蘇誠忠

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華夏文明的衰亡

作者：蘇誠忠於 2018-3-10 17:52 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有5評論

一種文明向著未來前進，就會不斷壯大；背對未來，向著歷史而去，就會不斷縮小。中國古人明白這一點，「苟日新，日日新，又日新。」但是，每當遇到具體問題，中國人卻總是走向歷史，不肯面對未來。這就使得各種文明之間的消長成為不可避免的。任何措施都是由人來完成的，因此，對具體人的評價常常成了決定民族命運的重要問題。由誰來評價，根據什麼來評價，一定要說清楚。只有把評價體系選擇好，這種文明才能不斷的發揚光大。

丘吉爾是一位劃時代的政治家。從他身上可以清楚地看出新、舊兩種文明的對比。1945年5月7日，德國宣布無條件投降。正當斯大林和毛澤東處心積慮地覬覦勝利成果時，5月23日，丘吉爾辭去首相的職務。7月5日，他再次競選這個職位，慘敗。有人將大選結果告訴正躺在浴缸里的丘吉爾，他聽到了這個消息后，第一反應是，「他們完全有權利把我趕下台。那就是民主！那就是我一直在奮鬥爭取的！現在，勞你大駕，把浴巾遞給我。」正是這件小事，奠定了前蘇聯的命運，只能是解體，而大英帝國則繼續邁向未來。

這就是為什麼丘吉爾說：對偉人們的忘恩負義，標誌著民族的強盛。Ingratitude towards great men is the mark of a strong people. 他指的就是某些民族之所以落後，在於他們讓曾經有過很大貢獻的人，躺在功勞簿上腐化墮落，屍位到死，沒人能奈他何。偉人往往是由於歷史的機遇造成的，並非他真有什麼超人的能力。但是，落後民族總是用聖人的外衣包裝並腐蝕偉人。於是，短暫的輝煌過後便是無盡的黑暗。這也是近幾百年來，華夏文明不斷萎縮，失去未來的原因。那麼，未來是個什麼東西，它在哪裡？未來不是東西，它在人民大眾的心中。它不但要求有人進行創造性的思維，而且還要求所有的人對創新，對從未經歷過的事物進行評價，類似賭博。創新，實際上就是不斷挑戰已有的權威。但是，有些創新對人類有害，有些創新則對人類有益。應該怎樣評判一個創意對人類起到什麼作用呢？世界上沒有絕對的標準，唯一的標準就是尋常百姓的好惡。按照中國人的話是：公道自在人心。按照丘吉爾的話是：人類唯一的引領者，就是他們的良心。The only guide to a man is his conscience.有了這種以良心為標準的評判體系，所有人的智慧就能儘可能地發揮出來。西方社會的成功，就在於，每一個人都把最精華的部分奉獻出來。華夏文明的消亡在於，只有一個人把最精華的部分奉獻出來，而別人不是吃瓜，就是沒有機會。

蔣介石曾經努力改變華夏文明的頹勢。並且，以他個人的魄力，為華夏文明的復興邁出了堅實的一步。1950年12月，台中市長選舉，無黨派的台灣人楊基先，與國民黨人林金標、青年黨人廖朝洲競選。初選結果，楊基先得票超過林金標1/3，但二人都不足半數，須要第二次投票。26日，蔣介石得知楊基先的親屬有攻擊政府、攻擊外省人的言論，立即致電吳國楨，要求撤銷楊基先的候選人資格。28日，吳國楨向蔣報告，楊基先願意退出競選，同時吳國楨也請辭，蔣自感理虧。29日，蔣介石決定林、楊照常競選，不加干涉。30日，蔣介石反思，自覺「日前干涉台中市長選舉，勒令楊某退出之非法」，日記雲︰「如黨員林某失敗，亦無愧色，於是寸衷大樂，此乃讀書明理之效歟!」當日，他在《上期反省錄》中自記︰「台中市長選舉問題，自覺處置錯誤，幸能及時改正，不致大錯，堪為自慰。」選舉結果，非國民黨的楊基先當選。

但是，當整個民族被中共所欺騙，把國民黨趕到台灣以後，蔣能做到的，也只有局部的勝利，他改變不了中國的命運。遺憾的是，在世界奔向未來的今天，有人卻死抱著先秦文明的教條不放，動不動就是，外國人欣賞我們的文化。其實，對外國人來說，那是一種新思想，他們要的是新。可我們要的是什麼？