耶穌是來拯救亞伯拉罕的後裔

這事既做在這小子中的一個身上，便是作在 我身上；
這事既做在這小子中的一個身上；這事，指著什麼事說的？

31 當人子在他榮耀里、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
34 於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監里，你們來看我。
37 義人就回答說：主阿，我們甚麽時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
38 甚麽時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
39 又甚麽時候見你病了，或是在監里，來看你呢？
40 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
41 王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！
42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監里，你們不來看顧我。
44 他們也要回答說：主阿，我們甚麽時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監里，不伺候你呢？
45 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
46 這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。
----馬太福音 25：31-46

引領人認識 耶穌，幫助人領受 聖靈；是這意思吧？願 天父使我們明白；
是，介紹他們認識 耶穌；
看見不知道，便是眼瞎；聽見不領受，就是耳聾；心被蒙了脂油，就是愚拙；
以虛謊為真實，就是赤身；肉身和屬靈不能并行，就是瘸腿；
我們要幫助他們；給他們眼藥，給他們火煉的金子，給他們長衣；
引領他們相信 耶穌，認識 耶穌；
阿們
感謝 讚美 主耶穌
所以，保守自己在 基督里是我們的首先；若不在 基督里，便不能行什麼；
既在 基督里，肉身因罪而死，心靈因義而活；
我們既信  神叫 基督從死里復活， 神也必藉著住在我們裡面的 聖靈，叫我們必死的身體又活過來；
肉身和屬靈能并行；不再做嬰孩；
我們不僅要能說，也要能行；我們不僅要能聽，也要能行；我們要攻克己身，叫身服我；
阿們
感謝讚美 主耶穌
哈利路亞

現在活得更實在了；
越來越發現，我不是她想象和擔憂的那樣；
我們不是那等瘸腿的人；
她只是不懂我們的話語怎麼出來的；
他們也讚美 神，我們也讚美 神；
遠看都一樣，因為都是用聖經上的言語讚美 神；近看才知道不一樣；
我們沒有那些人的浮躁；我們沒有那些人的虛浮；我們沒有那些人的不知所云；
我們嚴格審視每一點每一劃；我們是實實在在，一步一個腳印；
他們是藉著神跡認識 耶穌；
我們是因為 耶穌，而有 神跡 奇事隨著；
所以，我們禱告，也打針也吃藥；
所以，我們禱告，也吃也喝，也嫁也娶；
禱告不是意味著不吃不喝，不娶不嫁，不打針不吃藥；禱告，如同兒子與父親的說話；
父親啊！ 我生病了；父親啊！ 我缺這少那了；
我們不會說， 父親啊！ 你要這樣醫治我們，那樣成全我們；
我們只會說，父親啊！願 你照著 自己的意思成全我們，醫治我們；
打針就打針，吃藥就吃藥，不打針就不打針，不吃藥就不吃藥，總要醫治；
吃就吃，喝就喝，不吃就不吃，不喝就不喝；娶就娶，嫁就嫁，不娶就不娶，不嫁就不嫁；
我們只是祈求 神的幫助和成全；因為我們知道有 神；不是有神跡才有，沒神跡就沒有；
我們不是那上下翻騰的海浪，以 神跡和奇事為準則；
今天有就信，明天沒有就不信；後來有了，又信，再後天沒有了，又不信；
我們不是這等屬肉體的人；我們已經過了這樣的年歲；我們是能經得起檢驗的人；
因為叫人活的是 靈，肉體是無益的；所以，我從來不為你們求神跡和奇事；
但神跡奇事總是隨著；因為 神的話語總是帶著能力；
幫他們洗洗就可以了；這夢必要被應驗；這人必做起來活了；
結局必比開始美；忍耐必勝過驕傲；
這個問題，我親自動手解決！洗掉虛浮就可以了；
他們總以為是那樣，其實什麼樣，只有我們知道；他們要等我們講說了，才知道；
自認為的都不是；因為 耶穌才是道路 真理和生命；
我們不再安置門檻；一切都敞開；願意的都可以來；口渴的都可以來；白白取了喝；
幫助他們平靜安穩，歸回安息！這如同新房子似的溫馨，要顯在他們心上；
雖然找不到一點點，這人要活過來的證據；
卻我還是心存忍耐，清洗一個道具假人，類似服裝模特。平放在墊子上，用手撩墊子上的水清洗。
人願意洗個活人勝過洗個死人；人總是愛自己的弟兄勝過愛自己的仇敵；
我和大家在做著什麼，結束后，這樣做著；
我便去洗這個死人，我便去愛仇敵；因為死人只是現在，仇敵只是現在；
耶穌已命定，這死人要活過來； 耶穌已命定，這仇敵要成為弟兄；
這樣我豈不努力的叫 耶穌的意思成就嗎？
我豈能再看這死人是死人？我豈能再看這仇敵是仇敵？
我總要用信心與 基督的話語相調和；叫 基督的意念成為我的意念， 基督的道路成為我的道路；
感謝 神在 基督里釋放我們；
雖知道不能行，還是行了；因為我知道 耶穌在我前面等我；
事要這樣成了；我必要如此，才能得見 他的面；
若沒有亞伯拉罕的信，如何能得著 基督的信？
我們是有肉身的，所以 他將 他的靈賜給了我們；
感謝 讚美 主耶穌
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們！
  

點救法？？？

阿伯拉罕的後裔是伊朗百份之九十八的穆斯林和以色列的猶太人 歷史以來都是世仇

耶穌墳墓的看更都是穆斯林人 這些羊是不會走進基督的門

你喊破喉嚨也於是無補

不是亞巴朗的後裔就無救了嗎？

好像舊約中也沒有這種說法。

beechan 發表於 2018-6-8 12:09
不是亞巴朗的後裔就無救了嗎？

好像舊約中也沒有這種說法。

你這個問題應該問樓主，樓主的主題與你的問題剛好相反

舊約以及福音書都是從血統上耶和華給阿伯拉罕的
阿伯拉罕的後裔血統上可以是說正如舊約所說：百花齊放

17:1                  亞 伯 蘭 年 九 十 九 歲 的 時 候 、 耶 和 華 向 他 顯 現 、 對 他 說 、 我 是 全 能 的 　 神 、 你 當 在 我 面 前 作 完 全 人 。
17:2                  我 就 與 你 立 約 、 使 你 的 後 裔 極 其 繁 多



創15:18                  當 那 日 耶 和 華 與 亞 伯 蘭 立 約 、 說 、 我 已 賜 給 你 的 後 裔 、 從 埃 及 河 直 到 伯 拉 大 河 之 地 ．
15:19                  就 是 基 尼 人 、 基 尼 洗 人 、 甲 摩 尼 人 、
15:20                  赫 人 、 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 、
15:21                  亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 革 迦 撒 人 、 耶 布 斯 人 、 之 地

另一種說法是：

主對亞伯拉罕講話，並與他訂立一項聖約。這項聖約稱為亞伯拉罕的聖約。所有接受福音並受洗的人都是亞伯拉罕的後裔（有些是真正的後裔，有些是收養的後裔），有資格藉著忠信而獲得那應許給他的同樣祝福。


由於在耶穌基督和其使徒傳道之後發生了大叛教，人們不再擁有亞伯拉罕的聖約；所以需要透過先知約瑟‧斯密復興這福音，才能使亞伯拉罕聖約中的應許回復到世上

歸根到底， 現今的以色列的猶太人，迦南人，伊朗的穆斯林，都自稱有阿伯拉罕的血統，但他們是不會接受福音的 而且互相鬥個死活

所以這主題是只是喊口號而已！

beechan 發表於 2018-6-9 01:09
不是亞巴朗的後裔就無救了嗎？

好像舊約中也沒有這種說法。

16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
----希伯來書 2：16

5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
----以弗所書 1：5

6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
----以弗所書 3：6

17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
-----創世記 22：17-18

神與亞伯拉罕所立的約乃是這樣： 萬國都必因 你的後裔得福， 你子孫必得著仇敵的城門；
與亞伯拉罕無份如何與  神的約有份？
按肉身說 耶穌是亞伯拉罕的後裔，按 聖善的靈說從死里復活顯明是 神的兒子；
你們若不是亞伯拉罕的子孫，誰來拯救你們？
受洗歸入 耶穌，便是 耶穌的後裔，阿們。

Djogchen 發表於 2018-6-9 02:40
你這個問題應該問樓主，樓主的主題與你的問題剛好相反

舊約以及福音書都是從血統上耶和華給阿伯拉罕 ...

28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
------羅馬書 2：28-29

25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
35 誰是先給了他，使他後來償還呢？
36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
----羅馬書 11：25-36

beechan 發表於 2018-6-9 01:09
不是亞巴朗的後裔就無救了嗎？

好像舊約中也沒有這種說法。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
----羅馬書 4：13-16

29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
---加拉太書 3：29

持兵器者 發表於 2018-6-8 21:20
13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14 若是屬乎律法的人才 ...

讀聖經要分事和理 更要顧及當時的歷史背景

保羅是一位出色的心理學家
是他提出反對摩西的律法 因為是要灌輸他的因信稱義 在舊約裡成為神的最義的人就是阿伯拉罕 所以這個義落在誰的頭上就是誰得了聖約
歷史的背景就是彼得才是向猶太人傳播福音的 而不是保羅 保羅要把這聖約落在外幫人的頭上 就在心靈代替肉體的隨附 所以才有心靈的割禮比肉體的割禮重要 把猶太人的律法撇得一乾二淨 更把阿伯拉罕的聖約轉嫁在外邦人的頭上

所以你的引述保羅的書信並不能解釋到你的主題

Djogchen 發表於 2018-6-9 22:36
讀聖經要分事和理 更要顧及當時的歷史背景

保羅是一位出色的心理學家

歷史的背景就是彼得才是向猶太人傳播福音的 而不是保羅

你又亂作野, 講錯哂哩.
經上, 第一個受洗的外邦人是羅馬百夫長,(見宗徒大事錄哩)
施洗的也就是伯多祿啵!

不懂歷史背景卻又說歷史背景!

Djogchen 發表於 2018-6-9 22:36
讀聖經要分事和理 更要顧及當時的歷史背景

保羅是一位出色的心理學家

是他提出反對摩西的律法

又是一項亂說一通。

宗徒大事錄　２１章　２６節：
說保祿回到耶路撒冷時，
『於是保祿就把這幾個人帶去；第二天，同他們一起行了取潔禮，以後進了聖殿，呈報取潔的日子何時滿期，何時為他們每人奉獻供物。』
保祿也遵守律法，　聖殿禮儀。

你說的，　很多就是『學壞了師』的東西。

beechan 發表於 2018-6-9 13:48
你又亂作野, 講錯哂哩.
經上, 第一個受洗的外邦人是羅馬百夫長,(見宗徒大事錄哩)
施洗的也就是伯多祿 ...

受洗與傳福音的對象是兩回事

beechan 發表於 2018-6-9 13:53
又是一項亂說一通。

宗徒大事錄　２１章　２６節：

保羅的書信反對律法的句子隨手可粘 你不看 卻去執著這一芝麻綠豆既事 聖殿的荘嚴 每個基督徒都崇拜 有咩甘大事？

Djogchen 發表於 2018-6-9 14:50
保羅的書信反對律法的句子隨手可粘 你不看 卻去看這一芝麻綠豆既事 聖殿的荘嚴 每個基督徒都崇拜 有咩甘 ...

又是另一家事理不分

Djogchen 發表於 2018-6-10 03:50
保羅的書信反對律法的句子隨手可粘 你不看 卻去執著這一芝麻綠豆既事 聖殿的荘嚴 每個基督徒都崇拜 有咩 ...

隨手可粘，　不如你沾一些來看看

beechan 發表於 2018-6-9 18:18
隨手可粘，　不如你沾一些來看看

羅馬書
3=1,2
3=19
3=28
4=13,15
5=20
7=23
數不聲數

都是想證明是因著信而稱義

Djogchen 發表於 2018-6-10 07:47
羅馬書
3=1,2
3=19

我又隨手拈一拈：
羅馬書　3:20  (唔係　3=20)
7:7
7:25

宗徒大事錄
24:14
25:8

數不聲數 , 都係保祿說律法不是不重要。

睇經文，　唔係淨係睇你想睇過幾句既！

好似你咁睇經，　東方閃電都可以引幾句出黎証明耶穌會再次來到東方，　用女人顯現哩。

beechan 發表於 2018-6-9 19:30
我又隨手拈一拈：
羅馬書　3:20  (唔係　3=20)
7:7

你的隨手一粘都是環繞著一個「知」而不是行
三歲小孩都知不要偷同學的筆來用
保羅的最終要求是這律法做出來是否有意義？
好比猶太人小孩出生第八天就要施行割禮 是肉體上的割

Djogchen 發表於 2018-6-10 09:01
你的隨手一粘都是環繞著一個「知」而不是行
三歲小孩都知不要偷同學的筆來用
保羅的最終要求是這律法做出 ...

保羅的最終要求是這律法做出來是否有意義？

好比猶太人小孩出生第八天就要施行割禮 是肉體上的割

聖經咁厚，　你淨係睇幾句。

乜你唔知保祿要弟茂德行割損咩？
唔知有咁既事呀？
睇睇宗徒大事錄　１６章哩～