新解詩經一國風（九）魏風113碩鼠

主話題：碩鼠

解析：《詩經》一、國風（九）、魏風之、——

113、碩鼠——碩（大，肥大）鼠碩（深遠）鼠【歹】，無（不）食（吃）我（自己）黍（shǔ穀物）【勞】！

三（幾）歲貫（貫穿）女（柔弱矮小）【畜】，莫（沒有哪個）我肯（願意）顧（思考）【立】。

逝（死，誓）將（收養）去（除去）女【賣】，適（歸向）彼樂（極樂，自由）土（國土，世界）【幻】。

樂土樂土【戒】，爰（yuán及，到……之時）得（成功，完成）我所（處所，地方）【何】？

碩鼠碩鼠【歹】，無食我麥（麥糧）【勞】！

三歲貫女【畜】，莫我肯德（品德）【立】。

逝將去汝【賣】，適彼樂國（城邑，領地）【幻】。

樂國樂國【戒】，爰得我直（當值，值班）【何】？

碩鼠碩鼠【歹】，無食我苗（禾穀之實，糧食）【勞】！

三歲貫女【畜】，莫我肯勞（功勞，功績）【立】。

逝將去女【賣】，適彼樂郊（荒郊，野外）【幻】。

樂郊樂郊【戒】，誰之永（詠：表達）號（Hào宣稱）【天】？

即老鼠貪贓之肥大且鼠疫傳播之深遠乃如同衣冠神獸鬼畜者歹徒寄生於人類社會且推行私禮迷信，其自身不勞動卻要吃穀物飯食！

那私禮迷信意於貫穿大眾之頭腦思想而使之成為心志柔弱矮小之幾歲孩童智商者衣冠力畜，因為沒有哪個家畜願意獨立思考其自身之命運。

那心志柔弱矮小之衣冠賣身者被除去人權而誓死效忠於那收養者主子，其宿命賭運及脫罪祈福之心歸向於那自由極樂之虛幻世界。

進入那極樂之國土需要先認罪悔過且該極樂領土上之國民都必須自虐受罰於戒欲，然而待到徹底完成戒欲之時且自身之小命又在何處呢？

老鼠貪贓之肥大且鼠疫傳播之深遠乃如同衣冠神獸鬼畜者歹徒寄生於人類社會且推行私禮迷信，其自身不勞動卻要吃麥糧飯食！

那私禮迷信意於貫穿大眾之頭腦思想而使之成為心志柔弱矮小之幾歲孩童智商者衣冠力畜，因為沒有哪個家畜願意有獨立自主之品德。

那心志柔弱矮小之衣冠賣身者被除去人權而誓死效忠於那收養者主子，其宿命賭運及脫罪祈福之心歸向於那自由極樂之虛幻天國。

進入那極樂之領地需要先認罪悔過且該極樂城邑之市民都必須自虐受罰於戒欲，然而待到徹底完成戒欲之時且自身之小命又在何處當值呢？

老鼠貪贓之肥大且鼠疫傳播之深遠乃如同衣冠神獸鬼畜者歹徒寄生於人類社會且推行私禮迷信，其自身不勞動卻要吃各種糧食！

那私禮迷信意於貫穿大眾之頭腦思想而使之成為心志柔弱矮小之幾歲孩童智商者衣冠力畜，因為沒有哪個家畜願意有自主自立自強而自由之勞績。

那心志柔弱矮小之衣冠賣身者被除去人權而誓死效忠於那收養者主子，其賭命賭運及脫罪祈福之心歸向於那自由極樂之郊野神話動物虛幻仙界。

進入那極樂之神郊需要先認罪悔過且該極樂仙境之逸民都必須自虐受罰於戒欲，然而諸多所謂修行者當中又有誰能夠在徹底戒欲時表達其感受而宣稱已進入極樂之天堂呢？

個人崇拜乃依然是通神達鬼之迷信。

——（完）

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