪撒那樣試探祂」，該事件記載於出埃及記17:3-7。「要留意遵守耶和華你們神所吩咐的誡命、法度、律例」，「誡命」指十條誡；「法度」指律法，「律例」指律法的條規。「耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行」。就是要他們留意遵行神所看為正和善的。「使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地」。以色列民若按照神的旨意行事，他們就可以享福，得迦南地。「照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵」，「攆出」就是把仇敵趕出迦南地。

【日後，你的兒子問你說：』耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？『你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，在我們眼前，將重大可怕的神跡奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，將我們從那裡領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華我們的神，使我們常得好處，蒙祂保全我們的生命，像今日一樣。我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。『】「日後，你的兒子問你說：『耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？」「日後」是指定居在迦南地之後。「你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來」。就是要他們向兒女述說神的作為，當他們在埃及做奴僕時，神用大能的手將以色列人領出埃及。「在我們眼前，將重大可怕的神跡奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，將我們從那裡領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們」。「那裡」指埃及地，「這地」指迦南地。「耶和華又吩咐我們遵行這一切律例」。「這一切律例」在此是律法的總稱。「要敬畏耶和華我們的神，使我們常得好處，蒙祂保全我們的生命，像今日一樣」。神的子民若「敬畏耶和華」他們的神，就能「常得好處」，是指生活得享喜樂；「保全…生命」指生命得享平安；「像今日一樣」就是像在約但河東蒙神賜福一樣。「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行」，「一切誡命」在此也指一切律法的條規。「這就是我們的義了」。神的子民若「謹守遵行」誡命，就符合與神所立之「約」，神便以他們為義，就照「約」賜福給他們。而摩西在這裡用信仰問答的方式來教導百姓，怎樣向兒女講述律法。今日信徒的兒女遲早也會問父母，為什麼我們的生活方式與世人不同？為此，願我們都要作好準備，隨時照著神的心意回答兒女，幫助兒女認識神、與神建立正確的關係，並要他們敬畏神！阿們！