情人節后，縱情談性扯扯蛋

語言的發展，有時候是不按規律來的。

舊時代的清詞麗句，豪言壯語，借著訓詁，可以一直被後人沿用下來。那些寂滅多年的陳詞濫調，污言穢語，借著媒體，也會被今人當作時髦來傳誦。

比如說「老公」，八十歲的老母，二十歲的老公。聽起來很彆扭吧？

再比如說「大家」，原來是稱呼「有學問素養的女士」的，後來竟然演變成了「大家閨秀」；再後來，大家共享，人人有份，都成了大家閨秀她老公了。

「風情」這個詞，原指藉由國風傳遞出來的民願訴求，也就是現今所說的「民情」。後來居然被俗解成女子調笑戲謔、賣弄風情的「騷情」、「閑情」和「男女私情」了。

「學霸」一詞，原先可不是指學習成績好，而是單指學術權威人士，在生活作風和為人處事方面，常有欺凌蠻霸行徑。

清代小說《姑妄言》第十五回有此一段：

你道富氏的侄兒到家來何事？他姓富名新，他父親雖是個飽學老儒，卻是一個學霸，各樣便宜的事他無不會佔。奈時運淹蹇，被這一領青衿困了他一生，到老還是個精窮的措大。鈍翁點評：此正是學霸的報應，見得壞人終無結果。

你看，與今天的詞義差別很大吧？

古今之差如此，中外之別又何嘗不是呢？「人設」這個詞，究竟是哪陣神風，把它從日本吹到中國的？我看是神經病的「神」，腦中風的「風」。

西方的情人節，立心者所要推廣和紀念的「情」與「情人」，與我們中國人所理解的，中國社會現實存在的「情」和「情人」，是一回事嗎？

從西方情人節的歷史演變來看，情人節一開始卻與「情」毫無瓜葛，是紀念天主教聖人瓦倫丁，主要紀念月老、媒公的。歐洲中世紀前由羅馬帝國統治，凡事講政治；進入中世紀后則由天主教會統治，普遍講信仰，忌私情。

情人節之所以十七世紀后從英國傳播開來，並且與愛情，與love緊緊關連在一起，這可能與圈地運動讓大量農村青年愛情沒有著落，婚姻沒有希望有關；渴望才會催生浪漫。

情人節的由聖轉俗，路徑基本上是尋著文藝復興——工業革命——資本主義高速發展的軌跡，一路羽化登仙而來。資本主義一方面開發人慾、放縱人性，以促進消費；另一方面卻又殘酷地摧殘人性，毀傷人情，以保障生產。年輕的男女勞動力，跟著資本到處漂泊，情無歸處，無以家為，所以，他們才那麼看重一見情、一夜情、一晌之歡。越是缺少的，越是需要紀念與弘揚。

中國人的天賦秉性是講情感的。樂教和詩教的普及與久遠，更讓我們習慣於縱情騁懷、放浪不羈。西方人的情感，被宗教和資本主義制度壓抑、摧殘的支離破碎。而我們中國人的情感，似乎一點也沒有受到封建禮教和四大皆空的影響，連中醫都只能事後用藥，不能預防憂憤成疾，更不能禁絕「怒傷肝，思傷脾」。

儘管我們懂得「七情」、「六欲」。但「情」與西方人講的「情」是一回事。

情，人之陰氣有欲者。是人天生就有的，是隨境而遷，飄忽不定的自然情緒。情，是一種個體色彩突出的慾望。需要有制度來節制它。所謂「情理、情義」中的「義理」，就是穩定情緒、約束情慾的社會公理、社會正義。

人，畢竟是社會動物。任何自然本能的情感和私慾，都必須受到嚴格的社會倫理和公共道德的約束，不能亂來。你可以縱情山水，但不能濫情於社交。

人者，忍也。「人」字之所以分成兩邊，下面分開，上面統一，指的就是人有自然屬性和社會屬性兩種屬性，在低等層次上，這兩種屬性是分開的，而在高等層次上，它們卻是高度統一的。你也可以理解為，在襠下是分開的，是分公母的；但在頭腦和臉面上，必須高度統一，合成男女，配成夫妻。

因為人的本能慾望是很難克制和對付的，所以，人要社會化，要文明進步，就必須學會忍耐。人者，忍也。足見漢字的神奇，乃在於發音，不在於象形。

對於兩性之間的愛情，中國古代聖賢一直主張，要「發乎情，止乎禮義」。禮，就是男女成婚的社會倫理規範；義，是不隨意改變的原則。

所以，中國傳統社會並不推崇才子佳人之間的浪漫愛情，而是敬仰有情有義的婚姻佳偶。這也就是「孟姜女」、「梁祝」、「牛郎織女」、「白蛇傳」，即民間四大傳說故事得以廣泛傳播，多地爭搶發生地的緣故。

「舉案齊眉」、「卓文君與司馬相如」、「劉蘭芝與焦仲卿」等故事之所以知名度不高，僅限於讀書人中，原因就在於它們突破了社會制度的約束。

關於愛情與婚姻的關係，義大利人Giacomo Casanova往死里說，婚姻是愛情的墳墓（Marriage is the tomb of love）。 中國人卻往另類說，婚姻是愛情的牢籠。我則認為，愛情是美酒，婚姻如酒瓶。羽毛艷美，雞皮難看。可是，沒有酒瓶，美酒裝哪裡呢？皮之不存，毛將焉附？

問世間，情為何物？直教生死相許。中國人眼裡的「情」與「性」，其實都與「生死」有關。

「情」和「性」，兩個字裡面都有一個「生」字。可見，情性都與生孩子、繁殖後代有關。死而無形，死後沉寂，所以「情性」不去言明與死的關係。但亂性，非婚生出孩子來，計劃外生子，破壞神創生命的大計劃，必然有人去死，「奸生殺」便由此而來。

「情」，乃男女之間的一種非常個性化的心理。它漂移不定、變化莫測，說之不盡，道之不完，但卻魔力無邊。用的好，足以成事，玩不好，瞬間毀人。在人與人之間的所有感情中，唯有男女之間的愛情最珍貴。整部《紅樓夢》，演繹的就是這種「情」。

性，過去講「色」，今人講「性」。由愛情過渡到婚姻，中間一定要經過「性」。

「情」中有個「性」，表明「情」一定要落實到「性」，才能成為「實情」。所以，中國古代的言情小說，基本上也都是色情小說，裡面總難免大量的性描寫內容。

季羨林老爺子對《西廂記》里張生與崔鶯鶯，「碧雲天，黃花地」地忙活了老半天，最後的高潮還是以身相許發表感慨說：這個現象要引起我們深思。深思個絮啊，有什麼好深思的？情性不分，情色一體，這是中國人的傳統。

如今社會上的混亂男女，營苟情人，名為情人，實則性伴，核心乃是為了錢。所以，在中國養情人，包二奶，男主人第一要有錢，第二要做好身份轉換的思想準備，即由情人變良人，從前夫成現任，把親爹轉成繼父的準備，因為中國人的「情、性、嫁娶」是連在一起的，有情人終成眷屬嘛。

由此可見，在中國，沒有情人，只有戀人，情人就是戀人，而「戀人」最終是要成為「夫人」的。這一點與西方截然不同。

至於情人節，我覺得，中國實在沒有必要學西方，非要硬性地定出一個日子來做中國的情人節。正月十五、三月三、七夕，其實都不合適。有情人天天都過情人節，無情人三百六十五天都是情人節也沒用。

2019.2.25

• [01/25]官商顯貴們，為什麼在劫難逃「中年敗」？
• [01/27]「治大國者若烹小鮮」的今用正解
• [02/04]中國特產：「書獃子」與「微信獃子」（圖）
• [02/15]中國是嚇大的，我們誰不是嚇大的？
• [02/22]為什麼加拿大左派盛行，自由黨屹立不倒？
• [02/26] 情人節后，縱情談性扯扯蛋
• [03/01]李敖和李銳，兩個人的名字叫反了
• [03/08]支招：美國怎樣防止中國偷盜技術
• [03/11]天下鈴鐺，源頭盡在中國（上）
• [03/12]天下鈴鐺，源頭盡在中國（下）
• [03/14]為什麼江浙女人最愛傍洋男？
• [03/17]中國標準與「說話嗓門大」
• [03/20]邪惡的商業模式（1）——超市

• 查看：[農家苦的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.兩性話題]