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尹勝:不可理喻

作者:尹勝  於 2017-5-7 11:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:文論|通用分類:熱點雜談|已有1評論

關鍵詞:家庭聚會, 傳統文化, 美國, 亞洲, 漢語

昨晚在一個家庭聚會上,我結識了幾位朋友,當時我也有做簡短的讀經分享,後來承蒙朋友美意,拉我入群,我轉發了自由亞洲對我專訪的音頻。結果就造成馬先生的不快,並且在群里@我,表達了他的反感和對我的批駁。

其實,這位馬先生在昨晚已經對我耿耿於懷了,並和我有過交流,他說傳統文化也有有好的地方,我問他哪些是好的?他說比如漢語。我就漢語的問題對他做了說明,他也沒有任何辯駁之詞。今天早上,在群里@我的一段,於是我做了相應的回復。

各位弟兄姊妹大家好,馬煒先生好

聖安!就馬煒先生@我的留言,我回應如下

1、兒不嫌母醜,你說的母親的美醜不知是靈魂心靈的,還是外表的?母子關係是血緣親情,似乎與美醜扯不上關係,如果一個母親靈魂是醜陋的,就像有一些女人把自己的孩子賣給別人,虐待孩子,可能這個母親也沒什麼值得愛的,是應當嫌棄的。如果是外在的美醜,一個當兒子的太在乎母親外表的美醜,這似乎也太邪惡了,因為母親的外貌美醜最在意的是她的戀人,而不是她的兒子。

2、飲水思源,你在美國生活,你享受的制度、生活、環境、科技,這些源頭在哪裡?一切具有普世意義的發明創造全是來自西方的。所以,最應該飲水思源的是你。你要說生命來源,那就是人怎麼來的,那就是造物主,是這樣吧?難道你認為造物主這個源頭不及中國亞洲這個表面的源頭?

3、大愛寬恕,寬恕的前提是有罪,並且值得寬恕,比如我不需要你的寬恕,因為對於來說我並沒有錯,也沒有罪。對於基督來說,我需要寬恕,因為我有罪,但基督並不寬恕撒旦,我也不寬恕一切傷害人尊嚴及生命的文化。

4、存在即合理,既然你認可存在即合理,難道我尹勝是不存在的?我是虛擬的?如果我是存在的,按你信奉的哲理,我也應當是合理的,但馬先生似乎認為我已經不合理了,也就是完全不認為我是存在的,或者說是希望我不存在?

5、關於文明是個大話題,恕我不敬,你可能連文明的定義也不一定明白,更別說具備文明史的知識。


6、關於否定亞洲文明和中華文明,這同樣是一個大的話題,我寫了很多這方面的文章,一個觀點背後應該是可證的,至少應該有論證論述的過程,請問馬先生,你的論證在哪裡?

7、不可理喻,這話太過野蠻,因為我一直談的是理,而你從未說過理。再則,你是否認同我,那是你的事情,對我而言,毫無疑義,我表達觀點僅為尋求價值觀相同的朋友,你也可以去尋求和你價值觀相同的朋友。

鑒於對馬先生和昨晚各位弟兄姊妹同沐主的恩典,有機會相聚,也出於對馬先生的尊重,所以作如上回應。然後,我退出微信群,如果給馬先生造成不快,我表示歉意,但你是否認同我,對於我尹勝來說一點也不重要。至於不可理喻,我留給你做禮物,我想這是最合適你不過的。

尹勝
2017年4月22日

 

 

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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 Nanshanke 2017-5-7 22:20
寬恕不是放任,應有原則。存在即合理也是一種阿Q的思維。

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