對境的路口 - 達真堪布仁波切(選自點石成金）

對境的路口 - 達真堪布仁波切(選自點石成金）

想開一點，好不可能永遠好，壞也不能永遠壞，都

會變。主要是自己的心，想明白了，想開了，就是聰明，

就是智慧，就是解脫。



修行的路很漫長，必定要經過很多磨難，你要看看自己能不能過這些關。好也會變，壞也會變，都沒有恆常的。有時候會感覺狀態好，有時候會感覺不好；有時候覺得自己沒有煩惱了，很有成就；有時候又會覺得自己煩惱、分別還很多，又沒有了自信。這都是暫時的，不算什麼，不要去執著這些。堅持下去，將修行進行到底，一定會成功，一定會勝利。

有佛就有魔，有魔才有佛，不經歷磨難不可能成佛。一切如來叫「出有壞」。出：超出了三界輪迴；有：有五種圓滿的智慧；壞：破壞了四種魔力。有魔才能破魔。你能破壞這四種魔力，就徹底成就了。釋迦牟尼佛快要成佛的時候，還有那麼多磨難、魔障，我們剛起步的時候肯定也有。遇到境界了，不能手忙腳亂、胡思亂想，只要虔誠地祈禱上師三寶，就能戰勝一切。

有的人一遇到境界就沒有信心了：「唉，我是個凡夫，輪迴就輪迴吧，下地獄就下地獄吧！」哪有那麼容易？你現在還沒有感受那些痛苦，根本體會不到。我們現在沒有吃的，餓了一天，沒有穿的，凍了一宿，針扎了，痛了一下，連這都受不了，那地獄、餓鬼、旁生所感受的痛苦更是無法言喻的，你根本不能忍受。

你現在有機會，通過學佛修行可以解脫成佛，但是你要提前準備。佛不是跟我們開玩笑，講的都是事實啊！你現在說起來很容易，挺有勇氣似的。如果墮落惡趣的機緣成熟了，那麼巨大的痛苦，你忍受不了也要忍受，承擔不了也得承擔。「一失人身，萬劫不復。」等到我們墮落惡趣的時候，你真的會後悔，但那時已經晚了。你根本得不到人身，遇不到正法，連修行的機會都沒有。除了忍受痛苦，終日在痛苦中等待業力窮盡以外，其他什麼辦法也沒有。



智慧是在人和事之間磨練出來的

智慧是在人和事之間磨練出來的，如果你真有修行

和智慧，所遇到的這些「違緣、障礙」都障礙不了你，

都會成為你的助緣。






我們在學佛修行的過程中，會有很多坎坷和磨難，這都是正常的，都是好事，都是消業的機會，還債的機會，修行的機會。沒有磨難和坎坷，不可能增長智慧。通過這些磨難和坎坷，才能增長智慧。智慧是在人和事之間磨練出來的，如果你真有修行和智慧，所遇到的這些「違緣、障礙」都障礙不了你，都會成為你的助緣。如果你沒有智慧，所有的一切都會成為你的違緣，都會障礙你。

遇到一次違緣，能增長一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個層次。所以都不要害怕，都是暫時的，一切都會過去。別把這些事情看得太重，看淡一點，想開一點，不會有事！主要是自己從基礎開始，按次第學修。

自己有沒有進步、有沒有成就，所修的法是不是正法，就看你自己的煩惱和習氣是否比以前減少了，貪嗔痴慢疑是否比以前減少了，性格是不是比以前變得好多了。如果是，就說明你修行上有進步、有成就了，你所修的法是正法。如果在你自己的相續中，煩惱沒有減少，習氣沒有好轉，就說明你所修的法不是正法，而是邪法，修得再多也沒有用。

在修行的過程中，要觀察好自己的相續，不要去找這些感覺、境界。無論是好的境界還是不好的境界，無論是好的感應還是不好的感應，這都不重要，都是正常的過程，既不要害怕，也不要高興。出現好的境界，就高興，去執著，這是一種障礙；出現不好的境界，就害怕，去執著，這也是一種障礙。

一定要把自己的心放平，不要執著這些。如果有不好的現象，就祈請上師三寶，多念誦《金剛七句祈禱文》，一切都會過去。不經過磨難不能成佛，不經歷風雨不能見彩虹。從本性的角度來講，我們是清凈的，我們本來都是佛，但是我們還沒有斷證圓滿——沒有斷除煩惱，也沒有證得圓滿，從這個角度來講，我們都還沒有成佛。所以，我們要斷除煩惱和習氣，斷除我執和我愛，這些才是真正的魔。

凈土法是今生解脫的方法，大圓滿法是即身成佛的方法。現在我們已經有了目標與方向，有了正確的方法，我們就朝著這個目標與方向堅持不懈地努力，按照這些方法堅定不移地去做。不管感覺好與不好，不管心情好與不好，都不灰心、不退步，都要持之以恆，只要能夠堅持，能夠精進，就一定會勝利。這就是你的進步、你的成就。最終有一天，你一定能達到最圓滿、最究竟的解脫果位。

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附：
2017年凈土與大圓滿學員報名表（國際版）

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限中國大陸以外地區（含港澳台及其他國家）學員及佛友填寫
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