操流

https://big5.backchina.com/?246749

李銀河弄髒了虐戀（一）

作者：操流於 2008-3-1 17:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

虐戀在中國「網路風行」，「中國性學專家」李銀河女士是「勞苦功高」的。

李銀河為介紹西方虐戀概況所編譯的《虐戀亞文化》成為許多虐戀者的經典。李銀河認為「在西方，虐戀是一些中產階級以上人群才會去玩的東西，有許多精緻的道具。在中國也是這樣。」她在其博客中說：「我倒是覺得那些反對虐戀的人很變態。他們僅僅因為別人有一點跟自己不一樣的感覺，僅僅因為自己不能理解這種感覺就痛罵別人，顯得沒有教養之極。如果中國這樣的人多了，中國只能永遠是一個野蠻的國家。而如果喜歡虐戀的人多了，倒不見得有這樣的壞處。」

李銀河女士的這些「高論」引起了「眾怒」，受到「虐戀」反對者的無情地鞭笞和頑強地抵制，甚至是瘋狂的漫罵和人身攻擊，最後，在其單位領導的出面勸導，李銀河決定「封嘴」，用她的話說就是：「少見記者，少說性」。

李銀河女士為什麼受到圍攻和漫罵，李銀河女士為什麼被迫「封嘴」？有位網民認為：「李銀河一直不能系統的闡述她對『性革命』應該怎樣實踐的理論，因為她自己對自己現在向公眾推介的東西也沒多大把握，對於別人提出的一些質疑，她一直都沒能正面回答，這樣不負責任的學者還是少些為好。」這位網民的話深刻尖銳一針見血擊中了要害。李銀河女士把虐戀介紹到我國，並認為「虐戀」絕對不是一種疾病，而是一種亞文化現象，是一種很精緻、很高雅的行為。不可諱言，正是李銀河這種草率研究和不負責任的「推崇」才把虐戀搞成了說不清道不白百的「四不象」，斬不斷理還亂的「亂麻」，誤導了社會道德的性意識，使許多不明真相的青年人盲目追求，造成不良的「網路風行」，其影響是不容忽略的。

筆者簡要系列分析李銀河女士在介紹「虐戀」過程中的失誤，以便人們準確把握「虐戀」的概念，認清「虐戀」實質，從而正確理解和看待虐戀。

李銀河女士失誤之處有如下幾點：

其一、李銀河女士在虐戀翻譯上功課做的不到位。

虐戀一詞英文為Sadomasochism，是法國施虐作家撒德（Sadism）和受奧地利受虐小說家馬索克（Masochism）二者名字的合成詞。它的簡寫即我們通常所說的SM。由於SM的活動中最常見的兩種形式是鞭打和捆綁。因此有人又將SM活動簡寫為 D&B或DBSM。SM是個專有名詞。它正確譯法應該譯為「性虐待遊戲」，或「性虐遊戲」。

我國，SM早先翻譯為「性虐待」，也稱性虐待狂，還稱性變態。它是一個充滿令人厭惡、噁心、不雅的、污名化了的貶義詞。其實這是早先人們對SM行為難以界定和非常不理解而造成的誤譯。這時的SM常常被諷刺為「性虐狂和性被虐狂」，或「性虐待癖和性被虐待癖」。李銀河女士提到：「將『SM』翻譯成『虐戀』是我國老一輩社會學家潘光旦先生提出的。這個譯法令人擊節讚賞，因為它不僅簡潔，而且表達出一層特殊含義：這種傾向與人類的戀愛行為有關，而不僅僅是施虐和受虐活動。」這無疑肯定了最早將「SM」翻譯成「虐戀」的人是社會學家潘光旦先生，但真正使「虐戀」一詞，發揚光大家喻戶曉的是李銀河女士。李銀河女士所編譯的《虐戀亞文化》是中國有系統的介紹西方虐戀行為的第一本書。它使虐戀一詞廣為流傳。在加上李銀河女士對虐戀的「推崇」，使得虐戀成為一時的爭論焦點，引起廣泛的關注。李銀河女士對虐戀的貢獻之一就是對虐戀的去污化有一定的作為；貢獻之二是加速了虐戀的傳播速度。

但在虐戀的翻譯上，李銀河存在著一定不周和不到位的地方。在中文中的「性虐待」，是個泛泛不確定的概念，如果沒有特殊的說明，人們很難搞清楚它是什麼性質的性虐待？它更可能理解為虐戀，兩者自願參加的性行為或性活動；它可能被理解為性犯罪性質的性傷害的行為，屬於違法犯罪的性侵害和性暴力的範圍，如強姦、性騷擾和性暴力等；它也可能被理解為獸奸，一種摧殘動物的性行為；它還可能被理解為一種摧殘性器官的性酷刑，如宮刑、騎木驢等。在英文，以上這些性行為均有相對應的英文單詞來表達，一詞一意，簡單明了。性虐待為「sexual abuse」，戀獸癖或獸奸為「bestiality」，性酷刑為「sexual torture」，虐戀為Sadomasochism，簡寫SM。

我們贊成把「SM」翻譯成「虐戀」的做法。如果，李銀河在推出「虐戀」的翻譯的同時，把英語中真正的「性虐待」辭彙「sexual abuse」同時推出，進行比較鑒別，就會減少人們對「虐戀」和」性虐待」的混淆，就會減輕人們對虐戀的誤解，從而減少對她本人的誤解。在百科全書中，就做得比較好。書中寫到：BDSM（虐戀）的實踐者認為它和性虐待（sexual abuse）是全然不同的兩回事。