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- 分享 [ 移民生活 ]：大徹大悟：5個人生哲理
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- 1、永遠不要試圖去改變任何人，包括你的兒女、父母、伴侶、兄弟、姐妹。很多情況下，我們每個人都認為自己是對的；你越為別人好，別人可能越討厭你；大多數情況，屬於錯愛，或者關愛過度，或者愛的方式方法不對。從理性方面來講，人的個性，很多東西是娘胎里自帶的，非常頑固，偏執到骨髓；除非TA有很強的自我控制力和高維 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：如何做到不驚、不怖、不畏？
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- 如何做到不驚、不怖、不畏？在我們的生活中，時常會有很多意想不到的事情發生，尤其是很多讓我們感到緊張和擔心的事情發生，而且肯定會發生，比如，忘記去做某事，某個東西遺失；親人生病，朋友離別；遇到財務問題，知道朋友回國；感到頭暈腦脹，覺得肌肉酸痛；昨天感冒頭疼，今天手被划傷；傳染疾病反覆流行，體檢發現健康 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：科學思維的起源、發展與未來（初稿）
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- 科學思維的起源、發展與未來（初稿）（兼談中西方科學思維的特點與差異）在哲學界與科學界，有一種說法：現代科學產生於西方，因為西方人善於追求事物背後的一般原理與一般規律。西方人的科學思維觀，或者說科學思維原則，是尊重個人隱私和財產，創造並維護自己的財富和利益。這個原則，促使西方人的發明創造，是全球最先進 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：《無問西東》精華人生
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一、當我在你們這個年紀，有段時間，遠離人群，獨自思索，我的人生到底應該怎樣度過。二、當初你離家千里，來到這個地方讀書，你父親和我都沒有反對過，因為，是我們想你能享受到人生的樂趣，比如讀萬卷書行萬里路，比如同你喜歡的女孩子結婚生子。注意不是給我增添子孫，而是你自己，能夠享受為人父母的樂趣，你一生所要追 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（99）：改變生活可能是擺脫愚昧的開始
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- 愛因斯坦有一句話非常有意思：唯有宇宙和人類的愚昧是永恆的。字裡行間透露的並不是對人類文明的否定，而是表達了人類一直在進步，一直在與愚昧做鬥爭。生活環境對性格和思想的影響是最大的，不良的生活環境可以造成人們性格和思想上的缺陷。改變而想要掌握並改變的人是愚昧，而如何知道能不能掌握、能不能改變，則是智慧。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（98）：自我詮釋才是放下與解脫
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- 在談到放下與解脫時，人們往往人為這些都是佛教的東西。佛教認為人生有八苦，如果說生、老、病、死的苦是因為看不透的話，那麼愛別離、怨憎恚、求不得就是因為放不下：放不下愛、放不下恨、放不下得失。煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。其實，如果我們有其它方面的閱讀，便會發現：放下 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（97）：不忘初心是執著？還是淡定？
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- 「不忘初心，方得始終」這句話解讀自《華嚴經》的部分經文。如果從佛教上講，「初心」、「初發心」，原本是指踏入佛門之始，心中秉持的那顆當仁不讓的成佛利生之心，那份最真誠質樸的求法向道之願。在佛門中，最看重的就是這份初心。也有人說，後世的「不忘初心，方得始終」，由儒家經典《尚書 伊訓 咸有一德》 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（96）：對生活越執著就越痛苦
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- 所謂執著，指對某一事物堅持不放，泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不舍。我們追朔一下來源，其實就是一個印度教術語（梵文與巴利文：Upādāna），正確譯文為取，音譯為阿波陀那。所以，佛教講：有過痛苦才知道眾生真正的痛苦，有過執著，才能放下執著，有過牽掛，了無牽掛。因，你只有嘗到了苦頭你才知道苦的滋 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（95）：不是所有事情都需要說清楚
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- 當我們想要去了解一件事，或者一個人的時候，往往會去尋找真相，弄個明白。因為這個世界變化太快，人心的浮動，讓真心的人無法感到安全感。但另一方面，也表明當事人自己的心態，有一種慾望。網路中有一個佛法故事。有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。7個弟子 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（94）：付諸實踐的想法才是踏上新起點的最佳時機
- kylelong
- 想法是每一個個體根據自己的記憶或視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等外部感官獲得信息后，依照本身多年來構成的世界觀、道德觀、價值觀等等來判斷後從而做出的選擇。2005年，美國國家科學基金會（National Science Foundation）發表的一篇文章顯示，普通人每天會在腦海里閃過1.2萬至6萬個想法（念頭）。其中80%的想法是消極的，95% [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（93）：為什麼說唱歌是最好的運動？
- kylelong
- 現在網路中最流行的一句話，是：唱歌是最好的養生和保健。另一個版本是：世界最健康的運動是唱歌。有沒有道理？如果是，那麼，奧林匹克是什麼？首先說唱歌的好處，比如增加肺活量、增強呼吸功能、體內按摩、增強免疫功能、訓練神經通路、釋放荷爾蒙增進感情、健康減肥、緩解便秘等等。而奧林匹克的起源， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（92）：現代社會為什麼需要團隊精神？
- kylelong
- 一談團隊精神，有人就覺得是傳銷團隊；一談團隊精神，有人就覺得是梁山好漢。殊不知，幾百年前的「五月花」號的團隊精神進入美洲大陸，才有今天的美國；一百年前民國時期的上海小巷裡走出的團隊精神，才有今天的中國。什麼是團隊精神？所謂團隊精神，簡單來說就是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現。團隊精神的 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（91）：知識最大的敵人並不是無知，而是你以為你知道
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- 「知之為知之，不知為不知，是知也。」這是廣為流傳的一句孔子名言，後世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。這裡想探討的不是知道不知道的問題，而是很多東西，我們自己以為知道，而實際上不知道。現代科技發展幾百年了 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（90）：法律的嚴密無法行走在感情中
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- 在歐美法官大人面前，殺人犯往往會被判無罪，法官認為：殺人犯基本上就是精神病患者；交通罰單，駕駛者往往會被判無罪，基本上就是承認錯誤者。為什麼？因為事實已經認定，沒有疑義或異議；但悲劇或不幸已經發生，法官最後的判決，不是為了讓當事人承擔更大的悲劇或不幸，只是為了教育他人這件事的危害，而讓當事人僅 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（89）：邏輯思維是感情中的敗筆
- kylelong
- 邏輯思維是人們在認識過程中藉助於概念、判斷、推理反映現實的過程。它與形象思維不同，是用科學的抽象概念、範疇揭示事物的本質，表達認識現實的結果。邏輯思維是一種確定的，而不是模稜兩可的；前後一貫的，而不是自相矛盾的；有條理、有根據的思維；在邏輯思維中，要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（88）：個人愛好是健康生活的基礎
- kylelong
- 聯合國一個機構將人的社交能力視為長壽與健康的第一要素。這個社交能力，與個人愛好密切相關，無論是與其他人群交往，還是與大自然交往。愛好，簡單地說就是我們在若干種可能性中在心理上有傾向性的選擇，但是如果我們加上了行動經驗，愛好就更可能變成了具體的決策依據，而當有了常規的行動經驗或者說是技能，那麼愛 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（87）：生命因有不同朋友而精彩
- kylelong
- 在各種勵志文章中，很多心靈雞湯會談到朋友與友誼，比如友誼是一縷清風，為你撫平煩惱；友誼是一盞心燈，在你無助時照亮前程；友誼是一杯暖茶，為你驅趕冰冷；友誼是一抹陽光，它不會灼傷你的眼睛，卻會給你所需的溫暖……等等。不過，這裡想說的，是因有「不同朋友」而精彩。這個「不同朋友」，很可能就包括你的對手 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（86）：心靈雞湯與心靈咖啡：缺一不可
- kylelong
- 「心靈雞湯」的英文正名是：ChickenSoupfortheSoul，是很有益於精神或心理的東西，通常是故事或語言。人不只胃腸有饑渴感，心靈也要給養，於是就有了「心靈雞湯」。心靈雞湯可以護養心靈，是一種對心靈有幫助的東西。心靈雞湯是一種安慰劑，可以怡情，作閱讀快餐；亦可移情，挫折、抑鬱時，療效直 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（85）：自省是棵「智能樹」
- kylelong
- 聖人孔子提出的一種自我道德修養的方法。他說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《論語·里仁》）「自省」就是通過自我意識來省察自己言行的過程，其目的正如朱熹所說：「日省其身，有則改之，無則加勉。」（《四書集注》）孔子的學生曾子很能力行「自省」這一主張，他經常做到「吾日三省吾身」，即檢查自己「為人謀而 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（84）：平凡與普通是一個人正確的心態
- kylelong
- 我們大多數人都不是名人，所以，很多人才會努力想成功，成為名人，滿足自己的慾望。因為名人有太多的好處和利益，這是人之常情。能夠產生激情的事物有很兩種，一是目標理想，二是慾望。人有了激情后，他的眼睛會放光，情緒處於亢奮狀態，精神處於一種愉悅中，當然了，工作效率也會大幅度提高。可是大家想過沒有，人長 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（83）：善待宗教信徒
- kylelong
- 不可否認，任何人都有自己的信仰，無論你是否承認不同信仰的存在。但虔誠的宗教人士往往會認為：自己的信仰才是真正的信仰，其它的都是異教徒。而普通的宗教人士也有很多人感到比較模糊，並不正面回答，他們之中很多人就會信仰幾種不同的宗教；他們之中也很多人就會信仰一個，但並不是那麼執著，而是以善心善行善念來 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（82）：人的行為動機應以善良為前提
- kylelong
- 在心理學中，動機與道德是研究的第一要素。人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，極少達到完全滿足的狀況，一個慾望滿足后往往又會迅速地被另一個慾望所佔領。人幾乎總是在希望什麼，這是貫穿人整個一生的特點。而人因需求所引發的行為都趨於成為整體人格的一種表現形式，從中我們可以看出他的安全感水平、他的自尊，他 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（81）：如何贏得別人的尊重？
- kylelong
- 記得從我很小的時候開始，母親就經常對我說，「要學會尊重別人。」所以，我是膽小怕事的那一類人。越是這樣，越是被人欺負。結果是，往往是自己有道理，反而沒有獲得別人的尊重。難道是「弱肉強食」？也許每個人都要經歷那個必須通過比較才能獲得安全感的階段：我更高、我更聰明、我更帥、我更漂亮、我更有錢、我更有 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（80）：「鄙視他人」的心理是陰暗的一面
- kylelong
- 在網路中，有些人喜歡指責他人，喜歡懷疑他人，喜歡鄙視他人。在人性自由的年代，這樣的心理是有理由存在的，但是否值得「發揚光大」，值得探討。什麼是鄙視？鄙視是一種心態，這種心態總是表現為一種「對某些特定的言行的」極度反感。作為極度反感的鄙視（「呸！」這個動作所表示的那種心態也許就是典型的「鄙視」） [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：人生哲理99條（第二輯）（79）：慣性思維是束縛創造性思維的枷鎖
- kylelong
- 所謂慣性思維（psychological inertia，inertia thinking），指人習慣性地因循以前的思路思考問題，彷彿物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創新或改變的可能性。讀書一直到大學畢業，找工作賺錢，然後結婚生子，然後等老養老，最後死去。這是一個現代人最普遍的慣性思維。又比如，生 [ ...閱讀全文 ]
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