什麼是戰勝逆境的最有效方法?

文：太橋旦曾堪布

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人生一世，不會總是一帆風順，一定會有溝溝坎坎，遭遇各種逆境和魔障，生活中和修行上都會如此。具體來說，逆境可以分為外、內、密三種。

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外逆境指外來的天災人禍，例如車禍、地震、海嘯、霧霾，或者家人不和睦、工作不順利、購買的股票下跌了，以及被他人誹謗和傷害等。

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內逆境主要來自身體，嚴重者會患上癌症、心臟病等絕症或重病，輕者會發燒、感冒、腹瀉，乃至被蚊子叮了一個包、臉上長出一個青春痘等。

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密逆境來自內心，重者會患上抑鬱症，甚至精神失常，輕者會莫名其妙地產生恐慌、浮躁、悲觀、怨恨等情緒，或者經常做噩夢等。對於佛弟子來說，有些人剛皈依的時候很虔誠、很有信心，日久天長信心就薄弱了；或者一開始做功課很勤奮，後來卻越來越懶惰；或者本來很大方，現在卻越來越小氣，這都是密逆境的表現。

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有些人在沒入佛門之前，生活上一直順風順水，但是皈依之後，反而會遇到一些逆境。特別是當修行取得進步之後，往往會出現逆境。實際上，這屬於一種好徵兆，正是由於修行的進步才會讓我們宿業現前。而修行懈怠懶惰的人，反而並不容易遇到逆境。


​對於佛弟子來說，在所有逆境之中，最可怕、最嚴重的是什麼？很多經典都告訴我們，最大的逆境不在外、而在內，就是內心生起了邪見！

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對於魔王來說，它如何才能感到心滿意足呢？我們殺害了一些小生命，或者騙了一點錢，或者跟別人吵了一架，這些會讓魔王高興，但他並不滿足。魔王的最大心愿就是看到我們對佛法生起了邪見，導致修行半途而廢。佛經中說：「自己是救度自己的怙主，自己也是毀滅自己的仇人。」什麼事能讓我們毀滅？就是邪見。邪見會導致我們背離佛法、造作各種惡業，不僅毀滅今生，還能毀滅無盡的來世。

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可怕的是，邪見在修行人心中會經常出現。比如說，有些人在沒學佛之前，身體健康、錢財富裕、朋友眾多，學佛之後，卻變得體弱多病、事業下滑、親朋好友也相繼離開，於是感到很孤獨、很苦悶，心想：「這是不是學佛造成的？」這樣的人不反思自己過去世的惡業，反而歸罪於佛法，於是退失了信心、放棄了修行。還有一種人，剛開始學佛時很狂熱，在沒有善知識引導的情況下，廢寢忘食地念經、打坐，工作也放棄了，家務也不管了，一心期待能生起證悟的覺受，盼著自己頭上發光，等著佛菩薩在夢裡出現，這屬於比較嚴重的邪見。俗話說：「欲速則不達」，期望越高，反而越容易失望。當這類人發現修行了很久，瑞相卻遲遲不出現，往往會喪失信心，最終放棄佛法。還有些佛弟子總是想投機取巧，四處去尋找一些所謂「大師」，求授一些別人沒聽過的咒語或者神秘的儀軌，希望得到某些神通，這也屬於邪見。


​那麼，修行人如何才能戰勝邪見？

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要想戰勝邪見，必須具備能夠獲勝的力量。邪見屬於精神世界，所以任何外在的修行形式都是無能為力的，唯有依靠精神的力量。

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很多佛弟子的修行往往會流於形式化——建一個佛堂，每天燒一點香、供一點水、做一點功課，脖子上掛上漂亮的佛珠，手裡拿著鈴杵，認為這樣就是修行了，這是遠遠不夠的。比如說，一旦生起邪見，我們能用念珠把邪見嚇跑嗎？能用鈴杵把邪見打走嗎？顯然不能。在邪見面前，只注重形式的佛弟子會像一個紙上談兵的軍人一樣，被打得一敗塗地。一個軍人要想戰勝敵人，必須經過嚴格的訓練，強健自己的身體，熟練掌握武器的使用，積累實戰經驗，這樣在戰場上才可能獲勝。

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同樣，一個修行人要想戰勝邪見，必須經過艱苦的修心訓練，熟練掌握各種竅訣，讓精神力量強大起來，以不同的修心功夫應對不同的邪見。比如說，有時可以懺悔，有時可以祈禱佛菩薩的加持，有時可以修持自他交換等。而所有方法中最有效的是什麼？就是依止善知識！如《解脫莊嚴寶論》所說：善知識像渡河的船師，或陌生路上的嚮導，或危險地帶的護送者。

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對於金剛乘修行者來說，則更要依靠對金剛上師的虔敬心來戰勝邪見，這才是最可靠、最有力量的方法。虔敬心不僅可以幫助我們戰勝邪見，還能給予我們無窮的加持力，戰勝修行道上外、內、密一切逆境，直至到達涅槃的彼岸。

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