神如何拯救一個黨員又是頑固無神論的我，並賜我新生命

自從我於1994年4月2日決志信主以來，我一直有個心愿：要把神拯救我的全過程用言語系統地複述下來，因為神在我們每一個信徒身上的作為本是屬神的財富，應該被再用在神的事工上，使更多失喪的靈魂借著神在二十世紀今天的作為而獲拯救。



我信主前是一個十足的無神論者，又是一名黨員，在入黨前對共產主義有過熱切的追求。由於自己是專修自然科學的，又相信「科學萬能、」「人定勝天」和「物種進化」理論。神為了使我這樣一個頑固的無神論者認識他，做了大量的工作。如果暫且不算童年、少年的話，僅從我最初在1984年接觸基督徒到我1994年決志信主就歷時整整十年的時間。在這十年中，他安排了無數的人和事幫助我啟示我，讓我這樣一個悖逆、頑梗的人認識並經歷到這位創造宇宙萬物和人類、降世為人施救恩、又公義又慈愛的真神。



快樂的童年



我生長在中國東北一個充滿父母之愛的家庭，父母是國營農場的幹部和工人。雖然文化不高，但他們身上那種樸素的愛、正直勤勞的性格深深地影響了我。他們不拜任何偶像和鬼神的習俗也為我後來認識真神排除了一個潛在的障礙。更令我感激的是神藉著他們對我所進行的管教。記得在三、四歲的時候，有一次我不知出於一種什麼動機----也許是覺得好玩----向一群在老母雞帶領下的小雞投石頭，剛好打中一隻，小雞當場斷氣死亡。當雞的主人告到我家裡時，向來溫柔、慈祥的母親立刻橫眉立目、劈頭蓋臉地打了我一頓。那一次打得我好厲害，以至於她自己打完后都抱著我痛哭。我自己也是頭一次看見母親對我發這麼大的火。這次讓我永生難忘的管教，教會了我一個寶貴的功課：那就是好的行為必得到鼓勵；惡的行為必要受到懲罰，必要對付，不能姑息。神更藉著我那嚴肅（但不是沒有愛）的父母用正面的引導和管教帶領我。



除了這些必要的、出於愛心的管教外，我的童年充滿了很多說不盡的溫馨。一方面是由於父母的悉心照料及周圍環境正面的影響。我記得七、八十年代我所生活的那個偏僻地區還未受到外界太大的干擾，即使動蕩的「文化大革命」也未對其造成很大的衝擊，人和人之間的關係還是比較融洽的。「有福同享、有難同擔」也是一些鄰居間關係的真實寫照。另一方面，由於我小的時候身體特別的虛弱，感冒幾乎是家常便飯，在五、六歲的時候又得了急性腦膜炎（感謝神讓我沒有留下任何後遺症），因此在四個弟兄姐妹中，我得到的父母的愛和照顧特別得多。總之，由於童少年時期我受到的負面影響較少，身心兩方面的發育還算健康，從小就養成了很強的求知慾，醉心於讀書。



信仰的誤區



自1981年進了大學后，求知慾更是有增無減，除了鍛煉身體、自學英文和參加學校、系裡和班級組織的一些活動外，我幾乎把其他業餘時間都用在讀書上了。但因著自己所學的是化學，讀的書都屬於科技動態和科學方法論等方面的書籍，而對歷史、宗教等方面的書毫無興趣（當然由於大陸政治體制的緣故，宗教方面的書也極少）。尤其是對宗教，根本不屑一顧，加上從小所受的思想灌輸，很自然地認為所有宗教都是迷信，都是毒害人的精神鴉片，只是為了學英文和了解西方文化的需要看過一本中英對照的《聖經故事》。另外，當時正值中國向外開始打開門戶時期，西方的各種思潮（多是反基督教的理論）也隨著科技和經濟的交流進入大陸。面對這些思潮我本人曾一度很迷茫：一方面出於對西方科學和理性方法的好感及人以自我為中心的本性，我對這些觀念很有興趣，很有認同；但另一方面在感情上又很難接受這些與我以前的生活經驗和所受的教育相對立的東西。正在這時，班級的政治輔導員找到了我，讓我靠近黨，使我似乎看到了解救困境的亮光，因為當時的大陸還未有另外一種更強大的勢力與這些思潮抗衡。



雖然我所生活的環境使我對共產主義的理論並不陌生，從初中到大學政治都是必修課，但對共產主義產生的歷史背景並沒有很多的感性認識。為此，我就開始尋找介紹偉人生平的書籍來讀。根據這些生平介紹，我看到這些共產主義運動的領袖也確實對人生滿有追求、滿有探索，特別是馬克思，他創立的理論似乎是建立在當時科學研究的成果（包括進化論）之上，有著堅實的基礎。共產主義作為一種理論也確實是很美好的，很迎合人對美好生活的憧憬。再有，共產主義否認神的存在，堅信人對世界的改造能力，認為依賴近乎虛幻的神是對人類這種能力的放棄，也是對人類的最大的貶低。如果說在童、少年的時候我對此種說法是當作一種灌輸來接受的話，但對自認為對這個宇宙已略知一二，開始崇尚科學的我來說，認同這種灌輸簡直就是必要的和理性的決擇。另外，當時社會輿論導向的作用也使大家公認入黨是一件非常光榮和正確的道路，是正直人都應追求的。基於這些原因，我對共產主義開始熱心地追求，並在大學畢業前一年加入了共產黨。記得我入黨宣誓時我很激動，因為當時我堅信我已找到了真理。



然而，入黨后我就發現了一些問題，比如，絕大多數黨員在入黨前都是滿有追求、滿有熱心的，但入黨後幾乎沒有人仍保持原來的那種追求，即使我自己也是這樣，這與很多基督徒信主后那種更加熱切的追求形成鮮明的對比。雖然我那時還沒有接觸到福音，但神在那時就借著一位在我身邊的基督徒來讓我看到這一點。這位基督徒是我大學四年級一門專業課的教授，平時話雖不多，但他的每一個行動都充滿著愛心。由於他信主的緣故，他在文革中受到了極大的迫害：他本人的脊椎骨在一次批鬥會上被人當場打斷，雖然由於神的保守和特別醫治沒有造成全身癱瘓，但到現在仍隱隱作痛，不能長時間行走、站立；他的妻子，一個極有才華的女性，由於受迫害被人逼瘋；他們的女兒，由於受到強烈的刺激變得痴獃。他的子女中，只有年齡稍大一些的兒子未受到很大的精神上的傷害。但就是這樣一位要承受這一切不公平遭遇同時又要照顧兩個精神和智力都不正常的親人的人，竟然能夠從他的身上自發地表現出對別人的愛心，這確實使我有些驚奇。但當時我只是停留在好奇的階段，並沒有去詢問是什麼精神使他能夠如此與別人不同。另外，我當時還未看到要反思我自己的信仰的必要，因為我仍堅信共產主義是真理，認為所看到的問題只是人的問題，而不是信仰本身的問題。



破碎的信仰、孤獨的探索



大學畢業三年後，我來到了加拿大繼續深造。感謝神借著環境的改變讓我對我原來的信仰有了更加清醒的認識，看到共產主義只是人的一種理想（單相情願），而人的理想往往是現實的反面。學生事件和蘇聯的解體讓我經歷到共產主義作為理論和運動都已徹底失敗。神更借著環境的改變讓我第一次接觸到福音。



記得那是1989年的夏天，出於剛到國外的一種好奇心和對適應環境的需要，我接觸了一些教會和福音機構在校園裡建立的一些組織，認識了很多基督徒朋友。經他們的介紹，我去了幾次教會，幾次查經班，並與一群年輕的基督徒一起去美國旅行，在一起生活了兩個禮拜的時間。從這次美國旅行回來后不久又參加了一個福音營，與一群從加拿大各地來的基督徒一起同吃同住了一個禮拜。這幾次與基督徒的交往都是非常愉快的，我很尊著他們的信仰，對聖經也不特別反感，雖然想當然地覺得聖經幼稚、人為杜撰的成分很多，但至少認為那是一本勸人為善的書。然而，當他們一跟我談神，我的問題就來了，不光是問題，我的態度馬上就變成一種極度的輕蔑，雖然出於禮貌，我極力剋制不讓這種輕蔑表現出來，但我想這種內心的活動是很難完全掩飾的。由於對神的客觀存在的全然否定，當他們向我傳福音的時候，我對福音的其它要素根本就聽而不聞，並運用自己掌握的科學知識向他們激烈地反駁神的存在。記得有一位從大陸來的大學生向我傳福音時，我用科學與他辯論，他也用他了解的一些科學知識與我辯論，但鑒於我對自己的科學功底非常自信，自以為在這場辯論中佔了上峰。當時我很得意，雖然表面上不說，但心裡嘀咕：「你懂多少科學呢，要來與我辯論？！」這次的傲慢非同小可，使我主動與神整整隔絕了五年。從此我不再主動去查經班，不再主動去教會。在這五年間，只是由於情面的緣故答應我的一些基督徒朋友去過幾次教會的特別聚會。



由於我對神的救恩單方面的拒絕，自認為不需要什麼救世主，神暫時允許我這個悖逆之子開始了自己孤獨的探索。在這孤獨的探索中，我除了自己尋找一些談論人生及世界觀的書籍來讀以外，將大部份的業餘時間用在追求和享受屬世的事情上，例如，我曾依次在下列事情上投入大量的時間：(1)跳舞，(2)卡拉ＯＫ，(3)中文電腦網路，(4)股票和Mutual Fund投資，等等。對於這些事情，我每件都做得很投入、很認真、也很成功，因為我一直認為只有這樣活著才充實、快樂。但是實際恰好相反：表面的充實掩蓋不了內心的空虛，也代替不了內心的空虛。也正因為這個緣故，我的興趣無法停留在任何一件事上，孤寂的心靈沒有停靠、休息的泊位，甚至各種談論人生的書籍都無法添補這樣的空虛和孤獨。



在這段時間裡有兩本書曾經在我孤寂的心中激起一些浪花，但這些浪花很快在現實面前消逝了。第一本書是「Neo Tech」，是由一群反宗教、反正統、反權威的人撰寫的。其中心觀點是認為每個人（社會中的每個個體）就是自己的神，不需要任何人任何啟示告訴我們要做什麼或不做什麼；我們的成功取決於我們對現實了解的程度：你對現實了解得越多，你在此基礎上做出的判斷和決定就越接近於現實，你也就越成功，反之你就越脫離實際，也經歷的失敗也越多。總之，這種人生訴諸於自我，以自我為中心，因此在我剛開始看這本書時，注意力一下子就被其抓住了，很醉心於書中的道理，也樂於向我周圍的人講解書中的道理。但是慢慢地我感覺到有一個無法跨越的鴻溝在阻擋著人對現實有一個全面的了解，而我對這個鴻溝是什麼百思不得其解。



正在這時，一個很偶然的機會讓我接觸到另外一本書：

「How to Win Friends and Influence People?」（中文譯本稱為《人性的弱點》），這本書到現在仍是西方訓練高級商業管理人員的必讀物。記得當時看到這本書時好像找到了問題的答案：原來人無法完全認識現實是因為人共有一些本性上的弱點（註：按照聖經，這些本性的弱點被稱作罪，是人墮落以後產生），這些弱點是我們人無法克服的，但我們知道了人的這些弱點，就可以為我們自己所用，從而叫我們知道怎樣做才能討別人的喜歡，贏得別人的信賴，以達到我們個人成功的目的。這種觀點在當時來看很有利用人的味道，但當我把這些弱點看成是理所當然、原本是這樣的時候，我的意識里就不再有利用人的罪惡的感覺了，反而為自己追求自我的價值找到了借口，在以自我為中心的路上滑得更遠、陷得更深。



然而人類的知識和自己屬世的智慧並不能把我們帶向真理，甚至不能幫助我們徹底解決生活中很實際的問題。比如，由於自己認同世俗特別是西方社會對性的態度，我在對待尋找配偶的這件事上有著很多浪漫、不切實際的過分奢求：要求對方既漂亮，又有才華；既順服，又有個性；既賢慧，又浪漫。雖然開始與對方交往時還是滿認真的，為了得到對方的賞識拚命地表現自己，恨不得把心掏出來給對方，並且盼望著對方也以同樣的方式回報自己，但是，當發現對方達不到自己所定的苛求的條件時，馬上就心灰意冷，先前的那種愛心也隨之蕩然無存。由於自己在這方面的問題，幾次的交友失敗成為必然。然而每次失敗之後不久我又重新燃起新的希望，一方面出於本能，另一方面是由於自己靈魂的空虛，把尋找伴侶當成是一種精神上的寄託。最後的一次失敗對我打擊最大，因為當時確實找到了一位在各個方面都基本符合我所開列的條件的對象，而且我們以前很早就認識並相互欣賞對方的才華，所以關係發展的很快，在雙方表明這種關係後半年內我們就宣布訂婚。但是由於我們那時不認識神，都很自傲、有個性，都希望自己成為未來這個家庭的中心，矛盾很快就爆發了，最後以分手告別，雙方在身心上都承受了巨大的傷害。



這次傷害使我不能再從自憐中解脫出來，而是放縱自己，選擇用故意犯罪的方式來發泄自己的憤怒。但是神並沒有放棄對我的拯救，他沒有讓我在這件事上得到任何釋放，反而是加重的捆鎖。有一天，神給我力量和毅力堅決停止犯罪的行為。這次後果更嚴重的墜落給了我當頭一棒，讓我看到我自己丑陋的一面，開始認識到罪性是多麼得可怕：雖然開始的時候象一粒種子，我們幾乎意識不到它的存在，但當我們不約束、不對付的時候，它可以快速地繁殖，象癌細胞擴散一樣來侵犯我們原本健康的身體。



奇妙的救恩



大概是因為我無意識的聽從了神的勸告，神在這件事發生兩周后就安排了一位信徒向我傳福音。那是1994年4月2日復活節的前一天。感謝神，這次賜給我一顆順服、懺悔的心來聆聽這美好的福音：就是有一位獨一的真神，他創造了宇宙和人類。他最初造的人是完美的，因為神沒有把一件他自己的美善不交給人，包括給人以自由意志和遠高於動物的智能----他不希望人只成為順從本能的動物或機器人。但是人在魔鬼的引誘時，在完全清醒後果的狀態下選擇違背神的旨意（我們現在何嘗不是如此！），從而導致罪性（背離神的趨向）和死亡（肉體的毀滅）進入了世界及人與神在靈性上的隔離這一後果。但是神並沒有因我們的背叛徹底毀滅我們，而是選擇逐漸將他自己顯現和啟示給人類，直到最後他差遣他的獨生愛子道成肉身（耶穌基督），來到人間，親自向他揀選的民（以色列人）顯現並宣講天國的的奧秘和神救恩的計劃，並在不作任何反抗的情況下，讓人將這一位毫無罪性的、完全的人和完全的神釘死在十字架上，從而一次完成代贖人類罪惡的工作，也使人看到自己的罪惡是多麼得深重，多麼需要被拯救。這位真神親自邀請我們進入他的國度，只要我們信靠他，我們的一切的罪過都可得赦免，從而使我們擺脫罪的捆綁，重獲新生命和主里的自由，因為罪的工價是死，而主耶穌的死已為我們擔當了罪，從而使我們獲得永生。神不光赦免了我們的罪，還賜給我們聖靈，開我們屬靈的眼睛，使我們能夠看到我們在未信以前根本不可能明白的屬靈的事，能讀懂聖經，並能借著禱告與神有親自的交通，讓他引導我們的生活，時常與他親近、同行。



在這位信徒向我傳完福音后，又給了我很多福音小冊子和一本新約聖經及一盤記錄來自大陸的留學生信主見證的磁帶。記得我當時興高采烈地回到家，一口氣將這些資料看完、聽完。在我讀和聽的時候，神在裡面給我啟示和信心，印證我所讀的是真確的，並催促我接受這位救主。我就照著一本小冊子上的禱告詞作了一個決志禱告。記得當我說完「阿門！」之後，一股電流涌遍我的全身，我整個人好象融化一般。更奇妙的是，我原先因犯罪受良心控告，整個的心好像被一無形的鎖鏈捆綁一樣，但當我接受主耶穌進入我心后，我經歷了從未有過的平安，好像鎖鏈全然脫落，內心平靜得像沒有波紋的湖水一樣！那天晚上我再也不能幹別的了，首先，我馬上打電話告訴那位給我傳福音的信徒我已決志，又打電話給我所有的基督徒朋友告訴他們這個喜訊，有的朋友還不相信我這個頑固不化的人怎麼會突然信主。然後，我又反覆地選讀那些小冊子，聽那盤磁帶，最後拿起了那本聖經。不知為什麼這時聖經對我是那麼的親切，每句話都那麼真真實實，好象每句話都有我人生經歷為印證，每句話都是我人生經歷的總結！尤其是看到耶穌他自己的親自教導，深深地感到他的話語是那樣的有權柄，有力量，即使兩千年後今天的世人都講不出這樣的話語；他對天國的比喻，是那樣的生動、逼真、超越，讓我無法不發自內心地呼喊：天啊，這是神的話語，這位耶穌就是神！

看完了馬太福音后，馬上想到的就是看舊約聖經的創世記，因為我一直相信物種進化理論，難道這個被掛上科學招牌的理論真是錯誤的嗎？由於自己手頭上沒有舊約，這時才記起來我以前有一本新舊約全書，到位於樓下的書架上去找，想不到一下子翻出好幾本不同版本的中、英文聖經（都是以前給我傳福音的人留下的）！打開其中的一本，神的話語再次印入眼帘，我如饑似渴地一口氣看完前三章。連我自己也驚奇這次為什麼可以讀進去。記得以前讀聖經，看到一章3節就看不下去了，覺得很荒誕；聽到別人講神用泥土造人，更覺荒謬透頂。但是，那天神一下子讓我明白了：原來神為了讓所有人都能了解他怎樣創造宇宙和人類，尤其是為了讓近四千年前的人類能讀懂他的話語，他啟示摩西用最淺顯但又不影響真實性的文字來描述神的創造大能。

至此，我對聖經和人生的懷疑和困惑好像一下子化解了，神的話語和啟示好像鐵鎚一樣將禁箍我心靈和頭腦的鎖鏈砸開，讓我感知神慈愛又公義之靈的撫慰和鞭打。我突然發現我人生旅途中的一切苦難完全出於自己：傲慢、過分的自信和偏行己路；我對人生的困惑完全是由於藐視神的存在，在一個封閉、自我、有限的小圈圈裡打轉轉。我發現由於人的自我墜落，致使罪性進入了世界，致使人本身成為各種矛盾的集中營。

更讓我驚奇的是，在讀到耶穌復活升天之後，在猶太人的五旬節賜下聖靈澆灌當時信的人的時候，帶出一個令我驚奇的描述：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照個人所需用的分給個人。」（使徒行傳2:14-15）這不就是我原來所夢寐以求、盼望靠著人手所要達成的所謂「共產主義」美好理想嗎？沒想到，這樣的理想在兩千多年前早已實現過——不是靠著人互相「革命」，而是靠著信靠耶穌「替我們革了命」而等候並領受應許的聖靈，人就可以借著聖靈的大能「革自己不能愛別人只能愛自己的那個命」，從而進入彼此相愛、彼此分擔地上難處的境界。



這不是正好應驗了耶穌所說的話：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」嗎？



經歷神是向人說話的神



神並不單單借著聖經和道理讓我看到十字架救恩的必要，更是在我初信的時候有三次親自借著聖靈向我說話，在危急的時候經歷祂親自的開導和警戒。第一次和第二次發生在我受洗之前，第三次發生在我受洗之後。



因為神是借著一位未婚並在神學院讀書的一位姊妹帶我信主的，我信之後就想儘快得著她的認同，因此常常給她打電話並寫信。但奇怪的是，神卻叫她迴避我，打電話的時候總說自己有事，寫信也總是石沉大海一個字不回。這樣的冷漠讓我困惑，將我又重新拋回原來多次失戀的憤恨。因此我就寫了一封措辭非常強烈的信，提醒她要比原來不信之人更好、更痛快，不要叫我再受單相思的煎熬。此信發出后，沒想到得到了回信，但不是道歉的信，而是措辭堅定、態度堅定的回信，除了說一些道理外，最後刺痛我心的話大概是：不要有非份的想法，我答應與你見面，就是為了給你傳福音！這封回信將我擊碎，整個人仆倒在主耶穌的腳前，在祂面前急迫傾述肝腸，直到所有的苦水都傾倒出來。奇妙的是，當自己再也沒有一句話可說，靜靜跪在那裡的時候，一句發自內心的話出來了：「你還在人中尋找完全人嗎？你不知道惟有我是完全的嗎？」 這句真切並刺入心扉的話，將我的「完美主義」、「自大主義」等問題一針見血地點出來了，讓我受益終生。這第一次聽見聖靈向人說話的經歷，也讓我可以徹底放下對異性的追求，開始更加火熱地專註在神和神的話語（聖經）上。



第二次聽到神向我說話，是發生在一個晚上過十字路口的時候。當時我還沒有完成某大學研究生的學業，晚上很晚做完實驗之後，往家走的時候，一直思考一個困惑我很久的問題：如果神真的是獨一全能的主宰，為什麼不毀滅人的仇敵魔鬼，而是任憑牠在人間興風作浪地引誘人、欺騙人呢？可以說，一路上我被這個問題死死困住了。奇妙的是，當我走到一個十字路口準備過馬路的時候，一句話來了：「如果將牠毀滅了，你能得救嗎？」 這句話一來，我整個人愣在那裡了，這才想起自己是如何得救的。自己豈不是與亞當夏娃一樣，與主耶穌浪子回頭比喻中的那個浪子一樣，在魔鬼的引誘下犯罪到底的時候才蒙拯救的嗎？那時，才開始明白撒旦在神的手中不過是神的一個工具，為的是將我們裡面的罪給顯露出來。也開始明白人因著裡面罪的緣故，也定規與撒旦有同樣的結局，就是與撒旦一同滅絕，除非我們接受主耶穌十字架的救贖。主的這次提醒，叫我看見祂愛我的真實和祂從何等結局中救我出來。主也在這次經歷后，叫我更多經歷祂奇妙的帶領。



第三次聽到神向我說話，是發生在我受洗之後去美國的一個大學城作博士后研究的時候。我要在最後的部分述說。



讀經止血的經歷



信主之後，主讓我有幾個月之久，經歷初信時的蜜月期，每天很早起來親近這位剛剛認識的耶穌，也不知道到底說的是什麼，就覺得與祂傾述的甘甜。這裡特別要提的是，神如何引導我看懂聖經中的第一本書《創世記》。受洗前，經歷一次比較歷害的智齒髮炎，醫生檢查后建議拔掉。因此，牙齦一消腫就去看牙醫。上午十點拔除智齒，但到了晚上仍然慢慢流血不止，而且因為麻藥早已過了，牙床腫脹難受。想盡了各種辦法（看平常收集的經典電影、到實驗室上英特網週遊世界，等等），都毫無用處。到了半夜的時候，已經14個小時過去了，仍是流血不止（每次漱口后，吐出來口水的仍然是紅色）。睡也睡不著，這時就想：既然睡不著，為什麼不利用這個時間讀聖經呢？信主后，每天都是早晨起來禱告讀經，晚上禱告之後睡覺。在牙床腫脹難眠之時，就拿起聖經，而且開始從第一卷書看起。因為我一直相信物種進化理論，又是搞化學的，總覺得聖經說神用地上的塵土造人有些滑稽可笑，因此創世記對我來說是一個很難啃的骨頭，不信的時候一看就將聖經扔在一邊。難道這個被披上科學招牌的進化論真的是錯的嗎？奇妙的是，當我這次在牙床腫脹、流血不止的時候打開創世記的時候，我竟被其中的描述吸引住了，如饑似渴地一口氣看完前三章，連我自己也驚奇這次為什麼可以讀進去。讀著讀著，竟然忘卻了疼痛，也感覺好像牙床的血停止了，就去洗手間去吐，然後漱口。但沒想到真的看到漱口之後吐出來的水是清清的，沒有任何血色。記得當時興奮異常，回到房間里第一次用低頭屈膝的方式敬拜神，然後繼續讀經直到疼痛消失，自己可以安然入睡。從那天起，神一下子讓我明白了：原來神為了讓所有人都能了解祂怎樣創造宇宙和人類，尤其是為了讓遠古時的人類能讀懂祂的話語，祂啟示摩西用最精鍊、淺顯又不影響真實性的文字來描述神的創造大能（後來還知道神的話語還有「預表」的意思）。



至此，我對聖經和人生的懷疑和困惑好像一下子化解了，神的話語和啟示好像鐵鎚一樣將禁箍我心靈和頭腦的鎖鏈砸開，讓我感知神慈愛又公義之靈的撫慰和鞭打。我突然發現我信主之前人生旅途中的一切苦難完全出於自己：傲慢、極端的自信和偏行己路；我對人生的困惑完全是由於藐視神的存在，在一個封閉、自我、有限的小圈圈裡打轉轉。我發現由於受造者的自我墜落，致使罪性進入了世界，致使我們本身成為各種矛盾的集中營，致使自己成為自己的監獄和奴隸，致使對神的存在視而不見——解脫這種狀況的辦法只有一個：那就是在宇宙的創造者面前謙卑下來，承認祂的存在，回應祂的呼喚，接受祂的拯救，並借著聖靈的大能使我們跳出自我的小圈圈，與宇宙的源頭相聯接，使我們能正確地看自己、正確地看世界。



後來，神繼續用他那無形但又大能的手（聖靈）來牽引我，讓我對聖經、對神、對主耶穌基督、對屬靈的世界、對神的國度有逐步的認識。神更給我信心和遵行祂話語的勇氣，讓我在1994年8月20日受洗，在眾人面前公開見證和回應神對我的拯救。



第三次經歷神是在危急中向人說話的神



在我信主，特別是受洗后，經歷很多神奇妙的帶領，以至於養成依賴眼見的神跡的惡習。有一天借著讀經知道自己的這個問題，就禱告神叫我走不憑眼見、只憑信心的道路。在這個禱告發出不久，我就從自己熟悉的加拿大一所大學的研究生院畢業，去了美國芝加哥南部的一個大學城進行博士后的研究工作。



那時因為剛到一個全新的環境，又沒有車，在第一次去教會的時候很希望什麼人帶我一同去買菜、買油鹽醬醋什麼的。原本這也並非苛求的一個願望，但竟然在聚會後看見很多人熱情歡迎我，但卻沒有一個人主動表示帶我一同買菜。自己又羞於開口求人，這樣只好自己第一次嘗試在美國坐公共汽車去買菜（在加拿大的時候後來都是開自己的車，從來不坐公車）。買完菜之後，拎著兩大袋子重重的菜和油鹽醬醋，開始找回程的車站。這時一股說不出來的怨言在裡面發出，開始禱告，叫神感動路上開車的什麼人主動叫我搭車，結果沒有一個車子停下來。這時，裡面的怨言越來越大，一種疑惑的心也油然而生，開始懷疑神是聽禱告、提供幫助的神。



這一開始在美國的遭遇叫我一整周懷疑神，也開始質疑自己以前的那些經歷。記得那是到了星期六晚上炒菜的時候，仍然是懷疑：「真的有神么？神真的愛我嗎？以前那些經歷都是心理作用吧？」 因為第二天就是第二次在這個新的城市與大家一同聚集的時候，如果我過不去這個關，明天肯定是不會去聚會了。就這樣，一邊炒菜一邊心裡疑惑神。這時，那個熟悉的聲音又出現了：「我的存在比你的肉體還真實！」 這句話一來，我立刻從放下炒菜的鏟子，摸了摸自己的前胸。這時，希伯來書的一句話也來了：「所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（希伯來書11:3）。聖靈和聖經的話同時指出我這個天天做實驗、搞科學研究的人一個致命弱點：眼見為實、物證為真。



我的這個疑惑的經歷，多麼像聖經中那個多疑的「多馬」，第一次看見復活的主了，還是不信，非要親手摸耶穌的釘痕，探入祂被羅馬兵丁刺的槍傷。聖經雖然沒有記載多馬是否摸了釘痕，是否探了槍傷，但記載他的一個驚人反應，那就是他直接喊出一句話：「我的主，我的神！」 結果，耶穌是這樣回答這位多疑的多馬的反應的：

「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」



（完）

張鈞弟兄生於中國黑龍江省，後來到加拿大讀書。在寫電化學博士論文期間認識人類的救主拿撒勒人耶穌，並蒙召一生跟從他並宣告神借著他的獨生子讓萬人得救的福音。張鈞現正在潤色一本中文譯稿《超時空的設計：隱藏的聖經數字結構》並維護更新神道出版社的主網頁和其分網LifeChat.net。