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分享 [ 信仰見證 ]：有關《返樸歸真》－－寫給所有的朋友們
Servant 2008-10-10 00:15
各位朋友，大家好！《返樸歸真》這本書，已經轉貼完了。感謝神。在這個論壇上，與大家也有一段時間的交流。我最近也在想，我到底想要告訴大家什麽呢？大家已經看到，我反覆說的，就是人的罪，和神的救恩（所謂的福音）。而且反覆說，這個是「唯一」的道路。是啊，如果我們把這個內容從基督教中拿去，那麽，基督教與其他的宗 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－11. 新人
Servant 2008-10-6 20:36
11. 新人　　在前一章中，我將基督更新人成為"新人"的工作，比作將馬改變為能飛的造物，我用這個比較極端的例子，目的在強調人成為新人的過程，不僅僅是一種改善，而是一種轉變。自然界的萬象中最近似的例子，是將一種光線照射到昆　身上所能產生的變化。有的人相信這就是進化論所說的進化作用；改變造物所依賴的光線可能來 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－10. 做好人還是新人
Servant 2008-10-4 10:31
10. 做好人還是新人　　他說得到便做得到。誰將自己交託在他手中，就一定會變得完全，像上帝自己完全一樣。有完全的愛，完全的智慧、喜樂、美麗與不朽。這種改變不會在今生全部完成，因為死是這種更新過程中一個重要部份，這種改變在基督徒死前能做到什麼程度，因人而異，殊難確定。　　我想現在可以討論一個為人常常提出的 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－9. 計算代價
Servant 2008-10-3 09:03
9. 計算代價　　許多人看了我在前一章講到的我們的主都有"你們要完全"的話以後，我發現他們都覺得不安。有的人認為這句話的意思是說，"你們若不完全，我就不幫助你"；可是人那能做到完全？基督若認真執行，我們那有希望？可是我認為他不是當真的。我想他的意思是說，"我唯一能幫助你的是幫助你成為完全。你也許不要這許多， [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－8. 接受基督信仰難嗎？
Servant 2008-10-2 00:45
8. 接受基督信仰難嗎？　　前一章討論過"披戴基督"或者先"裝扮"成上帝的兒子，然後成為真兒子的基督教的觀念。我要清楚指出，這並不是基督徒必須做的許多工作裡頭一定得做的一個，也不是已經登堂入室的基督徒應該特別有的操練，這其實是整個基督信仰。除此之外，基督信仰別無其他。我要在本章指出，基督信仰的這個披戴基督 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－7. 讓我們也假扮一下
Servant 2008-9-29 10:01
7. 讓我們也假扮一下　　讓我再用兩個圖畫或者說兩個故事來開始。你們都讀過〈美女與野獸〉這個故事。你當然記得，那個女郎被迫和一隻妖怪結了婚。她沒法只有把這妖怪當作人來吻；後來，那怪物果然變成了一個人，兩人愉快生活。另外一個故事，是講一個男人，為了讓自己的外貌變得慈祥，因而戴上一個假面具；戴了許多年，等 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－6. 兩個小注
Servant 2008-9-25 23:43
6. 兩個小注　　為免誤會，我得替前一章添兩個註腳。　　1.有位敏感的批評者寫信給我說，要是上帝不要"玩具兵"，而要兒子，他為什麼不一開頭就生許多子女，卻要先造出玩具兵，再經歷極其艱難痛苦的過程，來得到生命？要答覆這個問題的第二部份相當容易，但前一部份則遠非人類已有知識能回答。　　容易回答的部份是：在許多 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－5. 堅強的玩具兵
Servant 2008-9-24 19:41
5. 堅強的玩具兵　　上帝的兒子成為人身，人因此能成為上帝的子女。要是人類沒有背叛上帝，沒有加入敵人的陣營，今天的情形會是什麼個樣子。我們不知道，至少我不知道。說不定人人從他出生那刻起都會"在基督里"，會享有上帝兒子的生命。說不定我們自然的"塵生"會立刻給吸入那不是被造的"永生"里。但不過，這只是猜測。你我 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－4. 善的感染
Servant 2008-9-9 23:47
4. 善的感染　　讀本章前，請你先弄清楚一件事。試設想桌上有兩本書，一本放在另一本的上面。那本放在上面的書當然是靠下面的書托住，因為有了下面這本書，上面的書才能離開桌面，停放在離桌面比方說兩寸的地方。　　讓我們將下面那本叫做甲書，上面那本叫做乙書。甲書放的位置決定乙書的位置。這應該很清楚了，是嗎？現在 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－3. 時間與超越時間
Servant 2008-7-29 22:05
3. 時間與超越時間　　有人認為讀一本書時勿"跳越"'這個想法未免荒唐。凡是頭腦清醒的人，讀書時遇到對他來說沒有什麼用處的地方，都會跳過不讀。本章講的事，對有些讀者或許有點幫助，對另一些讀者可能只是累贅，說了也屬多餘。你若屬第二類，我勸你別理會這裡說的話，輕輕跳過，接讀下一章。　　我在上章提到禱告，趁住這 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我－－2. 三位一體的上帝
Servant 2008-7-28 19:47
2. 三位一體的上帝　　前章講了"生"和"造"的不同。人可以生個孩子，但只能造座像。基督為上帝所生，人則為上帝所造。　　前章所講只說了上帝的一方面，也就是天父上帝所生的是上帝，像他自己一樣。這有點像我們人，人所生的兒子也是人；但並不全同，所以必須在這裡作進一步的解釋。　　今天，有許多人喜歡說，"我相信上帝， [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －第四章 超越自我--1. "造"的和『生「的
Servant 2008-7-27 20:42
第四章 超越自我1. "造"的和"生"的　　朋友都勸我不要發表我在這本小書的第四部份里告訴你的事。他們認為："一般讀者對神學沒有興趣，只可以給他們講講普通的實際信仰問題。"我沒有聽他們的勸告，因為一般的讀者決不會像他們想像的那樣無知。神學只是"關於上帝的學問"，凡是願意思考上帝是誰的人無不希望能得到一點關於他的 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－12. 再論信德
Servant 2008-7-25 18:50
12. 再論信德　　我要再講一件事，希望大家特別留心。事情是這樣的，要是本章所講對你可有可無，而且根本不是你要問的，請你別讀下去，完全不用理會我。　　基督信仰裡頭有些東西，是可以從外面來認識的，可以在做基督徒前就能明白。但有許多東西一定要在做了基督徒一段時間之後才能懂到。這些表面看去好像不著邊際、但卻是 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－11. 信德
Servant 2008-7-23 19:56
11. 信德　　我要在本章談一談基督徒講的信德。粗略地說，信德有兩個意思，或兩層意思，讓我分別說明。　　照第一個意思，信德指的就是相信的心一一接受基督教的教義，承認其為真。這很簡單；但教人不解的，至少過去曾令我不解，何以基督徒會把在這種意義層次上的相信當作一種美德。我過去常常問這個問題：何以信或 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－10. 盼望
Servant 2008-7-22 20:08
10. 盼望　　"望"是第二種聖德。這就是說，不斷盼望那永恆的世界。這種盼望並不像某些摩登人士所說，是避世主義，是天真的想法，而是基督徒應該具備的德行。這不是說，我們可以不理現在由它拖下去。你若讀歷史，便會知道，那些對這個世界貢獻最大的人，也是對男一個世界盼望最切的人。那些致力教羅馬帝國歸信基督的使徒，那 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－9. 愛
Servant 2008-7-21 20:07
9. 愛　　我在前面說過，基督教講的德行有七，其中四個叫做本德，叄個叫做聖德。聖德是信、望、與愛。信德將在最後兩章中討論，愛德已在第七章中講了一半，但重點放在寬恕之愛上，現在我要把它講完。　　第一、〔中文聖經譯為愛的〕英文Charity，指的是慈善，也就是對窮人的施捨。這個字本來的意義比這廣泛得多。 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－8. 大罪
Servant 2008-7-20 22:35
8. 大罪　　現在我要講一講基督教的道德觀與一切其他道德觀最大的不同的地方。世界上有一種惡無人能免，這惡在他人身上出現時，人人都會憎厭，而且幾乎沒有人(除了基督徒)想到自己會犯此惡。我聽到有人承認自己脾氣壞，或者承認難抗拒酒色的引誘，有的甚至承認性格懦弱。但除了基督徒，我沒有聽過有誰承認自己犯過此惡，也 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－7. 寬恕
Servant 2008-7-18 19:31
7. 寬恕　　我在前章說過，基督教要求的諸般德行中，以貞潔最不受人歡迎。不過，我說的是不是對，自己也無把握。我相信還有一德比貞潔更少人喜歡，這一德便是要愛鄰舍如同自己。　　在基督教的道德觀中，鄰舍包括敵人，正因為如此，我們有寬恕敵人的義務。這是一件很難做到的事，所以我們不願意。　　人人都說寬恕是 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－6. 基督教的婚姻
Servant 2008-7-17 20:12
6. 基督教的婚姻　　前一章主要從消極方面看，講的是人的性衝動的壞處；少談正面，也就是基督教對婚姻的看法。　　我沒有專門講婚姻，理由有二。第一，基督教關於婚姻教義十分不受歡迎；第二，我自己從未結婚，要講只能講別的經驗。可是，儘管我有上述難處，講到基督教的道德觀，覺得不能避而不談婚姻。　　基督教的婚姻觀 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－5. 性德
Servant 2008-7-16 19:39
5. 性德　　現在應該講一講基督教對性慾的看法。基督信仰為性立了一個道德標準，稱之為貞潔，屬於德行。基督教的貞潔，其規與世俗所說的不同。世俗的標準因人所處的社會不同，標準也異，例如身體可露出多少的規定；談到性的時候，所用的言詞有那些禁忌、，各有不同。這些社會規矩因時因地而變，但基督教有關貞潔的規矩，適 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－4. 道德與精神分析
Servant 2008-7-15 19:58
4. 道德與精神分析　　我在前面說過，要建立一個基督化的社會，必須這個社會中的大多數人都接受基督信仰，成為基督徒。這當然不是說，一切改良社會的事都須暫時放下，等到遙遠的將來，等到那理想的一天來臨了再說。我的意思是可以雙管齊下。一方面找出在現代社會中實行"你願意人怎樣待你，你先要怎樣待人"這條金律的方法， [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－3. 社會道德
Servant 2008-7-14 18:40
3. 社會道德　　談到基督教的道德，也就是人與人間相處之道，基督在世上的時候並沒有教導任何全新的道德，新約中的金律(你願意人怎樣待你們，你先要怎樣待人)只是人人在心底下都已知道的當行的事。偉大的德行教師從來不提出新的道德教訓，只有假師傅，或者狂人才這樣做。約翰遜博士說得好，"人所需要的是提醒，這比教導重要 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－2. "基本德性"
Servant 2008-7-13 19:20
2. 基本德性　　前面一章原來是為了電台廣播而寫，必須短而精。　若只給你講十分鐘，為了簡短，許多話都不能盡說。我把德性問題的探討分成叄部份，主要就是受到廣播時間的限制，每一部份只能在極短時間內探討這問題的一方面。　　本章希望介紹先哲們分析德性的方法，因為太長，沒有在廣播中講。他們的方法實在很好，所以 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第三章 基督徒的為人－－1. 德行一二三
Servant 2008-7-12 20:35
1. 德行一二三　　說是有人問一個學生，他想像的上帝像什麼。他回答說，據他所知，上帝喜歡打探人間活動，要是有誰貪玩，好吃懶做，他就會來禁止。我想這也是大多數人腦海中的道德的含義：干涉我們，不讓我們享樂人生。事實上，道德規律是人這部機器開動的方向，每一條規律不外為預防機器出毛病而設。這是為什麼驟眼看去 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 返樸歸真|2 個評論
分享 [ 信仰見證 ]：返樸歸真 －－CSLewis --第二章 基督徒信的是什麼－－5. 腳踏實地作結論
Servant 2008-7-11 20:11
5. 腳踏實地作結論　　基督耶穌所經歷的是完完全全的順服，十足十的羞辱。他在這兩者上能做到完全，因為他是　上帝；他能順服，忍受羞辱，因為他同時是人。基督徒因此相信，我們若能在基督受的羞辱和苦難上有份，就能與他一同戰勝死亡，並且得到新生命。　　這新生命使我們得成為完全和十足十快樂的人。因此，做基督徒不只 [ ...閱讀全文 ]
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