「香蕉人」的困惑

香蕉人又叫ABC（American Born Chinese），最初意指出生在美國的華人。他們雖然也是黑髮黃皮，但不識中文，說一口地道的美國英語。他們自小就受美國文化的熏陶，其思維方式、價值觀也是完全美國化的，同移民來美的上輩不同。現在，這個概念的範圍已不再限於美國，而擴大到整個海外，泛指海外華人移民的第二代、第三代子女。

的確，這是一個具有嘲諷意味的名詞，是用來調侃那些只會使用西方語言卻不懂中文的華人，取其「外黃內白」之意，即外表是黃種人，內在卻像個白種人 。

那麼「香蕉人」，也就是海外華人的第二代、第三代子女有他們的困惑嗎？當然有了。那他們的困惑又是什麼呢？這種困惑是怎麼形成的呢？下面我就談談自己的看法。

 海外華人子女的困惑主要是身份的認知和文化的歸屬之困惑。

如果一個西方人問我：「你是哪裡人？」我會毫不猶豫地跟他/她說：「我是在加拿大生活的中國人。」這樣，他們頂多再問我，為什麼要來加拿大生活。那我就反問他，不也有越來越多的加拿大人到中國生活嗎？他們就不會再問了。為什麼他們不再問了呢？因為我已經把自己歸為中國人了，我那帶口音的蹩腳的英文也間接地告訴了他們，我是加籍華人。

而我們的孩子不同，正像文章開頭說的那樣，由於從小他們生活在海外，天天跟白人同學在一起，接受西方的教育和文化的熏陶，思維觀念早已西化。他們自認為跟西方人除了皮膚的顏色不同，其他的沒什麼兩樣。也就是，他們認為自己是個西方人。可是，西方人包括他們的同學會認為我們的孩子是西方人嗎？我的回答是：不會。可能在讀中學以前，由於年齡尚小，孩子們還不懂「種族」之類的概念，大家在一起嬉戲玩耍，很和諧。到了初中，孩子們開始對人種膚色有意識了，也就開始分你我彼此了。高中生可能比初中生的種族意識會更強。所以，到了高中階段，華人孩子的朋友可能會減少。當然，這裡也不乏有的華人孩子跟白人孩子相處得很融洽的。但從整體來看，高中階段孩子們重新組成夥伴是一種客觀存在的現象。尤其是華人的孩子，他們聰明、好學、成績優異，不免被一些白人孩子嫉妒，再加上種族的意識的增強，自然跟華人的孩子疏遠了。這時，華人的孩子開始產生困惑了——自我身份認知的困惑。

剛到美國時，我認識了從德國搬到美國的一對夫婦。他們都姓張，有兩個兒子。大兒子已經上一年級了，一句中文都不會說，張女士很著急，就讓他跟我學中文。在一次對話中，我有意問他：「你是哪國人那？」 「我是德國人！」他非常自信地說。「為什麼說你是德國人呢？」我又問。「我出生在德國。就是這樣！」他鏗鏘有力地答道。我被他的回答嚇了一跳，他既不承認自己是中國人，也不說自己是美國人，卻十分肯定地說是德國人。張女士來接孩子時，我把這件事告訴了她。她很無奈地說：「我早就知道了。我真希望他說自己是個中國人。這樣，將來他才會認我們啊！」看來，張女士已經認識到了問題的嚴重性。聽說，我搬走後，她又請了多個中文老師給他兒子講中文，真是用心良苦啊！如今，張女士的兒子已經上高中了。前一段，張女士給我打電話時驕傲地對我說，兒子變了，不再說自己是德國人了，也否認自己是美國人。當問到他是否是中國人時，他這麼說：「我知道了，我是在德國出生的在美國長大的中國人。」這個轉變實在不小啊！看來，張女士對兒子多年的身份認知的教育終於見效了！顯然，她十分欣慰。另外，我認為，這跟孩子到了高中階段，思想逐漸成熟，對自己有了正確的認識也不無關係。當然，孩子的成熟跟張女士堅持不懈的傳統教育的關係更加密切。家庭畢竟是孩子成長的最初的環境，父母才是孩子的第一任教師。

很有意思，在加拿大，我還認識了另外一個家庭，丈夫姓李，太太性周，他們住在離我們家開車要半個小時的小鎮。他們有兩個孩子，一男一女。一次，我應邀去他們家做客。當時，他們的大兒子七歲，小女兒四歲，兩個孩子一句中文都不會說。李先生和太太在家也不說中文。因為我在他們家，他們才破例跟我說些中文，但跟孩子還是完全用英文交流。也許他們認為，通過這種方法能夠很快地提高英語水平吧。但那天我覺得很彆扭，明明夫妻倆都是中國人，說中文多順暢，多容易溝通，偏偏要說那蹩腳的英文，有什麼必要呢？另外，長此以往，孩子一句中文都不懂，這難道是件好事嗎？憋了半天，我還是忍不住問了周女士一句：「你怎麼不教孩子說中文呢？」「入鄉隨俗唄」周女士用了一個成語回答道。「我覺得，孩子會說中文，懂一點中國文化，對他自己也有好處。」我又說道。說完之後，我有點後悔，覺得自己多管閑事了。「你以為，將來他還會回中國生活呀！他生在加拿大，就是加拿大人了。他自己就是這麼認為的。還有，語言不就是用來交流的嗎？沒有語境怎麼交流？」「你們可以在家裡說中文那」，我堅持道。「沒有用，你看，我們回國，國人根本不理我們，回去有什麼意思！再說了，我們還要先學英文那，不懂英文怎麼在洋人的世界里混飯吃？」我沉默了。

前兩年，他們搬到我家附近的一座豪宅里。一天黃昏，我看到他們的兒子在小區遛狗，我大聲地用中文問他：「David，你媽媽在家嗎？」他理也沒理我。開始，我有點生氣，等他走遠了，我突然想起，他不懂中文！這不能怪他。去年，他們的兒子也上高中了。這孩子很孤獨，從來沒見他跟附近的鄰居或同學來往過，倒是經常看到他一個人，在黃昏，遛狗、散步。前幾天，在一個周末的下午，出門散步的我遇見了周女士。我們聊了很久，她告訴我，目前，她丈夫公司里的項目80%都是跟中國合作來完成的，與原來的大客戶歐洲已經沒有業務往來了，與美國的業務往來也在減少。她開始後悔沒教兒子中文，但現在醒悟有點晚了，兒子對中國的任何事情都沒什麼興趣。他仍然堅持自己是加拿大人，卻沒有幾個當地的好朋友，顯得有點孤獨寂寞。現在，周女士很擔心兒子，但又沒有什麼更好的辦法來解決這個問題。於是，她問我有什麼辦法。我也沒辦法。連家長都擯棄中國文化，不講自己的語言，又如何讓孩子繼承自己的語言呢？再者，這種意識形態里的東西應該越早向孩子灌輸越好。像張女士那樣，在孩子幾歲時就動手進行傳統文化和身份認知的教育。長大后，在自己是誰的問題上，他便不再困惑，也就是說，他們知道自己從哪裡來，是哪裡人，將來走到哪裡都會自信地說，我是XX人。

從上面的例子來看，很顯然，「香蕉人」對身份認知和文化歸屬的困惑不僅來自於社會環境，也來自於我們華人的每一個家庭。孩子每天在學校接觸的是西方文化，也接受了這些文化。要想使孩子保留我們自己的一些傳統文化，回到家中，我們做家長的必須堅持將自己原有文化的精華傳授給孩子，讓他們感覺到自己原有的文化當中還有如此燦爛的東西，因而產生一種自豪感，願意並持久地去接觸它、學習它、保持它。

我覺得，最基本的做法就是保持原有的語言。因為語言是文化中最重要的，也是最基礎的部分。先是口頭上交流再到筆頭的交流。讓海外子女一下子洋洋洒洒寫上一千字的中文文章恐怕不太現實，除非是生在國內並讀完初中的孩子。即使讀完初中，語文不好的孩子也難寫出這樣的文章。到周末中文學校學習固然是一種學習中文的渠道，而在家裡學習中文更是行之有效的方法。家長們應該做的，也是最容易做到的就是，在孩子回到家中，利用吃晚飯的時間跟他們用中文進行交流，即使他們用英文回答你，你也要堅持不懈地用中文說下去。這樣，天天晚上聽你說一段中文對孩子是大有裨益的。

我的表哥，紐約珠江百貨的老闆，來自台灣的程先生有他的一套育兒經。在兒女如何保持中國的傳統文化，以及對其身份的認知方面有獨到見解。首先，以身作則。在家絕不說英文，堅持跟太太及孩子說國語（中文）。其次，欣賞中國古典音樂和中國歌曲。他的店子里放的大都是中國音樂和歌曲，家裡也是如此。再次，他和太太每年利用「廣交會」回國一次，緊跟中國發展的潮流。從中國回來后，他們大力宣傳中國的日新月異。

而他們的女兒妞妞從小長大一直跟他說英語，從不說國語，但表哥表嫂說的每一句國語，她都能聽懂。所以，表哥並不著急，還是堅持跟孩子說國語。到了高中，一向活潑開朗的女兒變得心事重重，鬱鬱寡歡。一天，表哥問女兒發生了什麼事，好長時間臉上都沒見笑容。女兒突然問了一句：「爸爸，你說，我是中國人嗎？」這下子把表哥問住了。「你說呢？」表哥聰明地反問道。「又是又不是。」女兒回答得很矛盾。「為什麼這麼說？」表哥又問。「雖然我生在紐約，可我不喜歡紐約。我的皮膚是中國人的皮膚，我的心也不能說就是美國人的心，因為天天在家裡，我聽的都是中國音樂、歌曲，還有……國語。但是，我不會說國語，我也不能算個中國人。我哪裡人都不是！」她沮喪地說。表哥沉默了一會兒，拍拍女兒的肩膀，堅定地說：「將來你會知道自己是哪裡人的。」顯然，妞妞也遇到了身份認知的困惑。直到上耶魯大學新聞系的第二年暑假，她終於主動找到表哥，說：「爸爸，不知怎麼地，我對中國歷史感興趣了，而且是特別感興趣，但我的中文不好，我想去北京大學學習一年中文，行嗎？」表哥二話沒說便同意了女兒的想法。一年之後（2003-2004），在美國時從不說漢語的妞妞回到了紐約，此時的她可以操著一口流利的普通話跟表哥自如地交流思想了，而且她還毫不掩飾地說，自己很喜歡中國，並信仰共產主義。表哥並沒有強迫女兒學習中文和中國文化，但用行動影響和教育了孩子。這就是所謂的「身教重於言教」。

也有的家長更苛刻（比如我自己），孩子回家后不能說英文，必須用中文跟父母交流。如果孩子跟他們說英語，他們會馬上說，「我聽不懂你在說什麼，還是講中文吧」。孩子就不得不講中文了。天天如此，不是一時的心血來潮。

年復一年，日復一日，孩子會忘記自己是誰嗎？

最近，我多年的好友竹子——一個非常勤奮、聰明、好學的女人，從美國給我發來了一個郵件，並興奮地告訴我，她最近被唐詩深深地迷住了，並且正在教她三歲的兒子學習唐詩。她說，兒子的英語可以到學校學，但中文一定要在家裡學夠！聽到竹子的這番話，我特別高興和欣慰，她的路子不僅走得對而且選材更高明——《唐詩三百首》。