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昨晚，回家路上，發現月亮特別的圓，也很大。像個大銅盆似的掛在天邊。睡前，隨手摸了一本書看幾行，以便催眠。這本書是羅時進寫的《唐詩演進論》。其中有關於孟郊的東野詩風介紹，倒是引起了大腦興奮，有點睡不著了。於是索性又到網上，看了一些資料，將其一些要點摘錄出來，成一小文：
關於唐代孟郊詩的風格特色,最著名的評語是蘇東坡的「郊寒島瘦」,習慣上孟郊被視為元和詩人,而且被當作韓孟集團的主要成員來討論。從孟郊留下的作品看,他的創作像元結一樣,詩體多集中在樂府、古詩上,律詩寫得很少,而樂府也多用漢樂府常見的民歌手法,明顯可以看出有意復古的傾向。
當然,正所謂「『古』而需要『復』,實在意味著『古』已到了其道不行的地步」。而古道之所以要行,又意味著現實的讓人不滿足。回顧文學史上的復古,不是針對內容的淫靡、風格的矯揉造作,就是針對脫離現實的形式主義作風,大都發自倫理的而非美學的要求。貞元八年(792),24歲的韓愈在長安初見孟郊,便傾倒於他「心追古人而從之」，年輕的韓愈才發現和明確了自己的志趣所在,而心悅誠服地追隨孟郊。試觀韓集,早期作品並無特別的尚奇傾向,自從結識孟郊,他的趣味和作風開始發生變化,日漸走向「橫空盤硬語,妥帖力排」的方向。
孟郊的個性,直到遇見韓愈才充分發揮出來。因為他人的賞識也常常是激發自己潛能的一種動力,尤其是在應試鎩羽、倍覺挫折之際,韓愈等人的欣賞,對篤行古道的孟郊來說無疑是莫大的安慰,增強他的自信和自持力。孟郊從古代的思想與文學中看到一種與現時相通的東西,或者說超越歷史時間的東西,因此復古就決不是簡單地回到過去,而只是用另一種方式來表達自己。事實上,歷史上任何一次打出「復古」的旗號,背後都有一種現實的變革要求,即使最為人詬病的明代前後七子也是如此。孟郊當然不能例外,詩型和藝術表現方式上的復古畢竟只是他創作中的一個方面,而且是比較表面化的傾向。他不只有古,還有僻和苦,那是他在唐詩中開闢的新境界,也是構成他風格印象的核心要素,甚至他的樂府都因此而亦古亦新,帶有他很個人化的印跡。不過,這種屬於他個人的新異色彩不是與他的藝術淵源直接相關,而主要是與他的身世、經歷、性格,最終是與他的感覺方式緊密相連的。在一個以崇古為價值取向的國度,任何變革都只能到古代去尋找價值依據和理想的楷模,因而孟郊的復古口號也就是古代大多數詩人所選擇的策略,即在復古的旗幟下走向自己的藝術目標。對於孟郊來說,那藝術目標就是矯激與奇峭。這種文字風格與他性格中的矯矯不群和憤世嫉俗正是相表裡的。
在政治開明、人才輩出的唐代,俯拾青紫、平步青雲對士人似乎都不是渺不可及的幻覺,而是確實可以期望的事。因此他們的自我期待遠高於歷史上任何一個時代,這當然會更加深大多數失敗者的失意感覺。孟郊顯然也是自我期待極高的,所以儘管他40歲出應科舉,46歲進士及第,在唐代詩人中並不算最窮困的,但他的失落感卻極為強烈,以至50歲得授溧陽尉,「有若不釋然者」(韓愈《送孟東野序》),曹務多廢,甚至分半俸以換取閑暇,最終竟辭官歸去。《寓言》寫道:「我有松月心,俗騁風霜力。貞明既如此,摧折安可得。」在這對自我與世俗之尖銳對立的反覆體認中,他的自我意識愈益清楚地確立起來。
相對於此前以典雅和諧為核心的那些詩美類型,奇險較之平易,是更極端的、緊張的和非和諧的美,也是更給人以刺激性的美,在中唐那極力尋求陌生化效果,以擺脫定型束縛的特定時期,它作為一種尚未被表現的詩美,一時成了詩壇共同追逐的時尚。韓孟一派詩風正是以奇、雄肆、異、瘦勁為主調,雜糅粗礪、險怪、枯澀、俚俗等元素而形成的。這些元素因詩人個性、境遇或藝術趣味的差異,被以不同程度、不同方式地加以組合,就產生了色彩變化豐富的風格群體。
韓愈稱「東野動驚俗,天葩吐奇芬」(《醉贈張秘書》),孟郊詩讓人嘖嘖稱奇,顯示出其魔力。他經常用極度誇張的表現:「 傢具少於車、曲身成直身、淚滴穿鄉書、情如刀劍傷。」它們不僅誇張,而且構想奇特,形象生動,讓人過目難忘。《吊盧殷》(卷十)寫詩歌對於人生的意義是:「有文死更香,無文生亦腥。」這類極度的誇張誠然已到「矯激」的地步,唯其如此,才給人以強烈的刺激,引起後生輩的群起效尤。孟郊每每用這種極度誇張的形容來傳達強烈的情緒,以一種摒棄大曆詩風的陳熟疲軟而富有刺激性的犀利表現,來營造一種主觀色彩強烈的奇峭風格。
孟郊詩在藝術表現上的這種特徵也可以說是體現了時尚的趨勢。在遣詞造句方面也顯示出由平易而趨於奇峭的藝術追求,顯出鮮明的個人化色彩。「直木有恬翼,靜流無躁鱗」「經童音韻細,風磬清泠翩」「柳弓葦箭覷不見,高紅遠綠勞相遮」，例子彌不勝舉。
孟郊在唐詩史上的作用和歷史意義,就清楚地浮現出來。就如清末周實所指出的,「將囂張之氣、側媚之態掃除盡凈」。詩人孟郊同時能以「韓孟」和「郊島」的並稱標誌著唐詩中兩種影響深遠的風格,僅此也足以顯示他在詩史上的地位之重要。屈指數來,這樣的詩人的確是不多的。
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後記：冬至了，讀書人喜歡燈下夜讀。捧著書的一雙手，時間久了，就會有些冷。希望本人的這篇文摘，就如送給喜歡讀書的人手中的一杯熱茶。因為在我的理解，茶，不僅是用來品味其清苦的，有時候是用來暖手，捂手的。十指連心，手暖和了，心也就跟著溫了。
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發表評論 評論 (23 個評論)
- 回復 沁霈
- 溫哥華陰雨綿綿，你在開頭就描寫洛杉磯的月亮，嫉妒啊！
確實是好茶，清涼中透著令人沉醉的醇香和高雅，餘味無窮，也實在令我這個下里巴人慚愧啊。以後要多跟你學習，晚上床頭備一杯這樣的好茶。謝謝！
- 回復 小皮狗
- 溫哥華雨水多，草木深深，秋天一定很美吧，想必秋意濃濃吧，大旱的洛杉磯人也羨慕嫉妒你啊!
沁霈: 溫哥華陰雨綿綿，你在開頭就描寫洛杉磯的月亮，嫉妒啊！
確實是好茶，清涼中透著令人沉醉的醇香和高雅，餘味無窮，也實在令我這個下里巴人慚愧啊。以後
謝謝你的抬舉和欣賞。請多指教。
- 回復 法道濟
- 以前讀詩從未以詩史的角度看。「慈母手中線，遊子身上衣」很熟，但對孟郊很陌生。文章洗鍊清新，一氣呵成，專業水平，好文章。能夠讓韓愈以師禮待之，孟郊必有過人之處。其復古與矯奇影響了韓文公，開千古文風。受教了
- 回復 小皮狗
- 謝謝你的寶貴時間和指教。我明白你的意思。但也許你沒有明白我寫這篇文章的意思。是因為讀了羅氏的這本書，讓我對孟郊開始了一點點了解，對他的特殊文風，創意非常感佩。半生忙碌，能夠靜下心來看一些書，也是一種休息而已。應該是本人得到你們各位的教益才是。再次感謝。
法道濟: 以前讀詩從未以詩史的角度看。「慈母手中線，遊子身上衣」很熟，但對孟郊很陌生。文章洗鍊清新，一氣呵成，專業水平，好文章。能夠讓韓愈以師禮待之，孟郊必有過
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