知識能改變命運嗎？

前言：向貝殼村友強烈推薦文史政論專家 趙丹陽 先生。趙先生秉承家風，精研中國文史經綸，學富五車。由觀察時事，博古通今，常揮毫奮筆，針弊揚善，厚積而薄發。文風簡練雋永，古籍典語隨手拈來，如數家珍，針砭時弊如莫邪，褒揚善美秀錦詞，業精高深不可測度，時如崇山峻岭，曲徑通幽，令人難窺其詳，時如春風拂面，淳淳若甘。吾慕其文，廣得知識，如醍醐灌頂，茅塞頓開。幸得趙先生特許轉載。今轉一大作如下，以饗村中朋友。汝可見地相左，但文亦可作典史古事閱，各趣其所，實相宜也。

 

 

看了昨天的一則新聞《應屆大學生狂攬65個證書卻找不到工作》，我相信會有很多即將步入社會的熱血青年會憂心忡忡。

 

孫夢濤，一名准畢業生，在大學四年期間，曾獲得了數十個證書。其中國家職業資格類證書6個、國家級榮譽證書5個、省級榮譽證書15個、市級榮譽證書8個，校級榮譽證書27個，更坐擁4次獎學金，並且連續兩年綜合成績全專業年級第一。不僅如此，他還創辦過志願者服務隊，當過大企業董事長助理，開過傳媒工作室，在短時間內組建了安陽工學院第一家校園公益網——暖愛網。

 

這一切，足可證明他在多個領域內的專業知識已經相當豐富！

 

還記得我們的御用文人經常喜歡說這樣一句話：擁有知識可以使人擺脫悲慘的命運，可以讓人獲得成功發展的契機。按照這個邏輯，孫夢濤同學現在一定已經在社會上傲視同儕、出類拔萃了吧？！

 

可冰冷的現實卻告訴我們：鮮有大型企業的HR對他投送的簡歷有興趣！截止到筆者發文為止，他還是一個不名一文的草根！

 

其實，豈止是一個孫夢濤呢，現實社會正有著千千萬萬的反證在掌摑著「知識改變命運」這一彌天大謊。

 

早在2007年中國校友會網大學評價課題組就推出了我國首個針對高考狀元職業狀況的調查報告——《中國高考狀元職業狀況調查報告》，《報告》顯示，1986 年-1994年期間產生的部分省市成百上千名高考狀元，沒發現一位是成就非凡的，幾乎都處於社會的中下層。家長們為孩子投出的學費猶如泥牛入海，可孩子們的前程依然是黯淡無光！

 

我們不禁要問，決定平民子弟前途命運的主要因素到底是什麼？犬儒學者為何非要把「知識」和「命運」這兩個風馬牛不相及的概念扯到一塊，他們有著哪些難以啟齒的不軌圖謀？！

 

一，「天時、人心、技能、勢位」四大因素是決定我們能否改變命運，從而取得成功的重中之重。

 

人生的成功及命運的獨立，取決於他所擁有的調集社會生產資源的能力。而其調集社會生產資源的能力，則受限於「天時、人心、技能、勢位」四大因素。

 

對這四大因素的解讀，《韓非子-功名》一篇闡釋的倍為詳盡：「所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自勸；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不進而名成。」

 

意思是人要想掌控命運、取得成功，有四個關鍵：第一是天時，第二是人心，第三是技能，第四是權勢地位。違背了天時，雖然有十個堯也不能在冬天使土地生長出一個穗子；違反了人心，雖然有孟賁、夏育這樣的勇士也不能使民眾儘力。所以得到天時，那麼即使不努力穗子自己也會生長出來；得到人心，那麼不督促人們也會自我勉勵；依靠技能，那麼不著急人們也會力求很快完成；得到權勢和地位，那麼不去追求名聲也會形成。

 

的確，如果有才能而沒有權勢，雖然賢能也不能制服不肖之徒。所以將一尺長的木材放到高山上，那麼就可以俯視千仞深的溝壑，並不是木材很長，而是站的地勢很高。夏桀作為天子，別人都聽他的話，並不是他賢能，是他統攝君位的緣故；堯作為一個普通人，不能管好三家人，並不是他不賢，而是他的地位卑微。千鈞重的東西得到船載就能浮在水面上，幾兩重的東西沒有船載就會沉入水中，並不是千鈞輕而幾兩的東西重，是有載體與沒有載體的關係。所以短的木材能夠下臨千仞之溪，是因為它的位置；不肖之徒能夠制服賢人，是因為權勢。

 

阿諾德·約瑟夫·湯因比在《歷史的研究》中，對此的概括則更為言簡意賅：一個人能在多大程度上掌控自己的命運並最終獲得成就，在於時機、群眾基礎、自身才能和地位非凡之人的扶持。可太多的人浮躁盲目，不想耐心等待這四種因素的齊集，只要有了其中一兩種，便急不可待的認為自己掌控了人間的法則，可以飛黃騰達。是的，他們或許可以辦到，但辦到者，用不了多久就會如流星一樣迅速隕落，淪為跳樑小丑。

 

在中國古代的歷史上，有這麼四個人，他們在謀略、政論、軍事、音樂領域都有著相當深厚的積澱。可異常豐富的知識，卻並未能改變或挽救他們坎坷多舛的命運。

 

1.因缺乏「天時」而淪為俳優的東方朔

 

東方朔，是西漢時期著名的文學大家，一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》、《七諫》等名篇。唐代史家司馬貞評價他說「滑稽鴟夷，如脂如韋。敏捷之變，學不失詞」。其學識廣博，由此顯見！

 

然而就是這樣一位有底蘊、有知識的人，還是不能「盡展其才」，社會地位極其一般，以致被人譏誚。

 

其好友就曾詰難他說：「你修習先王之術，仰慕聖人之義，誦讀《詩經》、《尚書》等諸子百家的典籍，不可勝數。但像你這樣一個對先進文化知識孜孜以求的人，結果卻是官不過侍郎，位不過執戟，連同胞兄弟都無處容身，這是何緣故呢？」言外之意就是，那些個不咋讀書、沒啥知識的人，位置也和你差不多了，你學那麼多有什麼用啊！

 

東方朔喟然長嘆，仰面回應道：「這事你不懂！治世和亂世不一樣！想那蘇秦、張儀所處的時代，周室衰微，諸侯不朝，爭權奪利，兵革相戰，兼并為十二國，難分雌雄。得士者強，失士者亡，所以他們能被提拔重用、大展駿足，以致澤及後世，子孫長享。如今則不然：聖主德澤四方，天下震懾，諸侯賓服。四海相連如同腰帶，天下安穩得像倒扣的痰盂。一舉一動盡在掌握，賢與不賢如何區分呢？」就是說在東方朔看來，他自己是一隻大老鷹，應該翱翔於春秋戰國那種亂世，在太平盛世就根本撲騰不開，只能委屈一下，作只公雞了！（取自《漢書·東方朔傳》、《答客難》）

 

2.因不得「人心」而喪身殞命的主父偃

 

主父偃，出身貧寒，早年學長短縱橫之術，後學《易》、《春秋》和百家之言，著有《推恩令》，也算是西漢傑出的知識分子了。

 

元光元年(前134)，主父偃抵長安。后直接上書漢武帝劉徹，當天就被召見，與徐樂﹑嚴安同時拜為郎中。不久又遷為謁者﹑中郎﹑中大夫，一年中升遷四次，得到武帝的破格任用。

 

按理說此時的他應該「實心用事，報效朝廷」，但是這個主父偃他不消停，他上任之後瘋狂的貪污受賄、公款吃喝。賓客們勸他凡事差不多就完了，他不聽，還發出一肚子牢騷，說自己貧困潦倒了四十多年，一直不得志，親戚朋友也不把我當人看，現在好不容易混出來了，必須倒行暴施！

 

最糟糕的是這個人不會為人處世，而且偏激狹隘、憤世嫉俗！有一次皇上派他到齊國上任，去當宰相，那些舊時的故友和京城百姓就自發跑來為其踐行，主父偃卻直言無忌的說道：「當初我窘迫的時候，你們沒一個理我的！現在我火了，知道當跟屁蟲了！都他媽的什麼鳥人！我跟你們絕交了！」

 

其為人若此，別人能不嫉恨他嗎？！過了一段時間后，很快就有人把「齊王自殺案」曝出來了，主父偃跟著受連累，被夷滅三族。

 

一個連做人都沒學會的人，難道光憑知識就能改變命運？簡直是扯淡！（取自《史記·平津侯主父列傳》）

 

3.因沒有「技能」而屢戰屢敗的李景隆

 

李景隆，是朱元璋外甥李文忠之子，史載其「好讀兵書」。估計他是經常把一些玄而又玄的話掛在口中炫耀的，譬如「虛而虛之，疑中生疑，剛柔之際，奇而復奇」。

 

據實而言，類似「致人而不致於人」、「識眾寡之用者勝」、「知己知彼，百戰不殆」之類的話，的確謀深見遠，即使在今天看來也可以算作一般性的軍事理論知識。

 

但是這些知識，不僅沒有幫助李景隆扭轉頹勢、改變命運，反而成為了他日益剛愎自用、狂妄自大的催化劑！

 

在靖難之役中，他屢戰屢敗，幾乎全軍覆沒。

 

論其敗因，歸根結底還是由於他把那種過於抽象化、理論化了的知識，誤認成了在實踐中淬鍊而成的、所向披靡的「作戰技能」。（《明史》卷126）

 

4.因苦無「勢位」而鬱悶致死的萬寶常

 

萬寶常是個音樂奇才，有一次和人一起正吃著飯，談論到音樂的事，身邊沒有樂器，就隨手持筷在幾個食器上敲起來，居然諸音俱備，頗為動聽。

 

不僅如此，他還嘔心瀝血撰寫出了論述「八音轉調」與八十四調的《樂譜》六十四卷，名重當時。擱在今天，他就是貝多芬、莫扎特啊！

 

問題是他的音樂專輯賣不出去，個人演唱會也不讓辦！倒不是觀眾不喜歡，是大隋政府給他禁言了。他也不知道得罪了哪個權貴，歌曲被扣上「不和諧因素」的大帽子了，專家說他那套屬於「西域之樂，乃四夷之樂，非中士所宜行也」，就是現在所謂的「靡靡之音」。

 

萬寶常臨死的時候把自己平時愛看的書和自己編著的書，都付之一炬了，罵口不絕道：「我懂這麼多知識有個屁用啊！政府不待見我！」（取自《隋書·志第九·音樂》）

 

二，犬儒學者非要把「知識」和「命運」強硬嫁接，居心何在？

 

從以上的案例我們不難看出，人生的成功及命運的獨立主要取決於「天時、人心、技能、勢位」，而所謂的「知識」，最多勉強可以算作是「技能」的一種。（前提還得是這種「知識」可以經世致用）

 

因此，忽略其他三項因素中的變數，籠統而又武斷的說「知識改變命運」，太經不起推敲和勘定。然而就是如此經不起琢磨的話，竟被主流教育界宣傳了近三十多年！

 

小結：這也難怪，若非如此斷章取義的灌輸這一理念，家長們又怎會含辛茹苦、節衣縮食的把孩子送進牢籠，讓他們「鞭撻繩縛，若待拘囚」的過上一二十年？！學校和官老爺們又怎能「廣蓄私產，鐘鳴鼎食」？！

 

當然，除了光明正大的騙取錢財之外，一味的重複「知識改變命運」，還可以讓平民子弟相信「只要努力讀書學習，就能出人頭地」，從而繼續「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，進一步忽略當今社會的主要矛盾，不再沸反盈天！