＜非斯都將保羅的事告訴王＞

＜非斯都將保羅的事告訴王＞

讀經【徒25: 13-27】【過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王……。】在使徒行傳第二十五章中記載了，非斯都將保羅的事告訴王，即亞基帕王。路加首先說到：【過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：『這裡有一個人，是腓力斯留在監里的。我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。】亞基帕王是希律亞基帕二世，是希律亞基帕一世的兒子，是大希律王的曾孫，大希律王在耶穌出生後下令殺掉伯利恆內外所有男嬰（太2:16）。儘管亞基帕沒有統治過猶太，但羅馬皇帝革老丟給了他權力，他控制著聖殿並有權利任命大祭司，他在羅馬政府權力之下擁有「王」的頭銜。百妮基是亞基帕王的妹妹、前任巡撫腓力斯之妻土西拉的姐姐，經常以王后的姿態與亞基帕王一同出入。現在他們來見新來的巡撫。這時非斯都正為保羅的事作難，於是求教於亞基帕王，因為亞基帕王是猶太宗教問題專家，可以在這方面可以提供幫助，所以非斯都便將保羅的事告訴他。非斯都又說：【我對他們說：『無論什麼人，被告還沒有和原告對質， 未得機會分訴告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。』】當時的羅馬帝國已有很完善的法律制度，各級官員均須按條例審斷。羅馬的法律摘要註明，必須經過被告的辯護程序之後，方可定案。【及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。告他的人站著告他，所告的，並沒有我所逆料的那等惡事，不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？』但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到凱撒那裡去。『】「並沒有我所逆料的那等惡事」，這是巡撫非斯都聲稱保羅並沒有犯下違反羅馬法律的罪行。所以非斯都將保羅的事情告訴亞基帕王，他重點就是說，猶太的長老領袖來這裡控告保羅，並不是為了什麼真正是犯了法律的事情，「不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的」。堅信耶穌「活著」，就是保羅用生命所作的見證，他為此不惜遭遇牢獄之災。今天的世界，相信耶穌「活著」依然屬於異類，遭人誤解、受人嘲諷、被人誣陷的事時有發生，但任何風險都無法動搖我們的信念，耶穌曾經死過，但祂已經復活，而且祂要活到永遠！主耶穌是【又真又活的神】，雖然很多人對此不以為然，但我們任何時候都要如此堅信！因主耶穌永遠活著，所以我們從不畏懼任何困難，可以面對任何環境！而非斯都雖然知道保羅並沒有觸犯任何法例，應獲釋放，但猶太人堅持要定他的罪，使非斯都不知如何處置，心裡感到困惑。所以他問保羅：「你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？」但保羅求非斯都把他留下，要聽皇上審斷，於是非斯都就吩咐把他留下，等他解保羅到凱撒那裡去。

【亞基帕對非斯都說：『我自己也願聽這人辯論。』非斯都說：『明天你可以聽。』第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。非斯都說：『亞基帕王和在這裡的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人在耶路撒冷和這裡，曾向我懇求、呼叫說：『不可容他再活著！』但我查明他沒有犯什麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏。據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。】「我自己也願聽這人辯論」，亞基帕王想親自聽保羅的見證。而在保羅被帶來之前，亞基帕王「大張威勢」與巡撫並坐，在座的還有軍方人士以及城裡的尊貴人，這實際上說出囚犯保羅才是這裡的真正主角，這正應驗了主所預言的：【又為我的名拉你們到君王諸侯面前，但這些事終必為你們的見證。】（路21:12-13）在這裡非斯都說：「你們看這人」，就是要這些人看這位保羅，猶太人不容許他活著，現在他站在這裡。而非斯都非常清楚把保羅解送到羅馬，沒有任何罪狀，是不合理的，所以他需要亞基帕和百尼基幫助他。因著非斯都將保羅的事告訴王，給了保羅一個向與本案無關的猶太王作見證的機會。而保羅前往羅馬的心愿，主要讓他在外邦人和君王面前宣揚祂的名的旨意也即將被完成。即使保羅身陷牢獄，屢遭兇惡，主依然與他同在保守他，賜給他勇敢的心和當說的話，他就把握機會為主作見證！為此，願我們今天也要像保羅那樣，把握機會為主作見證！阿們！