＜耶40: 1-16＞

【耶40: 1-16】【耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米……。】在耶利米書第四十章中記載了，耶路撒冷城被攻破之後的情況，那時【耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。】當耶路撒冷淪陷在巴比倫手中之後，耶利米原本被「鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中」，但很快「護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放」。之後「耶和華的話臨到耶利米」，這裡並沒有說神的話究竟是什麼臨到耶利米，但是，這說明即便在亡國被擄之後，神依然在和耶利米說話，在余剩的民中，耶利米依然是神的先知。接著【護衛長將耶利米叫來，對他說：『耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶和華使這禍臨到，照祂所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從祂的話，所以這事臨到你們。現在我解開你手上的鏈子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧！』耶利米還沒有回去，護衛長說：『你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裡住在民中，不然，你看哪裡合宜就可以上那裡去。』於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。】這裡護衛長說猶大之所以被巴比倫攻破，是神降這禍與此地，是神照祂所說的行了，因為猶大百姓「得罪耶和華，沒有聽從祂的話，所以這事臨到你們」。猶大的君王和百姓始終不肯聽從耶利米的預言，外邦的護衛長卻承認他說的都是神的話。猶大的首領要把耶利米【陷在淤泥中。】(38:6)外邦的護衛長卻解開他手上的鏈子。猶大的眾首領要治死耶利米（38:4），外邦的護衛長卻「送他糧食和禮物」。先知一再呼籲「出去歸降迦勒底人的必得存活」，但耶路撒冷淪陷、一切預言成真后，證明耶利米所宣講的都是神的預言。而他卻沒有前往許諾厚待自己的巴比倫，而是選擇留在猶大地，因為他是神所呼召的僕人，所以神讓他去哪裡，他就去那裡（1:7），「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中」，這些人正需要他的服事和指引，好行在神的旨意中。

【在田野的一切軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作境內的省長，並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童，和境內極窮的人全交給他。於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利，加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單，單戶篾的兒子西萊雅，並尼陀法人以斐的眾子，瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人，都到米斯巴見基大利。沙番的孫子亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說：『不要怕服事迦勒底人，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以得福。至於我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這裡來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你們所佔的城邑中。』在摩押地和亞捫人中，在以東地和各國的一切猶大人，聽見巴比倫王留下些猶大人，並立沙番的孫子亞希甘的兒子基大利管理他們。這一切猶大人就從所趕到的各處回來，到猶大地的米斯巴基大利那裡，又積蓄了許多的酒，並夏天的果子。】當時因猶大國已不復存在，只是巴比倫帝國管轄之下的一個省，所以巴比倫王立了猶大人基大利作為猶大省的省長，「並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童，和境內極窮的人全交給他」。而當巴比倫王立基大利為猶大省長的消息傳開后，「於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利，加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單，單戶篾的兒子西萊雅，並尼陀法人以斐的眾子，瑪迦人的兒子耶撒尼亞和屬他們的人，都到米斯巴見基大利」。「以實瑪利」是王室宗親（41:1），卻要聽命於巴比倫所任命的省長，可能因此心中很不平衡，成了暗殺基大利的主謀。還有其他的一些人「都到米斯巴見基大利」。「米斯巴」位於耶路撒冷北十三公里，此時耶路撒冷已被燒成廢墟，這裡成了巴比倫在猶大省的行政中心。這時「基大利向他們和屬他們的人起誓說：『不要怕服事迦勒底人，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以得福。至於我，我要住在米斯巴，伺候那到我們這裡來的迦勒底人」。因基大利得到巴比倫的支持，他就吩咐原本分散各國的猶大百姓只管住在這地，服事巴比倫王。基大利不但履行巴比倫王的行政要求，同時也安撫那些剩餘的猶大人安居樂業。此時正是夏末秋初（41:1）收取葡萄、無花果與橄欖的時間。許多田地的主人都已被殺或被擄，無人收割，而城邑也成廢墟，所以基大利吩咐眾人「當積蓄酒、油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你們所佔的城邑中」。「這一切猶大人就從所趕到的各處回來」，指巴比倫佔領猶大時逃往摩押等地的難民，重新聚集到基大利那裡，準備重建荒蕪的家園。

【加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長來到米斯巴見基大利，對他說：『亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？』亞希甘的兒子基大利卻不信他們的話。加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說：『求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他要你的命，使聚集到你這裡來的猶大人都分散，以致猶大剩下的人都滅亡呢？』亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說：『你不可行這事，你所論以實瑪利的話是假的。』】正當基大利帶領猶大的余民準備重建荒蕪的家園時，「加利亞的兒子約哈難和在田野的一切軍長來到米斯巴見基大利，對他說：『亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？』」這裡約哈難和其他猶大官長前來通報基大利一件消息，就是亞捫王巴利斯正打發以實瑪利要謀害他。在巴比倫第二次入侵猶大時，亞捫人跟隨巴比倫攻擊猶大（王下24:2），巴比倫離開后，亞捫人又鼓動猶大反叛巴比倫（27:3），此時他們唆使以實瑪利除掉基大利，是不想看到猶大的余民能休養生息、重建家園。而以以實瑪利因不服基大利，於是便聽命於亞捫王巴利斯的指揮設計殺害基大利。而約哈難和其他猶大官長這樣警告基大利，因為他們已經看到事情的嚴重性。基大利既是巴比倫尼布甲尼撒所立的，如果殺了他後果不堪設想。另方面如果基大利被殺，那麼國內的民眾必因懼怕而再次逃亡，到時分散的情形必轉為混亂，猶大剩下的人可能再經浩劫而都滅亡了，所以惟一的辦法是先發制人，告訴基大利以實瑪利的陰謀，希望他在暗中把禍首除去，不致引來動亂。可是基大利卻不相信他們的話，他認為以實瑪利不會謀殺他。但「加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說：『求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他要你的命，使聚集到你這裡來的猶大人都分散，以致猶大剩下的人都滅亡呢？』」而基大利卻認為，此時的猶大正是百廢待興，需要同舟共濟的時候，怎麼還會有人使「猶大剩下的人都滅亡呢？」所以「亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說：『你不可行這事，你所論以實瑪利的話是假的『」。但從下一章的經文中可以看到，約哈難的信息是真的，只可惜基大利沒有聽取他的話，他也沒有禱告神，結果招致被殺。但願我們今天在這罪惡的世代中，都要警醒禱告，求神賜我們屬靈的智慧，懂得分辨善惡，使我們能作出合神心意的選擇和決定！阿們！