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trunkzhao

偉大的基督徒，基督的偉大？

作者：trunkzhao 於 2012-6-5 18:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:生活感悟|通用分類:熱點雜談|已有14評論

原來看雨果和顯克微之的作品，往往被基督徒們的偉大行為所感動，總是希望自己也能具有像書中人物一樣偉大品質：勇敢，寬容。

出國以後，接觸了眾多的基督徒，發現他們有和俗人一樣缺點，甚至還不如我們俗人呢，可見宗教並不能照亮人心底深處的黑暗。加之多年來沉澱到血液里的元素，使我很難真正溶入，也就逐漸打消了這個念頭。

剛剛看了新聞，柴玲已經寬恕了她的敵人，那些屠城的劊子手們。我從心底讚美主，哦，偉大的基督徒，這是基督的偉大。

可是，在兩位作家的筆下，勇敢，不怕犧牲，又是基督徒的另一個品德。《你往何處去》中，那個剛剛轉化成基督徒的惡人，在敵人把基督徒們一個個地釘上十字架時，勇敢地站出來宣稱自己信仰的轉變，被釘在十字架上。《93年》中那個侯爵，在脫險之後又深入險境，救出了火海中的女孩，重新落入了敵手。

不怕犧牲和寬容，只有同時具備這兩個品德，才真正是一個偉大的基督徒。

敢問，柴玲，你在信教兩年之後就寬容了屠夫們，請問你做出了什麼樣的犧牲呢？面對著成百上千的冤魂，你一句寬恕，就真的能使你內心平靜嗎？

回復活水湧泉 2012-6-5 20:24: 好問題，柴玲的話，我已經問自己無數遍。相信她內心有掙扎，但此時她的表態，和當初逃離廣場一樣的輕率。原諒應該在罪人認罪之後。

回復總裁判 2012-6-5 22:11: 活水湧泉: 好問題，柴玲的話，我已經問自己無數遍。相信她內心有掙扎，但此時她的表態，和當初逃離廣場一樣的輕率。原諒應該在罪人認罪之後。 ...
柴玲不是六四運動的發動者，她當時的職務是無足輕重的，多一個柴玲或少一個柴玲，對六四運動毫髮無損。反六四運動者並不敢說明六四運動針對的目標，因為這樣一來就要說出六四的意義，所以他們把矛頭對準六四的所謂領袖。領袖也是人，也有罪性，這是不言而喻的。六四以後，領袖們通過種種方式在自我檢討和認罪，同時還表示對劊子手們的寬恕，領袖們的作為究竟有何意義，有待公論，但真正的罪大惡極者至今不認罪，卻一貫堅持血腥殺戮的所謂正義感，不斷地要別人認罪，所以這樣的認罪，絕不是出於天父的意志，而是世俗的罪上加罪。
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回復活水湧泉 2012-6-5 22:14: 總裁判: 柴玲不是六四運動的發動者，她當時的職務是無足輕重的，多一個柴玲或少一個柴玲，對六四運動毫髮無損。反六四運動者並不敢說明六四運動針對的目標，因為這樣一來 ...
嗯，你說得有道理，到底是裁判。

回復看得開 2012-6-5 22:57: 總裁判: 柴玲不是六四運動的發動者，她當時的職務是無足輕重的，多一個柴玲或少一個柴玲，對六四運動毫髮無損。反六四運動者並不敢說明六四運動針對的目標，因為這樣一來 ...
對呀, 六四的事絕不只是「寬恕」和「平反」的問題，單單「寬恕」兩個字，能讓爭取民主自由而慘死的冤魂瞑目嗎？能讓正義足夠的彰顯嗎？能讓兇手們得到應有的制裁嗎？

讓屠城的劊子手們給被害人「平反」是多麼荒唐可笑的說法，這就好比甲把乙殺了，然後說「給乙平反」，甲就因此不用償命了嗎？

回復 ahsungzee 2012-6-5 22:58: 世上所有的宗教思想和人類本身，歸根結底都逃不脫外因和內因的關係。內因好外因可以使他們相得益彰，內因有問題外因很可能不僅無法提供幫助還會令他們變得更加狂妄無知！

回復閑雲野鶴一忽悠 2012-6-6 00:18: 說一句肯定會挨罵的心得，實話：基督很可憐，因為它總是矛盾，痛苦，因為這就是造它的人們的初衷。== 基督是人造滴。俺不怕挨罵。

回復 mosville 2012-6-6 00:35: 我從小就是天主教徒。宗教上的饒恕和法律上的處理不是一回事。我不打算談柴玲在六四中的言行，我只是稍微說說我對她在美國國會有關墮胎的作證。墮胎在美國是一個很複雜的法律問題，也是政治競選中的熱題，我以後會寫一篇博文特地討論。總的說來，從柴玲的行為看來，她是一個感情衝動的人，不具備做任何領袖的資格，她喜歡出風頭，也容易被人利用。