在李娜的CD里有一首歌,名為《女人是老虎》。女人是老虎這個比喻把女人凶神惡化了,不妥啊。仔細聽一下歌詞,原來是詼諧。歌詞與評論ZT這兒。
(一)歌詞:
歌手:李娜
詞:石順義曲:張千一
小和尚下山去化齋
老和尚有交待
山下的女人是老虎
遇見了千萬要躲開
走過了一村又一寨
小和尚暗思揣
為什麼老虎不吃人
模樣還挺可愛?
老和尚悄悄告徒弟
這樣的老虎最呀最厲害
小和尚嚇得趕緊跑
師傅呀!呀呀呀呀壞壞壞
老虎已闖進我的心裡來心裡來
(二)評論歌曲:《女人是老虎》
很多年以前,在KTV聽朋友唱過《女人是老虎》這首歌。當時,KTV里噪音混雜,我沒有認真去傾聽。前段時間,偶然在辦公室遇到同事放這首歌,明快的節奏感把我深深吸引,使我忍不住打開電腦搜索、下載了這首歌。
繼《青藏高原》這首歌曲被老百姓所熟識之後,《女人是老虎》乃張千一與李娜的又一成功合作典範。著名作曲家張千一巧妙地將民族和通俗兩類不同風格的音樂融合創作,使《女人是老虎》這支曲子聽起來既明快爽朗,又淡雅易上口。石順義畫龍點睛的填詞,更使得這首作品錦上添花、入耳牽心。與寓深難懂的抒情歌曲相比,《女人是老虎》的歌詞既能匯聚主題,又容易使老百姓讀懂和接受。
真正吸引人處是石順義的填詞,他採用平鋪的描寫手法,用簡練、形象的文字客觀地引出了生活中的愚人哲理,達到了既娛人又育人的效果。
化緣,是和尚的必修課目,是為寺廟添磚加瓦籌集資金。和尚化緣的對象是人,包含女人。如何讓沒出過廟門的小和尚避免和女人接觸,不違反戒律清規呢?老和尚根據老虎要吃人,人對老虎本能的天生畏懼特點,將女人喻為老虎來欺騙小和尚,使小和尚不敢接近女人。小和尚在下山化緣過程中,碰見了師傅所說的老虎——女人;但他發現,這些老虎不但沒有像師傅所說的那樣要吃人,她們天生尤存的溫柔體貼本性倒讓小和尚覺得她們還挺可愛。即使,老和尚對小和尚的質疑繼續圓滑地說:這樣的老虎最呀最厲害。但是,小和尚已經不相信老和尚的繆論了,因為,笑逐顏開的老虎已經闖進了小和尚的心裡來。
聽完這首歌,使我覺得老和尚既可笑又愚蠢。雖然,女人和老虎有很多相似的地方,如:「老虎屁股摸不得」和「女人屁股摸不得」、「虎毒不食子」和「母愛最偉大」等等。但是,女人和老虎卻是兩個世界不同類別的動物,所屬範疇的本質也不相同。老和尚怎麼能夠將風馬不相及的女人和老虎稽為一談呢?難怪小和尚罵不明情理的師傅:壞、壞、壞。
(三)
文體·語義·文化·美學
——《女人是老虎》歌詞閱讀指要
結合語文閱讀理論的教學,我們給大家談談《女人是老虎》這首歌的歌詞閱讀。
小和尚下山去化齋,老和尚有交待,山下的女人是老虎,碰見了千萬要躲開。
走過了一村又一寨,小和尚暗自揣,為什麼老虎不吃人,模樣還挺可愛。
老和尚悄悄告徒弟,這樣的老虎最呀最厲害,小和尚嚇得敢緊跑。師傅呀,怪,怪,怪。老虎你闖進我心裡來,心裡來。
第一, 這是一首歌詞,所以它有文體要求,根據歌詞的文體特點,短句、和諧、意境飽滿,符合音樂曲譜的要求,其實,它的內容也可以用記敘文、報告文學、新聞、小說、戲劇、雜文等形式來表現,只不過作為歌詞,它的內容就有一種規格的限定。因此,我們說,在閱讀過程中,首先要注意它的文體要求。
第二, 準確理解詞義,才能把握歌詞主旨。老和尚與小和尚,一個師傅,一個徒弟,對比鮮明。為盡教化之職責,老和尚戒示小和尚:山下的女人是老虎。在語義的組合中,做表層理解,小和尚接收到的信息是——老虎吃人,深層信息是——不能接近女人。但是,小和尚他的生活,他下山的經歷卻有新的感受——山下的女人模樣挺可愛。那麼,這裡對語義理解的層次應該在兩個層面上。首先是,小和尚生活在山上,沒有女人,其次,小和尚喜歡女人,希望接近女人,這就讓我們在老、少不同的說法對比中,也就是對文體的語義理解之中,產生對主題的深刻的理解。因此,在閱讀中,要注重研究語義。語義的範疇,應該包括字、詞、段,以及大語段。
第三, 從文化學角度看,這首歌詞涉及的是佛教內容,佛教這一文化流派,有他們的清規戒律,如果你不尊重老和尚的思想觀念,就褻瀆了佛教,你就會認為作品主旨是指責老和尚是舊思想的代表,那樣,理解作品就牽強附會了,違背作品的表達初衷。在這裡,有一個人性與法規的討論話題,主題將是尊重人性,還是尊重法規的討論。讓讀者懂得一個哲理性的主題:生活中不能壓抑人性,同時人性表現有「極」的限制,有法規制約。這樣,才有健全的人性尊重可言。比喻文革期間,人性不受尊重,人們不能暢所欲言,張志新烈士講真話,被關押直至殺害,這就是典型的沒有尊重人性,無限度使用了法規的制約。所以我們去閱讀文章,還應該考慮到文化背景,以及作者創作某一作品或者寫某一篇文章時,他個人的生活實際情形。
第四,從接受美學的理論看,這首歌詞也引發了另一個話題:求善與求美必須統一。為了佛文化的發展,老和尚要求小和尚求善,也就是不違背佛家傳統的文化規範,但小和尚把持不住自己,面對社會的餓文化沉澱,自己的主觀如何去應對呢?當然只能是這樣選擇:①繼承、發展、完善;②改良、改革;③摒棄、解縛。因此,現在佛學院的學生也有結婚生子的,聽說九華山也有和尚吃肥肉。我們已經能夠理解,能夠接受。電影《少林寺》中就有危急之中,受傷的和尚「酒肉穿腸過,佛祖留我心」的做法,這些,不但讓我們看不出齷齪,反而讓我們產生一種文化進步的喜悅,給人一種境界的享受。
總之,文章閱讀理論,主要是文體學理論、語義學理論、文化學理論和接受美學理論這四個方面。在這些理論的指導下,文章閱讀過程中,有些具體的操作方法,需要我們在閱讀實踐中去探索和掌握。