「上醫」: 與宇宙「對話」的人！

在大疫情面前，傳統中醫再次顯示了它的威力！

傳統的東西，比如《黃帝內經》，你納入不了科學的範疇，那又有什麼關係呢！但是它救人於水火，它靈！

易經數術，比如《四柱八字》，你納入不了科學的範疇，用科學無法解釋。那又有什麼關係呢，但它總可以告訴你生命旅程中的「奇迹」，並在生活實踐中加以證實。

在朋友中，有一位西醫學博士，她在安大略省中醫學院教中醫臨床。奇怪嗎？當然不。這就是中醫的魅力！

為什麼加拿大這個西醫的世界里，會由西方人制定法規成立的中醫學院？毫無疑問，因為中國傳統醫學有它的獨特生命力！

當然，在武漢雲集的兩萬多來自中國各個領域的醫務人員，都是這個時代可歌可泣的英雄人物。我們有目共睹地看到他們前赴後繼，拯救生命。我們也希望看到他們藥到病除，如扁鵲再世，華佗復出。

然而當年，扁鵲卻說自己是最笨的「下醫」。

為什麼？

扁鵲有兩個哥哥。大哥是「上醫」。「上醫」就是所謂未出現病症的時候，他就給你開方子，勸你吃藥了。這時別人可能罵他是瘋子。但大哥被君王請走了。

二哥是「中醫」，專治人初病。你有什麼不舒服，他會幫你調理。很快就好了。

哥仨當中，卻是以扁鵲的名聲最大，因為人要死了，扁鵲拿葯一治，就好了。因此深得民眾的愛戴。扁鵲就是所謂的「下醫」。

中國傳統醫學推崇的是：

「上醫」治國，

「中醫」治人，

「下醫」治病。

「下醫」治病，如果疾病勢成水火，則能力十分有限。世界歷史上的各種瘟疫的發生而導致大量人類死亡就是證明。

「中醫」治人，首先看人的「身世」，病情初見倪端就加以防範，採取措施，可以把病源消滅於萌芽之中。  

「上醫」治國，治「未病」，防患於未然。尤其是現代科學及信息發達的今天，更應該強調的是「上醫」。 

為什麼「上醫」，「中醫」和「下醫」有如此大的差別呢？

「中醫」醫人。「中醫」是在四維給人治療，也就是加入了時間序列。人的生辰八字也好，人在子午流柱中的影響也好，「中醫」是人的心與心的交流，很像是心理醫生。「中醫」看重的是你命理中喜忌和不同的階段，關注的是你個人與四季晝夜對你的影響，生活環境對你的壓力（比如風水），以及諸多因素與你現今的狀態對比。 

比如你八字流年本來就很弱，生病就是順理成章的事情。那麼你今年低調，少出門，與人為善，謹慎投資，或做「修橋補路」的善事等，就是給你開的藥方。

所以說，「中醫」醫人，這便是修鍊的人，他們明察秋毫，杜絕隱患，永遠將災害遏制在萌芽之中。

「上醫」醫國。「上醫」是高維度實踐者，他們能夠感受宇宙時空關係的整體性。對宇宙能量分佈，人體經絡和星象對應，高緯與三維交叉，子午流柱和五運六氣等高緯世界，有超前的認知。高緯運作需要高緯的智慧，能夠遍查五行能量分佈，以及未來對人類的影響。

 這便是通「神」的人。「上醫」看重的是天地人合一，五行均衡。

 所以，「上醫」可以治理國家。人體的臟器，就像是一個國家的不同部分一樣。人是小宇宙，國家是中宇宙，天地是大宇宙。「人法地，地法天，天法道，道法自然」。而敬畏天地是人類對自然的最基本的態度！

扁鵲的大哥就是所謂的「上醫」，「於病視神，未有形而除之，故名不出於家」。換句話說，「上醫」實際上就是講究未雨綢繆，先天下之憂而憂。統籌謀划如何應對各類潛在的安全威脅，就是所謂的「治未病」，未病先防。但是這些人的名氣從來不在外邊，是一類「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的國之精英。

「下醫」用藥

「中醫」用心

「上醫」用神

各施所長，各賦所期

 未來，當疫情得以控制和治理后，更多的病人有待「中醫」治心。疫后的大眾，尤其是在湖北武漢民眾的心理治療，將是長期和艱巨的任務。對他們來講，可能一生都難以抹掉那疫情風暴帶來的人間煉獄般的場景，多少年後都撫不平因此而帶來的家庭悲劇的衝擊和傷痛。

沒有汲取二零零三年非典的教訓，導致此次疫情的大規模的爆發，禍及全球，無疑是「中醫」無助，「上醫」無效。而目前這一切，全部要由「下醫」承擔!

從古代治國的理念來講，「上醫」以德治國，「中醫」以禮齊人，「下醫」以刑治病。電視劇《大明風華》中有句令人印象深刻的話，大概意思是：為臣者要做「明臣」，而不是「忠臣」。

 而以醫論，「明臣」者，「上醫」也！

 （完）

參考閱讀：

上醫治國，治未病之病。中醫治人，治欲病之病。下醫治病，治已病之病。

孫思邈根據《黃帝內經》「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。」提出：「上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病」。

《難經·七十七難》：「經言上工治未病，中工治已病，何謂也?然，所謂上工治未病者，見肝之病，則知肝當傳之與脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也。（黃帝八十一難經）

《鶡冠子·卷下·世賢第十六》（鶡冠子相傳戰國時楚人）

龐暖曰：「王其忘乎？昔伊尹醫殷，太公醫周武王，百里醫秦，申麃醫郢，原季醫晉，范蠡醫越，管仲醫齊，而五國霸。其善一也，然道不同數。」

龐暖說：「您難道忘了嗎？從前伊尹醫治商朝，姜太公醫治周武王，百里奚醫治秦國，申麃醫治楚國，原季醫治晉國，范蠡醫治越國，管仲醫治齊國，而使五國稱霸。他們的技能一樣，但是方法不同。」

暖曰：「王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：『子昆弟三人其孰最善為醫？』扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。』魏文侯曰：『可得聞邪？』扁鵲曰：『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯。』魏文侯曰：『善。使管子行醫術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！』凡此者不病病，治之無名，使之無形，至功之成，其下謂之自然。故良醫化之，拙醫敗之，雖幸不死，創伸股維。」

龐暖說：「您難道沒聽說過魏文王問扁鵲的話嗎？魏文王說：你兄弟三人，哪一個最擅長醫術。扁鵲說：我大哥最擅長，二哥其次，我最不擅長。魏文侯說：為什麼？扁鵲說：我大哥看病，發現病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的葯，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那麼齊桓公還能成為霸主嗎？所以這種人不擔心患病，在還沒有萌芽的時候就治療，使病在無形之中消除，功效就在這裡，叫做自然。所以好的醫生消除病，差的醫生打敗病，病人就算僥倖不死，傷口也大了，大腿也動不了。」