三果

三果是修證聲聞菩提斷了五下分結成為阿那含的果位。證得三果的同時
，初禪也會發起，因此證得初禪是三果人的特徵之一。初禪的發起有五支
功德——覺丶觀丶離生丶喜丶樂；喜和樂是初禪發起時的境界受！
禪定的證得是有順序的，先證得初禪，再以初禪為基礎而發起二禪，三
禪以二禪作基礎，乃至四禪以三禪作基礎而發起；絕對不會先證得四禪，
再回來修初禪與二禪。
聲聞法中，初果人斷我見，二果人薄貪瞋，都還不算是真正的聖人，只
能叫作預入聖流的預流果；因為初果與二果人的欲愛未斷，還沒有能力解
脫於欲界，仍然會往返人間，要證得三果，才算是真正的聖人。三果人好
像是一支射出去的箭，它直接射向於解脫，不會再回頭了，因此三果人叫
作不還果，這就是 佛在《雜阿含經》中所說的：「離貪慾丶心解脫，得
身作證。」就是形容三果人已經離開欲界的貪愛，心善於解脫，又因為發
起初禪有境界受，因此得以自身而作證。
初果人斷我見之後，能夠澹薄欲界愛丶或降伏欲界愛，就成為二果斯陀
含人；繼續再斷除欲界愛，就成為三果阿那含人。所以從初果到三果的過
程中，是欲界愛的貪著越來越澹薄的法，不是越來越深重的法。在歷史上
曾經出現過東密的立川派，以及無上瑜伽智慧灌頂男女雙修之法，主張以
欲界法中最粗重的男女淫慾，來幫助修道，這是與佛道的正法相違背的，
這個法不能澹薄丶也不能斷除欲界愛，只會加重丶加深對於欲界的愛著，
當知這個法不是能使我們斷結證果的法，而是外道的邪法。
三果人斷三縛結，以及欲界的貪丶瞋，合稱為斷五下分結。隨著五下分
結斷除的程度，以及初禪發起的質量及福德的高下，使三果人的證量有所
差異，而導致未來有不同的解脫時節。所以同樣是三果人，卻有五類七種
的差異。
第一類叫作中般涅盤，是說在此生結束，中陰身一現起之後，發現自己
沒有入涅盤，於是把其中的道理想清楚，把五上分結斷了，就成為四果阿
羅漢，馬上能入般涅盤；或者在中陰身現起一段時間之後，把五上分結斷
盡而入涅盤；或者是在下一世投胎之前，斷盡五上分結而入涅盤。這一類
三果人的根性最為勐利，因為他們的修證，已經接近四果。
第二類叫作生般涅盤，意思是要經過中陰身，下一世投生到五不還天，
才剛出生，就有能力把五上分結斷盡，而入涅盤。
第三類叫作無行般涅盤，在投生到五不還天之後，要經過一段時間，才
能把五上分結斷盡，而入涅盤。
第四類叫作有行般涅盤，是指出生於五不還天後，不但要經過一段時間
，而且還要努力的修加行丶功用行，才能把五上分結斷盡而入涅盤。
第五類叫作上流處處般涅盤，這一類三果人的定力和慧力較差，根器較
不好，所以他們甚至不是直接往生於五凈居天，而是先出生到初禪天，再
二禪天丶三禪天丶四禪天，最後在色究竟天，甚至要出生到無色界的四空
天，如此去體會諸天的境界，在最後一個天舍報的時候，才能入涅盤。但
不管是哪一種三果人，他們終究不會再返回欲界了，所以叫作不還果。
聲聞道的修行，重在斷三界愛的現行，而不是在斷隱藏的習氣種子；所
以，不只是初果人丶二果人會有依貪丶瞋丶痴所發起的行為，就連三果人
，也會有習氣種子的現行；但是僅止於現行，不會繼續發展而完成貪瞋痴
，因為欲界愛已經斷盡的緣故。
如果仔細研究《阿含經》，會發現每一位阿羅漢弟子，似乎都各有各的
個性與脾氣；這就是阿羅漢們習氣種子的現行，各各不同的緣故。而唯有
佛是完美無瑕的，因為 佛已經把無明中所有的習氣種子完全斷盡，所以
在 佛世的時候，沒有一位阿羅漢敢自稱是 佛！ 或者說自己與 佛相近；當
佛宣布下一尊佛是當來下生 彌勒尊佛的時候，也不會有任何一位阿羅漢
表示異議；佛滅后也沒有任何一位阿羅漢敢去紹繼佛位，這都表示：阿羅
漢與 佛是不同的，阿羅漢與 佛相差甚遠！
聲聞道的修行，無論是初果丶二果丶三果丶四果，它的背後都是以斷我
見為先決條件！能夠斷我見，則是依憑深信 佛所說涅盤之中有實際丶清
涼，有本際丶非斷滅，有這樣的信心丶決定心，才能逐漸的斷除四果的住
地煩惱，而不會於外於內有所恐懼。這就是 佛在《雜阿含經》中所告誡
的，要「先知法住，後知涅盤」的道理，這樣才能斷我見，又叫作不壞本
際丶不動於如！
在《阿含經》中，世尊一再的交待，唯有證得初果到四果，也就是四沙
門果，以及即將證得四沙門果的四向人（四果四向丶四雙八輩），才是
佛真正的賢聖弟子，成就了解脫丶解脫知見，是世間應供福田。在《地藏
十輪經》中，佛交待：無論是現在家相還是出家相，只要證得四沙門果，
就叫作勝義僧。否則縱使現出家相受具足戒，也不過是凡夫僧罷了。有人
說：「在家人只能證三果。」這是誤會了《阿含經》中所說在家人證三果
的道理。在家人證三果的意思是，他是菩薩，要留惑潤生丶不入涅盤丶常
住世間！
現在是末法時代，要遇到一位真正斷結證果的人很不容易；想要聽聞正
確的解脫修行次第，也不容易！所以很多人把禪定當作是證果，或者把修
苦行，降伏欲界愛當作是證果。如果沒有以斷我見作為先決條件丶作為前
提的話，其他的修行都不過是凡夫行丶戲論行罷了！