倍可親

狼奶鼠奶和假奶還有過期奶粉

作者:8288  於 2020-8-29 13:04 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網路文摘|通用分類:熱點雜談



俗話有說,民以食為天。這個食,除了山珍海味家常便飯之外,還有就是精神的食糧了。我們的精神是用什麼喂大的?想起來真是唏噓不已。


現在滿大街講的都是文化。什麼事情的推廣表達都是這樣的模式,一件好事再加「文化」兩個字。比如說飲食文化,廁所文化,垃圾文化(垃圾分類),廣府文化等等等等。我想起了七十年代末八十年代初,那時雖然是最沒有文化的時候,但是社會對文化還是崇尚得不得了,有的人雖然不認識幾個字,也要在襯衣的口袋上插幾支鋼筆。現在很少人穿襯衣了,都是T恤,鋼筆也沒有地方插了,於是就將文化掛在嘴邊,寫在牆上,放進廣告,寫進文件。


我們好像從來都崇尚文化,但是從來都不把文化當一回事,招牌而已,就如同「傳統老字號」,「物美價廉」,「童叟無欺」一樣。


有的人認為,文化就是琴棋書畫,於是就拚命逼自己的孩子學鋼琴,自己則學不怕隨時可以走音的古琴,還要焚香沐浴更衣,叫上三五知己來欣賞,當然啦,還有下棋啦,這個少一點,書畫就爛大街了。甚至有些號稱大師級的中國畫畫家,手字也是呀呀烏不能看。


學術地說一句,文化是人類生活方式的總和。於是才有黃河文化,海洋文化,廣府文化。這樣一來只要你是人類,都有文化了。這樣的定義,讓人云里霧裡,就像那句話所說的,你不說我還明白,你一說我更糊塗了。


公雞母雞,猩猩大象,老虎獅子,蛇蟲鼠蟻,也有它們自己的生活方式。它們都有文化嗎?我覺得應該有。只是我們不了解而已。


動物的習性是從哪裡來的?或者換言之,它們的「文化」是從哪裡來的?


一是物種,老虎就是老虎,老鼠就是老鼠。二是環境,海獅的生活環境和獅子的生活環境一個是海里,一個是山上。三是進化的速度,很多低等的生物無論怎樣進化都變身不了高級生物。四是食物。吃草的叫草食動物,吃肉的叫肉食動物。 


人在娘胎之中的時候是沒有文化的,一旦呱呱墜地,就開始被教化了。文化就是一個教化的過程。這個過程一旦開始,就無法終止,所有的「文」,都留下「化」的印記。而所有你無法經過的風景,都不會在你身上留下任何化的印記。


只要一想到這一點,作為一個年過花甲的老人家,我的心就隱隱作痛。我經常問自己,我是吃什麼長大的?缺失的營養早已無法補償,吃下去毒物的也很排出來。如果講民以食為天,我們的天已經塌了。文化?如果文化真的那麼好,我有鬼文化咩。


文化講到底,無非就是一個輸入輸出的過程。人又不是牛,只有牛才可以這麼神奇,吃下去的是草,奉獻出來的是奶。


如果我們吃的是狼奶,雖然我們不能變成狼,但是我們輸出的「文化」中不可避免地帶有狼性,如果我們吃的是老鼠奶,我們向社會排出的就不可避免地帶有老鼠性,除非我們在後天對狼奶和鼠奶帶有警惕性,主動排毒,防止污染別人。


假如我們吃的是假奶粉呢?我們會變成大頭娃娃而自己無計可施。假如我們吃的是過期奶粉呢?那也只有各安天命。


食品安全現在很講究的就是溯源。我們吃的東西是從哪裡來的?


首先就是從家長那裡來的。然後就是從學校來的,再然後就是從社會上來的。


家長的文化來自他們的家庭和學校。學校教我們的文化來自課本和老師。社會教化我們的文化來自媒體。要溯源的話,只能夠這樣溯源。


中國人認為,三歲定終生。語言學家認為,八到十歲時的生活環境決定了一個人的口音。這都是有道理的。這是一個人的「文化」的基調和底色。


生於五十年的人,知識的底子是小學的,六十年代的小學還算得上「正規」;家教是民國的,哪怕父母只是讀過幾年卜卜齋或者新式學堂,知書識禮是很多家庭的追求。從這個角度看,這一代人,童年時喝的還是牛奶,只是稀一點而已。這也形成了這一代人的文化底色。


在以後的歲月塗抹中,有的人抗拒,這底色就一直到今天垂垂老矣都依稀看得出來,有的人不抗拒或者說無法抗拒,這底色就根本被蓋在厚厚的雜色之下,永遠不見天日了。老人變壞還是壞人變老的根源就在這裡。


我經常說我的學歷是小學五年級,很多人以為我是謙虛。國家承認我什麼學歷是國家的事情,我承認自己的學歷就是小學五年級。從學校正規教育的角度看,我的受教育過程在小學五年級的時候就中斷了。我現在是六十多歲的人了,一直到老都能夠堅持住小學五年級所學到的一切,已經是上天眷顧。比如說,勤勞勇敢誠實,又比如說,以禮待人等等。


1966年的風暴襲來,幸好我年紀只有十二歲,沒有資格衝進風暴,這叫倖免一難。我家被抄家六次,我沒有抄過任何人的家。這不是我有先見之明,而是晚生幾年的幸運。風暴眼中大量名著的閱讀,開啟了人生的第二次啟蒙。這是無意中的自我啟蒙。然後就是小學五年級直升初中二年級。我們那一屆叫做六七屆。


我的中學「教育」可以說是慘不忍睹。光是看教材就垃圾到極點。當時我們的語文政治數學物理化學學的是什麼,我都不想說了,大部分也想不起來了。大家可以在留言中回憶 一下自己當年的中學課本。我只是說英語,第一句就不說了,long live……,第二句是Serve the people heart and soul。我估計很多人都已經忘記了。全心全意為人民服務。heart and soul顯然是一個名詞片語,居然可以用來當形容詞做狀語。真是醉了。


如果說溯源的話,這些就是我們這一代人文化的源。數理化之類的自然科學學科還可以通過後來的繼續教育進行一定程度的補償,文學藝術等等的營養也可以在日常生活中得到數量微小的補充,但是外語、歷史、地理和形式邏輯,這些在人文學科方面的先天不足,已經成為一代人甚至幾代人的先天缺陷。很多普通人偏激淺薄,很多大師鬧笑話,根源也在於此。


所以我還是這句話,我們有鬼文化咩!


有一位比我年長幾歲的人物,雖然我對他很多的所作所為不齒,但是我很欣賞他直面自己的勇氣。有一次他得意洋洋地對我說,我號稱畢業於中大地理系。國家承認我大學本科的學歷,但是我到現在連地圖都不會看!這位仁兄,一進中大就遇到停課鬧革命,複課的時候已經是畢業季。


我最近看到張鳴先生的一篇文章,很有同感。我十幾年前曾經在北京採訪過張鳴先生,算是有一面之緣。他說,


「我們這一代最大的負資產,就是那個十年的洗禮。缺乏教育再加上自負,使得我們這代人有的時候,顯得特別的畸形。巨大的自卑和自負交替在一個人身上顯現,顯得特別的弔詭。這樣的弔詭,在曾經領風騷的精英和下崗工人身上,都可以找到。隨著這代人的相繼退休,有了越來越多的閑暇,頻繁出現在公共場合,就顯得愈發令人討厭。現在人們嘴裡聲譽不佳的大媽大爺,基本上都是跟我一代的人,這一代,實際上也是最慘的一代人。缺乏教育,缺乏常識,更缺乏教養。就是想改,也是難了。」


他還說,「從整體上講,我們這一代已經是秋後的螞蚱,沒有幾天蹦躂了。等到不能動彈了,等待著我們的,將是一個慘到沒法言說的晚景。」


我所沉思的是,張鳴先生所說的「慘到無法言說的晚景」是什麼?


他所說的晚景是我們的晚景嗎?哪怕曾經就是個真真假假的文化人,現在退休了,有沒有文化都不要緊了,退休金照拿,哪怕得了老年痴呆症也不會少你一分錢。


我猜他說的晚景是我們的下一代的前景。因為文化基因是會遺傳的。或許我們就在不知不覺中遺害著我們的下一代乃至更下一代。趁現在還能夠動彈,我們要把必須要說的話說清楚。希望這個悲劇就到我們這一代為止吧。


各位正在收聽的是【一個人的電台】。陳揚祝大家——


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