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版主
而基督教是天啟信仰,核心是一個信。信就要有內容,這個內容來自聖經,儘管對神的理解對聖經的理解也需要進一步努力加深,但是方向和大框架已經設定,不會跟著感覺走。基督教信仰內容是客觀的是確定的。 基督教信仰,根基就是那個我們相信的信仰對象,無所不能創造世界的造物主,大到整個世界,小到一個個體,都從他而來,都受他統管。一個佛教看為中心的個人體悟,在基督教建立信仰框架的時候看來,有沒有都一樣,都不會改變我們的基本信仰,那個客觀存在的信仰內容都不變。 問兄不是不得要領,而是佛教根本就沒有要領,而問兄堅決不脫離佛教的框框,所以你不可能抓到要領。再說一遍,佛教根本就沒有那個東西。估計問兄贊成的是「不是風動、不是幡動,而是你的心動」的唯心主義,這和基督教信仰完全不同。
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你那幾條偈子,即使百分之百的有價值,也不過是說的態度和關係。我本來就說你們是跟著自己感悟走,你又找出一個人的感悟來證明不是,豈不是南轅北轍?還怪我吃快餐。知道你弄一個人觀點來反證是如何不得要領了吧?
你那幾條偈子,不能回答我強調的信仰內容。你針對我的問題,需要擺出佛教的客觀信仰內容是什麼。比如說,你可以說是哪本佛經,說的是什麼,佛教界的一致認可達到了什麼程度,如果不遵守是不是異端或者假佛什麼的,這才叫佛教具有的客觀性。
你把那個「境」當作是有客觀,而且和主觀分開,你覺得很清楚了。其實你什麼也沒有說,因為那個境可以有十萬八千種解釋。
比起這些要領的關鍵內容,佛教不過就是打坐談禪的所謂智慧實踐,實質和北京人的侃大山四川人的擺龍門陣沒有區別。我上面簡單概括的要領,不是這種智慧的追求和中心。因此,一個人禪說得再玄妙,也逃不脫神對違背禁令的亞當判決——塵歸塵土歸土。
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求真理不倦悔
問? 發表於 2018-3-30 11:25 我在想你是不是把所有的偈子都當成感悟了?偈本身就是佛經中的文體,我給你舉的那四句偈,就是經律論三藏的 ...
追求永生 發表於 2018-3-31 00:54 說實際的,我還真不是批判,和基督教信仰比較,佛教可以說是智慧學說,但是實質是人的,是人的就是主觀的, ...
追求永生 發表於 2018-3-31 00:59 不是提綱性的東西,關鍵是信仰對象,有三位一體獨一真神那樣權威,我現在就問「有沒有」,「是不是」回頭 ...
問? 發表於 2018-3-30 12:14 其實這個信仰對象,我已經給你講過了,而且不止一次講,你不信啊! 幾年前我就是這麼講的,也寫過。我現 ...
問? 發表於 2018-3-30 12:10 一個帖子只能說明一個問題,這個帖子就是說明所謂佛法有一個確定的信仰基礎,而不是你說的以什麼感悟為中 ...
追求永生 發表於 2018-3-31 01:39 好,謝謝問兄的回答。我當然不信你說的那個是我信的神。 但是既然你肯定這是你的信仰對象,現在就請問兄 ...
問? 發表於 2018-3-30 12:57 我也不信。我們信的是不同的神。 你要求的這些內容都很重要,我會慢慢展開話題,謝謝交流!:h ...
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五級貝殼核心
Djogchen 發表於 2018-3-31 20:59 我相信永生弟兄所指的信仰基礎只是一個心靈的寄託 亦即是楞嚴經裡的二十五種圓通 其中一種就是念佛 所分別 ...
問? 發表於 2018-3-31 08:38 就是不清楚永生弟兄所說的客觀指什麼呢? 這個所謂的客觀信仰對象,看不見,聽不著,是活在基督徒的心中 ...
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七級貝殼核心
追求永生 發表於 2018-3-31 01:43 好,算我沒有說清楚。 再重複一遍,信仰根基,就是一個客觀存在的、主導自己主觀生命的信仰對象。 ...
拎不清 發表於 2018-4-2 12:46 信仰根基,就是一個客觀存在的、主導自己主觀生命的信仰對象。 那個信仰對象主導了你的主觀生命?你是在 ...
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