絲綢之路和西域人(3)

「烏孫以千匹馬聘漢女，漢遣宗室女江都翁主往妻烏孫，烏孫王昆莫以為右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以為左夫人。昆莫曰「我老」，乃令其孫岑娶妻翁主。烏孫多馬，其富人至有四五千匹馬」

昆莫已經有十個兒子了，漢又把江都王的公主送去，當右夫人，匈奴送個公主當昆莫的左夫人。昆莫最後有自知之明，說自己老了，就把江都公主送給孫子岑娶做妻子。

「而漢使窮河源，河源出於闐，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲。」

于闐即現在的和田。漢使看上去是一群懶蟲，沒有追溯黃河源頭，隨便說于闐那裡就是河源，應付皇帝。于闐在塔里木盆地南面，當然有河，否則怎麼會有人定居在那裡，但是那只是從山上流下的眾多大小河之一，和黃河全無關係。皇帝信了，古書說河出崑崙，那麼皇帝就命名此山為昆崙山。司馬遷又說：「《禹本紀》言『河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池』。今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」 《禹本紀》早已失傳。古人自己不出遊，反倒呆在家裡臆想：「崑崙其高二千五百餘里」。儘管作者只是無聊做幻想，但是像司馬遷對這種描述至少是半信半疑的。因此，他也無法肯定張騫看到的山是否就是古人說的二千五百里高山。但是他認為《尚書》對九州山川描述更接近真實情況。《山海經》中的所有怪物，司馬遷不敢再信了。

不管怎樣，說明古人缺乏探索精神。張騫虛報河源，也沒有人真的去探索一下。《山海經》中的怪物，大概把古人嚇得不敢走向遠方無人處。

同西域交往熱絡之後，皇帝出去巡遊，喜歡帶著外國人，在大都市招搖，把財寶和布匹賞給看熱鬧的人，來彰顯漢朝富有。還讓外國客遍觀各倉庫府藏之豐富，見漢之廣大，外國人很驚訝。

所以，中國人喜歡炫富吹牛，自古以來如此，像毛澤東這樣的皇帝，自己的人民餓死無數，還要援助糧食給遙遠的阿爾巴尼亞。

漢人這樣招搖的結果是，匈奴哪怕只是幫單于送信，這些國家也不敢為難他們，提供飯食。而漢使來了，不出幣帛就吃不上飯，不買東西就不給馬騎。

大宛附近盛產葡萄酒，「富人藏酒至萬餘石」，酒存十來年不敗。馬吃苜蓿。漢使取其種子來，於是天子始種苜蓿、葡萄肥饒地。但是沒有描述葡萄酒，說明漢人懶得學習釀葡萄酒。葡萄酒自然有好有壞，不學，則永遠釀不出好酒。而初次嘗到葡萄酒感到不好喝，也不等於葡萄酒都不好喝。

「自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須髯，善市賈，爭分銖。俗貴女子，女子所言而丈夫乃決正。其地皆無絲漆，不知鑄錢器。及漢使亡卒降，教鑄作他兵器。得漢黃白金，輒以為器，不用為幣。」

可以說這些使者沒文化，又不學習當地語言，所以司馬遷也無法準確說出大宛到安息一帶有幾種語言。大月氏一帶官方語言是希臘語，安息應該是波斯語，印度是梵語，當地人也許懂幾種語言。當時漢人對希臘和希臘語完全沒有概念。

「俗貴女子，女子所言而丈夫乃決正」。這個描述倒是很好表現了外國人同漢人的不同。女子發話男人才決定。漢人受儒家之害，女子，兒子，臣子都沒有發言權。所以，中國人自古就獲得很壓抑，生命缺乏色彩。

「不知鑄錢器。及漢使亡卒降，教鑄作他兵器。得漢黃白金，輒以為器，不用為幣。」 這大概是說這些西域人不會做鐵器。得漢黃白金(銅錫)，做器物，不做錢幣。司馬遷不知道，西域流行的錢幣是真金做的，所以他們並不喜歡以銅鑄錢。中國大概對私鑄銅錢罰罪太嚴而沒有人敢做。若在西域包括印度鑄銅錢，那麼會偽幣泛濫。金幣不同，足成的金子就是金子，你自己造多少金幣也不會使金幣貶值。