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3）人的情況：
我們說過，人，因為罪性，是沒有達到神的標準的。
我們來看看，聖經上，對這些問題，是如何看待的，好嗎？
神的標準：也就是說，神的標準是非常的明白，除非我們我們能夠成為聖潔，除非我們沒有一點污點，否則，我們無法見主的面，我們的靈魂，無法見主的面，無法進入聖潔的天堂。
是否存在象神一樣聖潔的人呢？照神的標準，沒有人能夠在神的面前，可稱為聖潔的。人類的整個天性，心志，道德，靈性，身體，皆為罪所玷污。所有的人，在神面前，只能是罪人。
這裡也明確告訴我們，屬血氣的人，沒有一個人，能夠因為行律法，能夠因為修行，能夠成全律法，能夠靠著律法，在神面前稱義。
有許多修行的朋友，一直認為自己某一天，能夠靠修行，能夠成為一個完人，
其實，這裡，「完人」的標準，可能是不同的，這就是上面的經文，為什麽會說，「律法，本是叫人知罪」。
一般來說，所謂「戒律」，「律法」，有可能是我們做不到的咚咚。
「律法，本是叫人知罪」。。。值得我們思考啊。。
人間的法律，其實，也是叫人知罪，犯了的時候，有過「審判」的標準，是嗎？
神的律法，也是讓我們在面對審判的時候，知罪的。
那位說了，神，是否存在，都不知道，你還在說那莫名其妙的審判。。。
神，是否存在，其實我們每個人心裡，都明白，到某一天，我們都會知道，我們的能力，實在是有限的。
至於審判，其實，我們每個人的良心的自責，良心的審判，大家是否思考過，其根源呢？
我們說過，人，因為罪性，是沒有達到神的標準的。
我們來看看，聖經上，對這些問題，是如何看待的，好嗎？
神的標準：也就是說，神的標準是非常的明白，除非我們我們能夠成為聖潔，除非我們沒有一點污點，否則，我們無法見主的面，我們的靈魂，無法見主的面，無法進入聖潔的天堂。
是否存在象神一樣聖潔的人呢？照神的標準，沒有人能夠在神的面前，可稱為聖潔的。人類的整個天性，心志，道德，靈性，身體，皆為罪所玷污。所有的人，在神面前，只能是罪人。
這裡也明確告訴我們，屬血氣的人，沒有一個人，能夠因為行律法，能夠因為修行，能夠成全律法，能夠靠著律法，在神面前稱義。
有許多修行的朋友，一直認為自己某一天，能夠靠修行，能夠成為一個完人，
其實，這裡，「完人」的標準，可能是不同的，這就是上面的經文，為什麽會說，「律法，本是叫人知罪」。
一般來說，所謂「戒律」，「律法」，有可能是我們做不到的咚咚。
「律法，本是叫人知罪」。。。值得我們思考啊。。
人間的法律，其實，也是叫人知罪，犯了的時候，有過「審判」的標準，是嗎？
神的律法，也是讓我們在面對審判的時候，知罪的。
那位說了，神，是否存在，都不知道，你還在說那莫名其妙的審判。。。
神，是否存在，其實我們每個人心裡，都明白，到某一天，我們都會知道，我們的能力，實在是有限的。
至於審判，其實，我們每個人的良心的自責，良心的審判，大家是否思考過，其根源呢？
人的不聖潔導致什麽結果？這裡，明確告訴我們，因為我們的罪孽，我們與神隔絕，與神之間的交通，斷了。
也告訴我們，按照定命，人人都有一死，這個是我們都知道的；但是，死，不是結束，因為，死後，且有審判。
這就是我們在這裡反覆告訴大家的。
人的靈魂，是不滅的。
人的靈魂，是要面臨神的審判的。
也告訴我們，按照定命，人人都有一死，這個是我們都知道的；但是，死，不是結束，因為，死後，且有審判。
這就是我們在這裡反覆告訴大家的。
人的靈魂，是不滅的。
人的靈魂，是要面臨神的審判的。
好拉，根據上面三點，
（人的罪性／不聖潔；
神的慈愛；
神的公義；）
我們又回到了前面說過的「悖論」，
我們靈魂的歸屬，應該在哪裡呢？
因為父親的愛，我們不能在地獄；（父親不能見死不救）；
因為父親的公義，我們不能在天堂；（因為，破壞了天父的公義）
上帝知道你的心，他看重你內心的態度，過於你外在的言語，下面的禱告可作參考：
「神啊！我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝您赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，。阿門。」
這個禱告是否合乎你的心愿？
如果是，請你現在就作同樣的禱告，基督就會照著他的應許進入你的生命。
（人的罪性／不聖潔；
神的慈愛；
神的公義；）
我們又回到了前面說過的「悖論」，
我們靈魂的歸屬，應該在哪裡呢？
因為父親的愛，我們不能在地獄；（父親不能見死不救）；
因為父親的公義，我們不能在天堂；（因為，破壞了天父的公義）
4)神的救法：
神，有豐盛的慈愛和憐憫。他不願意看到我們沉淪在敗壞和滅亡之中。
但神的慈愛，並不是對罪惡忽略的那種情感的愛。他的愛，是聖潔而公義的。
神的聖潔，要求審判罪人（我們）。
就此，神為我們預備一條既能滿足他聖潔的要求（懲罰罪惡），又能滿足他慈愛的要求（拯救罪人）的救贖道路，
那便是讓自己的獨生子耶穌，親自擔當了我們的罪的懲罰。
為什麽聖潔的神，能夠接納罪人？聖經告訴我們，罪的工價，就是死。。。也就是說，罪，只有靠著死，靠著流血，才能被赦免；
而神的獨生子，無罪，聖潔的耶穌基督，代替我們這些罪人，死了。。。
這樣，任何一個願意承認，耶穌基督是替自己死的人，他的罪，就被赦免了。（因為，耶穌基督已經替這個人，死過了，已經替他贖罪了）
神，如何彰顯他的聖潔和慈愛：上面的經文，就是我們平常所說的「神的救贖」：
－－救恩，是從神的慈愛和聖潔開始的；
－－神，將自己的獨生子，當作犧牲祭賜給人類，從而彰顯了他的慈愛；
－－基督為我們的罪而死，受罰，從此滿足了神的聖潔和公義；
－－靠耶穌基督的犧牲功勞，我們可以坦然無懼的走到神面前來；
－－救贖，是全人類的。凡憑著信心來接受的人，都可以得救。
朋友，你願意嗎？
神，有豐盛的慈愛和憐憫。他不願意看到我們沉淪在敗壞和滅亡之中。
但神的慈愛，並不是對罪惡忽略的那種情感的愛。他的愛，是聖潔而公義的。
神的聖潔，要求審判罪人（我們）。
就此，神為我們預備一條既能滿足他聖潔的要求（懲罰罪惡），又能滿足他慈愛的要求（拯救罪人）的救贖道路，
那便是讓自己的獨生子耶穌，親自擔當了我們的罪的懲罰。
為什麽聖潔的神，能夠接納罪人？聖經告訴我們，罪的工價，就是死。。。也就是說，罪，只有靠著死，靠著流血，才能被赦免；
而神的獨生子，無罪，聖潔的耶穌基督，代替我們這些罪人，死了。。。
這樣，任何一個願意承認，耶穌基督是替自己死的人，他的罪，就被赦免了。（因為，耶穌基督已經替這個人，死過了，已經替他贖罪了）
神，如何彰顯他的聖潔和慈愛：上面的經文，就是我們平常所說的「神的救贖」：
－－救恩，是從神的慈愛和聖潔開始的；
－－神，將自己的獨生子，當作犧牲祭賜給人類，從而彰顯了他的慈愛；
－－基督為我們的罪而死，受罰，從此滿足了神的聖潔和公義；
－－靠耶穌基督的犧牲功勞，我們可以坦然無懼的走到神面前來；
－－救贖，是全人類的。凡憑著信心來接受的人，都可以得救。
朋友，你願意嗎？
「神啊！我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝您赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，。阿門。」
這個禱告是否合乎你的心愿？
如果是，請你現在就作同樣的禱告，基督就會照著他的應許進入你的生命。
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發表評論 評論 (9 個評論)
- 回復 kwaichengtan
- 跟隨基督的人，能領人走正道。
願神紀念您--廣傳福音！
- 回復 kwaichengtan
- Servant: 謝謝。也感謝神。 也請為我禱告，為網上的兄弟姐妹和慕道朋友禱告。 主同在。：）我們既奇妙地被造，各有所長，在基督里成為一體，讓我們勇往向前，做我們被造去做的事。
你的生命是神賜給你的禮物；你如何使用你的生命是你獻給神的禮物。
——丹麥諺語
神配得你最好的。
神塑造你有一個目的，它期待你將恩賜發揮得淋漓盡致。他不願你垂涎所沒有的才能或為此擔憂，乃是要你專註於他所給你去使用的才幹。
耶穌在論才幹的比喻中說明，神期待我們盡量發揮恩賜，因此我們要好好地培養自己的恩賜及才幹、保持心裡火熱、在品格與個性上成長，開闊我們的經歷，以致我們的事奉更有果效。保羅對腓立比的信徒說：「在知識與悟性上日益增長。」
願神與您同在！
Kwai Cheng 姐妹
- 回復 Servant
- kwaichengtan: 我們既奇妙地被造，各有所長，在基督里成為一體，讓我們勇往向前，做我們被造去做的事。 你的生命是神賜給你的禮物；你如何使用你的生命是你獻給神的謝謝。Kwai姐妹。
我一直覺得，你是師母，一直在用神的愛，神的話語，在托著我們，在鼓勵我們。也感謝神。
- 回復 kwaichengtan
- Servant: 謝謝。Kwai姐妹。 我一直覺得，你是師母，一直在用神的愛，神的話語，在托著我們，在鼓勵我們。也感謝神。謝謝您的嘉獎!
在教會~~我與一群姐妹們負責{關懷組），請給於您寶貴意見！
- 回復 kwaichengtan
- Servant: 原來這樣，感謝神。一直在支撐著我們，至少是支撐著我自己。提摩太後書一7
因為 神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
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- Servant：感恩節隨想。。。