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自然拳學之內圈手 ( 轉自新浪博客 曾小平自然拳學 )

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mike05 發表於 2019-1-8 02:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
第一章   內圈手
根據「有大腦思維指揮」的外穩態與「無大腦思維指揮」的內穩態之原理,以優化之模式進行「自身運動」的鍛煉,為以後加強人體外穩態、內穩態「協調平衡」的能力,打下初步的基礎。
拳諺云:「一力降十會、一快破千招」。
這個一力就是拳家恃重的「整勁」。
例如有拳無步與有步無拳,謂之「打三攜兩」;
又如身軀不動被手腳拖著動,謂之「四個小鬼抬副棺材」;
再有兩腳之站立「前三后七,前四后六」,甚至是以兩足同時蹦跳,在快速的打鬥中有如繩捆索綁。
諸如以上種種現象,連簡單的機械性整合力都無法具備,何談整勁?身體主動的部位與被動的部位相互內耗掣肘,又怎能快得起來?殊堪可笑亦可悲也。
自然拳學初步的基礎可以確切做到:
1、一動無有不動,一靜無有不靜,將全體各部分的力集合成整勁,從而加大擊打的力量。
2、動之虛實分明,靜之站立均衡,步法之虛實轉換能夠隨心所欲,從而加快運動的速度。
3、得到「延年益壽不老春」真氣充沛的效果。
如果初步的基礎都無法達到,那麼無論有多少種「軟、硬、輕」的功法,還是有多少套「見招拆招」的套路,無異於痴人說夢,為之耗盡畢生精力也是徒勞。其身體主動的部位與被動的部位相互內耗掣肘,練多了對身體有損無益!
本章著重闡述者有三:
一是通過軍人行走的立身中正,明了人體運動「鬼頭八法」的原則。
二是針對人體外穩態,自身位移運動的優化模式是「一動無有不動」。
三是針對人體內穩態,自身位靜運動的優化模式是「一靜無有不靜」。
第一節  立身中正明了鬼頭八法
一、立身中正
兩眼平視,身軸豎直、身軀面對正前方成立正姿勢。身軀不可轉動,不可前俯後仰,不可左右歪斜,如同「牌位」!
自然拳學是以全體正中間從頭至腳的垂直線,稱為「中線」;
「中線」旁的兩邊,稱為「兩面」:
身體的脊骨由尾骶至頭頂稱為「身軸」;
中線旁兩面的胯、肩、頭,由根至梢稱為「兩極」。
二、一極腳手上下相連
在「立身中正」的前提下,頭眼關注出八合之方向,以腳手的中節之膝、肘為界,一極腳手先同時回八開收回要彎夠,再同時出八合展出要直夠。
三、二極腳手左右一致
在「一極腳手上下相連」的基礎上,一極腳手回八開收回要彎夠、一極腳手出八合展出要直夠。
兩極腳手「同時」反向運動,反向之力要「對等」。
故意「發力」與著意「放鬆」即入歧途!初學拳法所用之力以僅能做到動作的要求即可,不加不減。
「方者以正其中」,二極腳手「上下相連、左右一致」如車輪滾動,順轉為前進或向下打,逆轉為後退或向上打。
四、鬼頭八法
眼之神光有如天羅地網,要堂堂正正、大方無畏的正視敵方,謂之光明正大。
漫無目標、偷窺斜視、鼓眼暴睛的鬥雞眼只看局部,皆非正道!
以己之中線,對正彼之中線或前尖的準頭,謂之「鬼頭」。
「左來則左虛」而右已去,「右來則右杳」而左已去。己之回八開,使彼來勢之力離開己身;己之出八合,使己去勢之力打向彼中線重心;回八開與出八合同時進行,謂之「八法」。
「武怕橫背」,其形如「×」。己身左邊的足、手不到中線右邊來,右邊的足、手不到中線左邊去。己之足、手如過中線,則將身側之後背露給敵方而處於劣勢。
第二節  龍身行走一動無有不動
一、龍身驅動鬼頭單推手
在「二極腳手上下相連、左右一致」的基礎上:
所謂「陽手至手背出」,在於一面身軀回八開撬上、一面身軀出八合砸下,是為進打或向下打之基;
所謂「陰手至手下出」,在於一面身軀回八開砸下、一面身軀出八合撬上,是為退打或向上打之基;
至此,二極之頭眼、身軀、腳手,「上下相連、左右一致」的齊整行走,方可成為「一動無有不動」的內圈手行走!
頭眼關注出八合之方向,一極身軀回八開、一極身軀出八合,一極腳手回八開、一極腳手出八合,三者一齊歸整:
「拳無破綻」,其形如「+」。
內圈手「接骨連桿、揮劈撩砍」的行走,是自然拳學的「刃法」!
二、習陽手運化四維之周
「陽手」的外形,與拳擊的擺拳、形意的劈拳相似。
醒后先習陽手,后習陰手,再習陽手。
此由後天肺之宗氣,相生先天腎之元氣,運化四維之周。
肺之「宗氣」放之則彌六合,以暢「衛氣」之陽而外達於皮毛。
三、習陰手以知相生之源
「陰手」的外形,與拳擊的勾拳、形意的鑽拳相似。
睡前先習陰手,后習陽手,再習陰手。
此由先天腎之元氣,相生後天肺之宗氣,於內固本培元。
腎之「元氣」卷之退藏於密;以通「營氣」之陰而內充於百脈。
四、自然拳學的單重運動
人體位移運動,平衡至不平衡與不平衡至平衡的狀態,其重心變換有單重與雙重二種形式。
分清虛實
重心由身體一極收回,經過身體中線向另一極展出,收回的一極懸空而輕,展出的一極落地而重,稱為「單輕」與「單重」。
在拳法中的術語,輕的一極為「虛」,重的一極為「實」。
動之虛實分明,是為單輕單重。靜之站立均衡,是為雙重寓靈。
協調平衡
一極向中線之中心點收回、一極離中線之中心點展出,將兩極同時對等地「協調」運動,重心就可由一極移動到另一極。
以對稱繞中的回八開、出八合模式,來維持「平衡」。
第三節  中軸立正真人呼吸以踵
一、立正的外形
「肌肉若一」
兩足根併攏,兩足分開成為九十度站立。兩足尖亦不往裡抓扣,兩足根亦不往外蹬扭。
兩腿內靠自然伸直,兩胯不可向上用力,也不可向下坐胯。
兩手下垂自然伸直,兩肩不可向下用力,也不可向上聳肩。
身軸豎直、身軀面對正前方成立正姿勢。身軀不可轉動,不可前俯後仰,不可左右歪斜,如同「牌位」!
二、腦踵立長筋
「提挈天地」
縱觀國內外武術、瑜伽、體操的壓肩壓腿以及各種拉長韌帶之方法,所練都是局部之「短筋」。已練之筋與未練之筋的強弱差別,在劇烈運動時容易產生戕生的結果。
「寧叫筋長一分、不練肉厚一寸」
在人體背後中線的兩旁,有兩根長筋從足後跟向上連通後腦。
豎直從踵至腦的這二根長筋充分聯絡四肢百骸;
以自然呼吸之真氣通行無阻地同時濡養全體之筋,使之富有韌性、彈性之活力;
「氣以直養而無害」,筋以最長而力大!
一旦用於位移運動時,全體之筋整合如一、富有韌性彈性之活力的收縮伸展,可以發揮人體的最大之力。
三、猴頭永不拋
立正的外形,其挺胸收腹會使人體的橫膈膜發緊而造成缺氧運動。
「粘上毛比猴都精」,猴頭永不拋用於站樁的精義,是以下巴頦針對喉結而上下調整來「把握陰陽」。
在頭部基本端正的狀況下;
下巴頦上仰露出喉結,即導致後腦與後頸形成彎曲,甚至使身體後仰而難以站穩;
下巴頦下俯壓住喉結,導致身體前傾,使身體重心不是豎立在足踵而前移到足掌甚至足趾;
「退之則愈促、進之則愈長」。下巴頦微向喉結含收調整的最佳狀態,是既使整體直立的重心立在足踵把握陰陽之「陽」,又使人體橫膈膜不發緊而形成有氧運動把握陰陽之「陰」!
四、神棲於兩目
「舉頭三尺有神明」,兩目朝前眼神和善的看住一點,高度比平視稍高即可,由始至終將神定住。
由思想的紛雜繁亂,練至只有一念之習慣,才談深造。更有奧妙之關竅,後續的章節再行闡述。
靜為無極體,若言其靜,則思想惟斂一神棲於兩目,無須二念。
動為無極用。若言其動,則身體自動之動皆無朕兆,不予節制。
雖然惟斂一神而無須二念,但腹內確有至虛至無之根,而能生出無極之氣也。

自身位移運動的內圈手行走:
習練的時間為十五分鐘至二個小時。快不可散亂,慢不可痴獃。每組連續二下,宜以中速一組復一組連綿不斷的習練。
一動無有不動
欲「陽手陰手韌彈鞭、兩極虛實分明」,
須「出八合與回八開、同時對等」。
自身位靜運動的內圈手立正:
習練的時間為半小時至二個小時。舌尖輕觸上牙與牙齦的交界處,上下牙扣合,閉嘴。口腔內如唾液過多可輕輕咽下。
一靜無有不靜
欲「延年益壽不老春、真氣充沛」,
須「神棲兩目無二念、真人呼吸以踵」。

練功注意事項
1、練功衣褲宜寬鬆,腰帶宜稍緊,足穿平底短幫輕便鞋。
2、禁憋住大小便練功。
3、禁在霧氣瀰漫、塵土飛揚、空氣污染的地方練功。
4、飯前和飯後及喝酒後,一小時內不宜練功。
5、已婚者在性生活后,須進食並過一小時之後,方可練功。
6、禁空腹飢餓或過度疲乏后練功。
7、禁早起時即劇烈運動,以免留下內臟疾患或肢體傷殘。應舒緩地運動至熱身之後,方可進行。
8、凡劇烈運動后,禁立即休息。應養成緩衝運動習慣,散步緩衝到呼吸平和心跳正常為止。
9、在運動中途,禁急快猛喝涼水或冰鎮飲料,以免心臟過早終止散熱工作,因心臟過熱而造成損傷。在運動完畢的半小時之後喝水為宜。
10、練功強度是否適當,以緩衝運動完畢後來確定。還未熱身出汗為太少,身體疲乏為過度,以精神飽滿為有得。

杜心五自然門武術第三代傳承人曾小平
2018年12月29日

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