約束飲食（二）

食慾的奴隸

　　有一等人自稱相信真理，他們不抽煙、不吸鼻煙、不喝茶或咖啡，可是他們卻有以不同的方式放任食慾的罪。他們渴望調味濃烈的肉食，採用豐膩的肉汁。他們的食慾扭曲了，甚至對肉類若非以最有害的方式來烹飪，便不能下咽，以滿足其食慾。他們的胃已經發燒，消化器官也已荷重負，但胃還要拚命出力來處理那些強加其內的食物。胃完成了這份苦工之後，便筋疲力盡，而致暈眩。許多人卻誤以為這是肚餓需要食物的感覺，竟不讓胃有時間休息，卻吃進更多的食物,暫時解除暈眩之苦。他們越放縱食慾，食慾便越企求滿足。其實，暈眩通常是由於吃肉、常常進食，以及吃得過多所致。……{CD 157.2}

　　由於追隨時尚氣派及迎合病態的食慾，人們將豐膩的糕餅點心，布丁和各種對健康有害的食物塞滿了胃中。餐桌上必須擺滿各種各色的食品，否則不能滿足敗壞了的食慾。這等食慾的奴隸，在早晨往往舌苔厚積，氣息奇臭。他們享受不到健康，卻奇怪自己為何要受疼痛、頭痛和各種疾病的痛苦。許多人一日三餐，睡前又吃點心。消化器官很快就毀損了，因為它們沒有時間休息。這些人患上痛苦的消化不良，卻又奇怪為何患病。其實，有因必有果。在胃消化了前一餐的食物而有時間休息之前，是不該進下一餐的。若是一定要吃第三餐，便當在寢前幾小個時吃，而且應是容易消化的食物。{CD 158.1}

　　許多不節制的人在任何情形下都不肯改變大吃大喝的習慣。他們寧願犧牲健康，夭折而死，也不願約束其不節制的食慾。許多人不知道飲食與健康的關係。這等人若得到開導，就可能擁有道德的勇氣克制食慾，減少飲食，只吃對健康有益的食物，通過自己的行動免除許多痛苦。{CD 158.2}

訓練食慾

　　那些放縱食慾，吃慣了肉食、調味濃烈的肉汁，及各種豐膩的糕餅糖果之類的人們，對於簡單健康而營養的飲食，是不能馬上有胃口的。他們的口味十分反常，以致對於水果、平常的麵包，及蔬菜之類的健康食品，沒有食慾。他們不必指望自己一開始就會喜愛與他們素常放任自己去吃的東西非常不同的食物。如果他們在開始時不喜歡吃平常的食物，就當禁食，直到對之發生興趣。這種禁食對於他們會比藥物更有益處，因為那曾被濫用的胃會得到久已需要的休息。而且這種真實的飢餓，會因一餐平常的飲食得到滿足。要經過一段時間，才能使口味從所受的虐待恢復天然。人若能在飲食上克己自製，持之以恆，不久后就會覺得平常而健康的食物十分可口，而且很快就會吃得津津有味，比那些豐膩的珍饈美味更感滿足。{CD 158.3}

　　胃沒有因肉食和過食而發熱，而是處在健康狀態，可以容易地執行其任務。在改革上不應耽延。應當做出努力，謹慎保持生命力餘下的力量，解除每一過重的負擔。胃可能決不能恢復健康了，但正確的飲食會使它免於更加衰弱，許多人也會或多或少得到恢復，除非他們在貪食暴飲的自殺行為上走得太遠了。{CD 159.1}

　　那些已成為暴食奴隸的人，往往會每況愈下，變本加厲地放縱敗壞的情慾。這種情慾因飲食不節制而興奮起來。他們縱容卑鄙的情慾，使健康和智力大受損害。推理的能力在很大程度上被不良的習慣破壞了。──(1864) Sp．Gifts IV, 129-131 {CD 159.2}

放縱對德、智、體的影響

　　很遺憾，許多學生不知道飲食對健康會產生強有力的影響。一些人從來沒有下決心控制食慾，遵守飲食的正當規律。他們吃得太多，甚至在正餐時也是這樣。一些人在兩餐之間有什麼就吃什麼。如果那些自命為基督徒者想要解決如此令他們困惑的問題，即為什麼他們的頭腦這麼遲鈍，為什麼他們的宗教熱情如此低落，在許多情況下，他們只需要從餐桌上找原因；如果沒有其他原因的話，這個原因就足夠了。{CD 159.3}

　　許多人因為放縱食慾而與上帝分離。那位注意到一隻麻雀落地，曾數過人頭髮的主，也看到了那些放縱不正當食慾之人的罪。他們所付出的代價是體力的削弱，智力的遲鈍，道德感的麻木。──(1890) C.T.B.H．83 {CD 159.4}

未來傷心之日

　　許多人因為過度飲食及放縱情慾，以致在精神及身體雙方面，都沒有能力作工。獸性的習性被加強，道德及屬靈的本性就被削弱了。當我們環繞在那白色的大寶座前之時，許多人的生活將顯出何等的記錄啊。那時他們也要看明，如果他們不貶抑上帝所賜的能力，原可作成何等的大事。他們也要認識到，如果自己曾把主所交託的智力體力全部奉獻給上帝，就可在智慧能力上，有何等偉大的造就。在懊悔痛苦之餘，他們想望自己能再得此生，重新生活才好。──(1882) 5T 135

當約束反常的食慾

　　上天的美意在引領著上帝的子民脫離屬世奢侈浪費的風習，遠離食慾與情慾的放縱，置身於克己和凡事節制的立場上。上帝所引領的子民必定與眾不同。他們不會象世人一樣。然而他們若順從上帝的引導，就必成全祂的美旨，使自己的意願歸服於祂的意願。基督也必居住在他們心裡。上帝的殿要聖潔。使徒說：「你們的身子就是聖靈的殿」（林前6:29）。上帝沒有要求祂的子民克己以致損害身體的力量。祂要求他們順從自然律，保持身體健康。自然之道乃是上帝制定出來的，對於任何一個基督徒來講，這條道路都足夠寬闊。上帝用慷慨的手為我們提供了豐富多樣的福惠供我們享用。然而，為了使我們享受自然的食慾，以便保持健康並延長壽命，上帝限制了這食慾。祂說：要當心！要約束、剋制不自然的食慾。我們若造成了不正當的食慾，便違背了生存的定律，要為濫用自己的身體和招致疾病負責。──(1890) C.T.B.H．150, 151{CD 160.2}

　　凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不衛生食物對於身體所有的害處，並且定意用祭物與上帝立約的人，就不會明知故犯，再放縱自己的食慾去採用那不衛生的食物了。上帝要我們清除不良的嗜欲，對於一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必須先做成這項工夫，然後才能在祂面前得以完全。──(1909) 9T 153, 154{CD 161.1}

　　上帝沒有改變。祂也無意改變我們的身體機能，使我們可以干犯一條律法而不感受其後果。可惜許多人故意對亮光閉目。……他們放縱食慾和嗜好，干犯生命和健康之律。他們如果順從良心的指示，就必用原則來管束自己的飲食，而不受嗜好、時尚和食慾所支配了。──《健康改革者》1871年9月{CD 161.2}

上帝工人的效率有賴於控制食慾

　　要教導人必須抵擋放縱食慾的試探。許多人的失敗就在這裡。要說明身與心的關係是多麼密切。必須把它們都保持在最佳的狀況中。……{CD 161.3}

　　凡放縱食慾，耗費體力，削弱道德力的人，遲早會感受到干犯身體的定律所造成的後果。{CD 161.4}

　　基督曾捨命來救贖罪人。世界的救贖主深知放縱食慾正在造成身體軟弱，感知能力降低，以致看不出神聖而永恆的事物。祂知道自我放縱正在破壞人的道德力，也知道人類最大的需要就是悔改──在心靈中由自我放縱變為舍己和自我犧牲。但願主幫助身為祂僕人的你向傳道人發出呼籲，並喚醒睡著的教會。但願你和諧地擔負起醫師和傳道人的工作。我們的療養院建立起來，是要傳講真節制的真理。……{CD 161.5}

　　我們這等班人需要改良，尤其是傳道人及教師需要改良。我蒙指示，要向我們的傳道人和區會會長們說話：你們作上帝的工人，在拯救將亡生靈的工作上，能有多大的貢獻，有賴於你們在克服食慾方面有多大的成就。應當克服那滿足口腹之慾的慾望。你們若這樣行，就會很容易地控制自己的情慾了。然後你們的智力及道德力就會增強。「弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道」（啟12:11）。── Letter 158, 1909{CD 162.1}

對一位同工的呼籲

　　主揀選你作祂的工作。你若小心謹慎地工作，使自己的飲食習慣接受知識和理性的嚴格約束，就會比你行動不智有更多愉快舒適的時間。要按下制動器，嚴格控制食慾，並將自己交在上帝的手裡。你當小心監管自己，延年益壽。──Letter 49, 1892{CD 162.2}

節制增加活力

　　向世人傳揚最後警告信息的人，應當在自己的生活上，切實應用他們所傳給別人的真理。這道信息決定生靈的命運。他們應當在飲食和純潔的言行上作眾人的榜樣。但世上各處許多自稱為基督代表的人，卻以聖潔的外袍來掩飾貪食，放縱低級情慾的嚴重罪行。有些稟賦很高的人，沒有達到他們若在凡事上節制所能成就的一半。放縱食慾和情慾，會使人思想糊塗，體力減低，道德力削弱。他們思路不清，說話無力，沒有上帝聖靈的感動，以便深入聽眾的心。{CD 162.3}

　　我們的始祖因放縱食慾而失掉伊甸園，我們恢復伊甸園的唯一希望，就在於堅決克制自己的食慾和情慾。節制飲食和約束諸般情慾，可使人保持智慧，增強精神和道德的活力，使人的一切的性情受更高能力的管理，能分辨善惡，明察聖俗。基督離開天家降世為人，為要藉著祂自己的生活告訴人如何抵制試探。凡真正體會基督這種犧牲的人，就會甘心克制自己，願意與基督同受苦難。{CD 163.1}

　　敬畏耶和華是智慧的開端。凡象基督那樣得勝的人，仍需時刻警醒自守，防備撒但的試探。應當約束食慾和情慾，使其受已蒙上帝啟發的良心所管束，以致智力不受損害，洞察力保持清晰，不至於把撒但的作為和網羅當作上帝的天意安排。許多人希望得到那給予得勝者的最後賞賜與勝利，但他們不肯象他們的救贖主那樣忍受辛勞，窮困和克己。我們只有藉著順從和繼續努力，才能象基督那樣得勝。{CD 163.2}

　　口腹之慾掌權，會毀滅成千成萬的人。他們若在這一點上得勝的話，本來會獲得道德的力量戰勝撒但其他一切試探的。但那些食慾的奴隸無法完善基督徒的品格。六千年來人類的不斷犯罪，結出了疾病，痛苦和死亡的果子。我們既已接近末日，撒但唆使人放縱食慾的試探就變本加厲，更難制勝了。──(1875) 3T 490-492

習慣與成聖的關係

　　誰也不可能在又自私又貪吃時享受成聖之福。這些人因錯誤的飲食習慣而在軟弱的重擔之下嘆息，錯誤的飲食習慣確實違背生命和健康的定律。許多人正因放縱墮落的食慾而在削弱自己的消化器官。人的體質拒絕對它施加的虐待的能力是奇妙的；但在過度吃喝上堅持錯誤的習慣會削弱身體的每一個功能。要讓這些衰弱的人想一想，他們若是過節制的生活，促進健康而不是濫用健康，原會怎樣。在滿足墮落的食慾和情慾上，甚至連自稱為基督徒的人都削弱了自然機能的作為，降低了體力智力和道德力。有些正在這麼做的人，竟聲稱向上帝成聖了；但這種主張是沒有根據的。……{CD 164.1}

　　「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說，兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的的哪裡呢？你們卻說，我們在何事上藐視禰的名呢？你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說，耶和華的桌是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你？豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。……你們把搶奪的、瘸腿的、有病的，拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的」（瑪1:6-13）。{CD 164.2}

　　但願我們留心傾聽這些警告和責備的話。這些話雖是對古代以色列人說的，但也完全適用今日上帝的子民。我們應當思考使徒保羅的話，他以上帝的慈悲呼籲弟兄們，要把他們的身體「獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。」 這是真正的成聖。成聖不只是一套理論，一種情緒或一組辭令，而是一種積極活潑的原則，深入每日的生活之中。它要求我們飲食與著裝的習慣，能保障身體、精神和道德的健康，使我們可以將自己的身體獻給主，不是被錯誤的習慣敗壞了的祭物，而是一種「活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」（羅12:1）。{CD 164.3}

　　但願凡自稱虔誠的人不要對身體的健康滿不在乎，以為不節制不算罪，不會影響他們的屬靈生命。人類的身體與道德是密切相關的。──R．& H.,1881年1月25日{CD 165.1}

需要果斷的性格

　　克制食慾需要有果斷的品格。許多人因為缺少這種果斷而滅亡。許多男女因為軟弱，無主見，易被引誘，而完全不能成為上帝所期望的人。凡是缺乏果斷品格的人，不能天天過得勝的生活。世上充斥愚昧、不節制、意志薄弱的男女。要他們變成真正的基督徒是多麼艱難啊。{CD 165.2}

　　偉大的醫療佈道士怎麼說呢？「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我」（太16:24）。撒但的工作是試探人，並叫人去試探他們的同胞。他儘力引誘人在他毀滅的工作上與他同工。他竭力誘惑人肆無忌憚地放縱食慾，行刺激性的娛樂活動和愚昧的事。這些事是人類天性所渴望，卻為聖經所斷然禁止的。他們就這樣成為他的助手，與他合作毀滅人身上上帝的形像。{CD 165.3}

　　藉著執政者掌權者們的強烈試探，許多人陷入網羅，成為反常食慾的奴隸，又愚蠢又墮落。……{CD 165.4}

　　「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀上帝」（林前6:19,20）。{CD 166.1}

　　那些不斷意識到自己與上帝有這種關係的人，必不將滿足食慾卻傷害消化器官的食物裝進胃中。他們必不藉著放縱飲食或服裝方面的不良習慣來敗壞上帝的產業。他們必十分注意照料人體的機器，認識到自己必須這麼做才能與上帝合作。上帝的旨意是要他們成為健康，快樂而有用的人。但他們若要成為這樣的人，就必須把自己的意志投放在上帝的旨意一邊。──Letter 166, 1903{CD 166.2}

　　到處都有誘人的試探，要人隨從肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。我們只有靠著勝利者耶穌的名，執行堅定的原則，嚴格約束食慾和情慾，才能平安地度過一生。──《健康改革者》1878年5月{CD 166.3}

拖延改良，必無效果

　　當有人努力教導人們明白這一點（戒用煙酒）時，一些人說：我要慢慢戒除。但是撒但嘲笑所有這樣的決定。他說：這些人牢牢地被我所控制。持那這種立場的人我一點兒也不用擔心。但是他知道，一個人如果在受到罪人的引誘時，有道德的勇氣直言不諱地說「不」，他是無權控制這個人的。這樣的人已經拒絕了與魔鬼交往。只要他緊緊依靠耶穌基督，他就是安全的。他站在天使能接觸他，給他道德力量得勝的地方。──MS 86, 1897{CD 166.4}

彼得的呼籲

　　使徒彼得了解身體與心靈的關係。他大聲警告弟兄們說:「親愛的弟兄啊，你們是客旅、是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的」（彼前2:11）。許多人以為這節聖經只是警告人不要淫亂而已。其實它有更廣泛的意義。它禁止人有害地滿足食慾和情慾。各種扭曲的食慾都會變成與我們敵對的情慾。我們有食慾是為了正確的目的，不應扭曲而成為死亡的執事，墮落到「與靈魂爭戰」。……{CD 166.5}

　　放縱食慾之試探的力量，只能用我們的救贖主在曠野長期禁食時所受無法形容的痛苦來衡量。祂知道放縱扭曲的食慾，會使人的悟性麻木，不能辨識神聖的事物。亞當因為放縱食慾而墮落；基督則因克制食慾而得勝。我們重返伊甸園的唯一希望乃是藉著堅定嚴格的自製。放縱的食慾對人類有強大的影響。為了打破它的控制，上帝的聖子為人禁食幾達六周之久。既然這樣，擺在基督徒面前的，是何等艱巨的任務！然而這場鬥爭不論多麼慘烈，他都可以得勝。靠著那曾擋住撒但所發明最強烈試探的上帝大能，人可以在這場與罪惡所作的鬥爭中取得完全的勝利，並最終在上帝的國中戴上勝利者的冠冕。──(1890) C.T.B.H．53, 54{CD 167.1}

依著上帝的恩典和意志的力量

　　撒但藉著食慾控制人的思想和整個人。成千上萬本可以活著的人，已進入墳墓，身體，心智和道德都敗壞了，因為他們把自己的一切能力都犧牲在食慾的放縱上了。這個世代的人遠比幾代前的人需要上帝的恩典所加強的意志力的幫助，以抵擋撒但的試探，抗拒扭曲食慾的絲毫放縱。但是現代人的自制力比不上那時的人。──(1890) C.T.B.H．37{CD 167.2}

　　現今有道德毅力，能以抵抗試探，尤其是在食慾方面，並能實行克己自製的人，真是鳳毛麟角。對於有些人來說，他們見到別人進食第三餐，便有了無力抵抗的太強試探，而幻想自己正在肚餓。其實這種感覺並不是胃要求食物，而是出於那未經堅定原則強化，和未受克己訓練的頭腦的慾望。克己自製和自我約束的牆垣，不應一下子就被攻破而倒塌。外邦人的使徒保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前9:27）。{CD 168.1}

　　凡在小事上不能得勝的人，不會有道德力量去抵擋更大的試探。──(1881) 4T 574 {CD 168.2}

　　要認真考慮你們的飲食，研究前因後果。要培養自制力，讓食慾受理智的控制。不要吃得太多而虐待腸胃，也不要不讓自己吃營養美味、有利健康的食物。──(1905) M.H．323{CD 168.3}

　　你們與不信之人來往之時，切不可讓自己背離正義原理。若是坐在他們的席上，飲食應有節制，只吃那不會使人思想昏亂的食物。應當遠避不節制的事。你們實在擔不起使自己的心力及體力衰弱，免得不能領悟屬靈的事。你們當保守自己的心處於這種狀態，以致上帝隨時能將祂聖經寶貴的真理感動你們。──(1900) 6T 336{CD 168.4}

道德勇氣問題

　　你們有些人似乎還想讓別人告訴你們應該吃多少東西。這種情形實在是不應該有的。我們的行動應當根據一種道德和虔誠的立場。在我們前頭有那不朽的冠冕，也就是屬天的財寶，因此我們應當凡事節制。我現在要對我的弟兄姐妹們說，我願意有道德勇氣採取我的立場和自治。我不願叫別人負責這事。你們吃得太多，過後必要難過，因此一直想著自己吃什麼喝什麼。應當吃到恰好之時，便離開餐桌，自覺在上帝眼前清白，並且心安無愧。我們不相信兒童和成人會完全免於試探。在我們面前，人人都要經過一場爭戰，我們必須堅定立場，拒絕撒但的試探，並且要知道我們在心中應有力量實行此事。──(1870) 2T 374{CD 168.5}

　　我得到一道信息要傳給你：飲食要有定時。你因錯誤的飲食習慣而正在釀成自己將來的痛苦。接受吃飯的邀請，即使是你的兄弟和親友招待你豐盛的佳肴，也不一定都是安全的。你知道自己一餐能吃兩三樣食物而不至損害消化器官。在被人請去吃飯之時，當回絕主人為你擺設的許多飯菜。你若要作忠心的哨兵，就必須這麼做。當食物擺在我們面前的時候，若吃了會讓消化器官辛苦工作幾小時的話，我們卻吃了，就不要為後果而責怪款待我們的人。上帝希望我們自行決定，只吃不損害消化器官的食物。──Letter 324, 1905

靠著基督得勝

　　基督曾在食慾的問題上作戰並取得勝利；靠著從祂而來的力量，我們也能得勝。誰會進入聖城之門呢？──不是那些宣稱不能克服食慾勢力的人。基督已經抵抗了要奴役我們的勢力。祂雖因長達四十日的禁食而虛弱，卻戰勝了試探，以此證明我們的情形不是毫無希望的。我知道我們單靠自己是不能獲得勝利的；我們真應該滿心感激，因為我們有一位永活的救主，隨時樂意幫助我們！──(1890) C.T.B.H．19{CD 169.2}

　　凡將自己薄弱漂移的意志與上帝全能而毫不動搖的旨意結合起來的人，就能度純潔高尚的人生，度勝過食慾和情慾的人生。──(1905) M.H．176{CD 170.1}摘自懷愛倫著作