新解孟子第五篇上萬章章句上5（二）【二】

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第五章之（二）、——【二】
（續）——高位乃皆有倒塌之危險，高位者如果失身墜落乃其諸多之事業成就便會全部喪失，人文授受者如果違背與其相配之高位所應具有之後天人文覺悟便會置身於面南背北之下位而成為蔓延私慾者即下拜私祭河神之獸畜品性者，私祭之履禮自上而下乃諸多私家領主便會朝拜私祭之大神而冒充為神子，私家主子冒充為神子便不嚮往高位者之後天人文覺悟而去往蔓延私慾之獸畜理念；人類社會講道理打官司所秉承之公序良俗，便不會嚮往高位者之後天人文覺悟而去往蔓延私慾之獸畜理念；衣冠者所頌揚讚美者，便不會頌揚高位者之後天人文覺悟而讚美蔓延私慾之獸畜理念，古語云：那假冒神主神奴者恰是被人品人性所規範之獸畜品性者。那些服勞役於慾望之管不了自己之衣冠獸畜乃順其自然動物王者法則於管理與被管理乃合乎私家領地主子奴才之治與反制關係乃踐行勝利者成功上位而反覆編造衣冠神子之謊言。於是乎那些居於長上高位之衣冠獸畜者便以神子之名施行宗廟私祭，使下品野蠻愚昧之私祭迫近上品文明開明之公祭，便是以獸畜之理念去歪曲篡改及冒充人文思想，便是妄圖從根本上去否定客觀法理之公序參與生命世界之活動。主子接受爵命時之誓詞講：『我乃被老天爺視如己出之神子而下凡到民間督察民情，民間聽命於老天爺者便要聽命於我。』這也是民間巫師、跳大神者、占卜者、兜售心靈雞湯及精神麻藥者等騙子之說辭。」

文賊文痞總是想方設法把神品凌駕於人品之上或把貴族凌駕於公眾之上，其實那凌駕於公眾人品之上者只能是衣冠獸畜。     
——（完）