元龍丨兩個字概括《姜子牙》：顛倒！ ——兼論「和平演變」的祖師姜子牙

兩個字便可概括電影《姜子牙》的主題——顛倒！即，用「顛倒黑白」的伎倆、「精緻而蒼白」的新編，鼓動叛變，傳播「反叛體制！反叛首腦！反叛權威！」的思想理念！起到類似「美國之音」的輿論引導作用！

顛倒！無非還是特色舊時代老掉牙的那一套「和平演變」的舊方法！諸如，岳飛不是民族英雄，讓漢奸秦檜站了起來，賣國賊李鴻章被渲染成憂國憂民，蔣介石被美化，國軍被美化，民國被美化有「黃金十年」，新中國前三十年被醜化污衊「餓死三千萬」，毛澤東被醜化污衊，英雄人物劉胡蘭、雷鋒、黃繼光等等統統被造謠污衊一遍，國企效益不好的被污衊為「殭屍企業」，國企效益好的被污衊為「壟斷」，私有化才是國企出路（公有制經濟不管效益是好是壞，都是罪過？），美國被美化成「燈塔國」，中國出現的問題都是「體制問題、需要與國際接軌，進行政治體制改革」，帶路黨光榮，愛國者被醜化成「憤青、屌絲、愛國賊」，親美洋奴被美化成「精英、公知」，以至於污染了「公知」這個好詞，成了網路貶義詞……特色舊時代的文化領域，顛倒黑白，和平演變，司空見慣！老百姓早已「見怪不怪」了！

那麼， 電影《姜子牙》又搞什麼「顛倒」套路？

電影告訴你，蘇妲己是無辜的，影片作者給蘇妲己起名「小九」，讓姜子牙與「小九」相濡以沫，估計也是感覺姜子牙與蘇妲己為伍實在是貽笑大方；電影告訴你，九尾狐妖是被天尊欺騙的受害者，整個狐妖族都是受害者；大反派申公豹是個英雄；而高居廟堂、推翻商紂舊世界、建立周朝新世界的天尊，卻被醜化了！就像特色舊時代醜化毛澤東一樣！影片作者反覆強調天尊是個騙子，雖然影片里沒編出令人信服的證據，只是九尾狐對姜子牙說天尊讓她協助滅商，許諾成功后對她封神獎勵，實際成功后卻殺狐族滅口（邏輯上也講不通，如若天尊想滅口，只殺九尾狐一個就夠了，為什麼要滅絕全部無辜的狐族？），天尊所建立的新世界也被渲染的如地獄一般，拯救世間冤鬼魂魄的只能是玄鳥現世，玄鳥出現時影片特寫它的「獨眼」，暗示「共濟會」即是玄鳥……電影的高潮部分是姜子牙最後反叛！聽信九尾狐一面之詞，也沒驗證，便對自己的體制「亮劍」！揮舞打神鞭殺向天尊……旁白說天尊被自己的師傅（級別更高的神仙）出面降伏，天尊大勢已去，於是，影片畫面風格逆轉，先前如地獄般的人間，變得陽光明媚，鳥語花香，這都是姜子牙反叛體制、反叛天尊的「功勞」。

《姜子牙》手法司空見慣，毫無新意。只是延續了「改革開放舊時代」影視領域經「市場化改革」被資本操控后，淪為美國「和平演變」的「打」而已。欲亡其國，先亡其史；欲滅其族，先滅其文化！依靠「顛倒」的伎倆而已！——顛倒黑白、顛倒歷史、顛倒現實，顛倒文化傳統！鼓動反叛、沉船、推牆、帶路，妄圖顛覆體制——不管是《色戒》顛倒抹黑鄭萍如烈士，還是《集結號》顛倒抹黑體制（只有衝鋒號，沒有撤退號，歷來撤退都是偷偷撤退的，哪有吹號明告敵人我要撤退了？） 還是《八佰》顛倒美化國民黨軍隊，大量美化國軍抗日的影視作品，從來不敢告訴中國人「為什麼凡是抗日有功的國民黨將領都崇仰共產黨、毛澤東，並最終都投奔了共產黨、投奔了毛澤東！最終他們都與國民黨蔣介石做了切割！

然而，現實讓《姜子牙》影片的立意成為笑話！一場新冠疫情便把美國「燈塔國」的底褲扒光了，洋奴公知40年的顛倒謊言被戳破！毛澤東時代遺留下來的體制庇佑著中華民族，而美國那套資本主義體制，就連教皇也公開聲稱「疫情證明資本主義理論已失敗」，宗教都要與「資本主義」切割了！中國人開啟反思模式，市場經濟學失敗，政治經濟學已開始回歸！毛澤東時代前三十年路線被證明是正確的！

曾被顛倒的歷史再次被顛倒回來！

如此，遊盪在中國大地靠以「顛倒」發財致富的各路洋奴文化也就喪失了說服力，淪為了笑柄！長期以來，缺乏見地的人，看不懂這些特色時代影視作品的深意，就像看《姜子牙》的大部分人，糾結於「救一人還是救蒼生」這種煙；有見地的人，能看懂特色影視的深意，但也不會被其歪理邪說所迷惑！權當看笑話而已！「反面教材」並非毫無用處，也有其警示價值！

或許大洋彼岸的洋奴的美國主子也發現了這一點，特朗普上台後，美國停止給國內公知發送「狗」，從2016年11月15日開始，正式終止「一切聯邦財政開支里的民主款項」，特朗普還抨擊奧巴馬：「顏命與顛覆中國是浪費錢！」 對那些親美洋奴，弓藏狗烹，斷糧驅逐，就連美國之音的那些華裔分子目前也「惶惶如喪家之犬」，詳見新聞報道《這些為「美國之音」工作的中國人，要被趕出美國了》，可見，美國領導層從心裡歧視那些媚美洋奴公知，走狗而已，工具而已，騙錢而已……所以，對特朗普這樣的「明白人」對手，中國人要更加重視才行，丟掉幻想，以戰止戰！

歷史上真實的姜子牙是什麼人？！

歷史上真實的姜子牙是「誅暴討亂、行義濟世」的先驅！是古典兵法的祖師！是「和平演變」戰略的祖師！

對外，姜子牙絕不會對霸權國家禍害世界、壓迫國內99%人民而坐視不管；絕不會對鄰國壓迫「底層賤民」而坐視不管；「天下非一人之天下，乃天下人之天下」，不僅對國內走「愛民、共富」路線，還擔負起幫助世界人民反抗壓迫的責任！對禍害天下的「霸權主義」，姜子牙主張進行討伐、推翻，絕不會苟安於一隅搞什麼「絕不出頭」。輔佐文王時期，「天下三分，其二歸周」；輔佐武王時期，姜子牙協助武王召集八百諸侯共同討伐商紂。靠的是「解人之難，救人之患，濟人之急」，從而天下歸心！

相反，如果姜子牙輔佐武王處處向商紂妥協，被商紂抽腫了腮幫子只會口頭抗議，不肯丟掉幻想，妄想以「只爭朝夕」的精神恢復「商周關係」，跟在商紂屁股後面「制裁自己的諸侯小兄弟」並自詡為「負責任的大國」，若如此，又怎能讓天下諸侯信服，怎能在時機成熟時，振臂一揮，集合起八百諸侯組成盟軍、誅暴討亂、主宰天下？！

建議各位讀者讀一讀古代託名姜子牙之作《六韜》，兵法韜略方面，將全民皆兵、國力先行的思想；不戰而勝、勝於無形的思想；上兵伐謀、以計為首的思想；擇將任勢、信賞必罰的思想；會心應道、行法用術的思想；利而誘之、親而離之的思想；攻其不備、出其不意的思想；重圍巧伏、機動靈活的思想；借敵資己、反客為主的思想；避實就虛、揚長抑短的思想；兵貴神速、先發制人的思想；以逸代勞、以假亂真的思想；等等，統統融而為一！近而建議讀者再讀讀「武經七書」！建立系統思維！

本文最後，元龍將「和平演變」的古今謀略對照分享給大家，即，姜子牙的「文伐十二節」與中情局「十條誡令」對照！ 姜子牙的「文伐十二節」：

文王問太公曰：「文伐之法奈何？」

太公曰：「凡文伐有十二節： 一曰，因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有奸事，苟能因之，必能去之。

二曰， 親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無忠臣，社稷必苊。

三曰， 陰賂左右，得情甚深，身內情外，國將生害。

四曰， 輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節乃定。

五曰， 嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事。親而信之，其君將複合之，苟能嚴之，國乃可謀。

六曰， 收其內，間其外，才臣外相，敵國內侵，國鮮不亡。

七曰， 欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛，陰示以利；令之輕業，而蓄積空虛。

八曰， 賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。

九曰， 尊之以名，無難其身；示以大勢，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾聖人，國乃大偷。

十曰， 下之必信，以得其情；承意應事，如與同生；既以得之，乃微收之；時及將至，若天喪之。

十一曰， 塞之以道。人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。

十二曰： 養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。

十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之。」