綜合查考四福音書第二課 耶穌的家譜

綜合查考四福音書第二課 耶穌的家譜


第二課 耶穌的家譜/四福音前言

讀經：馬太1：1/17； 馬可：1：1；路加1：1/4，3：23/38；約翰1：1/18

參考經文：徒1：1；來1：/14；得4：18/22；代上：1：1/4

馬太福音家譜：是王的家譜，主線亞伯拉罕——大衛——耶穌，42代，從亞伯拉罕開始。

馬可福音：沒有家譜，關係：主人-僕人

路加福音家譜： 是人子家譜，代代相傳，共80代 ，從亞當開始。 到亞伯拉罕已經21代。

約翰福音：沒有家譜，關係：神-神子，永恆的關係。

重點：

馬太福音：耶穌是神立的王，從亞伯拉罕那裡神就應許，到大衛那裡繼續應許，到耶穌全部應驗。應許——應驗

馬可福音：雖然本卷福音側重神的僕人，依然強調主耶穌基督是神的兒子，說明了兒子和僕人的根本關係，也是好僕人的實質。

路加福音：按次序成書；救主與被拯救者同出一源：人子是神子；耶穌是如此，所有人都是如此；區別：耶穌做到了神子/兒子的要求，而其他人全部悖逆，需要無瑕疵的耶穌拯救。

約翰福音：耶穌是道；道與神同在；道就是神；道成肉身；彰顯父神。

馬太福音：耶穌是神立的王，從亞伯拉罕那裡神就應許，到大衛那裡繼續應許，到耶穌全部應驗。應許——應驗
什麼教家譜？那是指人的父系血緣關係，由此來定耶穌的家譜那耶穌就是約瑟所生，是約瑟婚前所生。經上有寫耶穌是大衛的子孫。那耶穌承認嗎？從沒有承認。所以說耶穌是王就是糊扯。人最喜歡給名人戴各種高帽子。聖經是神的啟示，我們不知耶穌的父親是誰，馬太是神啟示他說：耶穌是約瑟的非婚子。是約瑟從馬利亞生耶穌。永版主能同意嗎？

拎不清 發表於 2018-3-3 12:08
馬太福音：耶穌是神立的王，從亞伯拉罕那裡神就應許，到大衛那裡繼續應許，到耶穌全部應驗。應許——應驗
...

這都是聖經經文記載，我當然不能不同意，但是你的解釋就不同意了，因為按照以色列的傳統，繼續權是長輩指定的，即使繼子也可以有繼承權，或者不是長子也可以立為長子。比如約瑟的兩個兒子，就是一個例證。

追求永生 發表於 2018-3-4 02:11
這都是聖經經文記載，我當然不能不同意，但是你的解釋就不同意了，因為按照以色列的傳統，繼續權是長輩指 ...

經上明明寫著耶穌是約瑟從瑪利亞所生。再看看經上有從他瑪，從喇合，從路得，從烏利亞妻。從這些女人生是神么意思？不就知道了嗎？這不是繼子，不然血統就亂。這是大忌。

追求永生 發表於 2018-3-4 02:11
這都是聖經經文記載，我當然不能不同意，但是你的解釋就不同意了，因為按照以色列的傳統，繼續權是長輩指 ...

太 1:1        亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：
提前 1:4        也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立章程。
多 3:9        要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。

這就是保羅對加譜的反對，你怎麼看？

拎不清 發表於 2018-3-4 11:49
太 1:1        亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：
提前 1:4        也不可 ...

何為族譜？那就是血脈的傳遞，保羅不吃這套，保羅是神學的傳遞，當然反對啦！

Djogchen 發表於 2018-3-5 03:29
何為族譜？那就是血脈的傳遞，保羅不吃這套，保羅是神學的傳遞，當然反對啦！ ...

耶穌血脈從何而來？經上寫耶穌是約瑟從馬利亞而生。那所羅門是大衛從烏利亞妻子所生。那所羅門的血脈會不是大衛的？當然不會。所以耶穌血脈是約瑟的。這才有王室血統。其實，當時的所有以色列人都認為耶穌是約瑟婚前和瑪利亞所生。

Djogchen 發表於 2018-3-5 03:29
何為族譜？那就是血脈的傳遞，保羅不吃這套，保羅是神學的傳遞，當然反對啦！ ...

保羅要是看到這本聖經一定放火燒掉。這也說明使徒們早就在傳耶穌的家譜了。那時，福音書還沒有呢。

　自從亞當犯罪墜落後，第四世紀及十六世紀部分拉丁派系的神學家認為：亞當犯罪的本性藉著肉身的生育男女，而遺傳給每一代的後裔。所以每一個生在世上的人都受敗壞罪性的控制，無力行神的旨意，

所以基督教認為：
在亞伯拉罕的後裔中沒有人完全遵行神的旨意。只有道成肉身，凡事與人一樣的耶穌一人完全遵守

所以保羅只是當這家譜只是一個清談而已，那是世俗性的血脈傳遞，打斷骨頭連著筋
參考羅馬書9↦6 7 8

不知永生兄對此有何看法？

Djogchen 發表於 2018-3-7 22:59
　自從亞當犯罪墜落後，第四世紀及十六世紀部分拉丁派系的神學家認為：亞當犯罪的本性藉著肉身的生育男女 ...

有肉體就有敗壞，那耶穌為什麼說：進天國要像小孩子，不像小孩子就不能進天國。基督教認為小孩子單純，可又說小孩子本性惡。可見他們是支持還是反對耶穌是一目了然的。這種例子可說很多很多。人犯罪不是本性，人本無知，不知善惡。

拎不清 發表於 2018-3-7 13:19
有肉體就有敗壞，那耶穌為什麼說：進天國要像小孩子，不像小孩子就不能進天國。基督教認為小孩子單純，可 ...

人犯罪不是本性，同意，如果你讀佛教的十二因緣就知道那個離開本性根源是在"無明"，這個"無明"就是本性踏出的第一步，正如阿當吃了禁果一樣.

拎不清 發表於 2018-3-7 13:19
有肉體就有敗壞，那耶穌為什麼說：進天國要像小孩子，不像小孩子就不能進天國。基督教認為小孩子單純，可 ...

有肉體就有敗壞，按照佛教十二因緣有肉體是在於"六入"的階段，還未到愛，取，有以及接下來一切敗壞的象徵，所以"六入"非善也非惡，所以耶穌說可以上天堂

永版去了度假？

拎不清 發表於 2018-3-3 23:58
經上明明寫著耶穌是約瑟從瑪利亞所生。再看看經上有從他瑪，從喇合，從路得，從烏利亞妻。從這些女人生是 ...

聖經是最高權威，聖經怎麼說的，我就承認是最正確的。與聖經不同的說法和解釋，也許有他們的道理，但是我不會採納。這也是一個智慧的選擇的問題，你總不能窮盡所有可能再去決定接受什麼。

拎不清 發表於 2018-3-4 11:49
太 1:1        亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：
提前 1:4        也不可 ...

保羅當然不會反對聖經上兩個有關耶穌的家譜，他說的是教會裡的一些人搞一些無謂的爭辯，對這些人來說，實際我們所有的基督徒一樣，都不應該搞什麼家譜，因為只有和主耶穌的關係，就是主和僕人的關係。這一點兄弟同意嗎？

Djogchen 發表於 2018-3-4 14:29
何為族譜？那就是血脈的傳遞，保羅不吃這套，保羅是神學的傳遞，當然反對啦！ ...

保羅反對的原因是把這些放在主的救贖之上，而他們只應該跟著主耶穌走天路。誰能靠著祖宗的蔭蔽得救，沒有。

拎不清 發表於 2018-3-4 18:00
耶穌血脈從何而來？經上寫耶穌是約瑟從馬利亞而生。那所羅門是大衛從烏利亞妻子所生。那所羅門的血脈會不 ...

不要相信那些牽強附會，主耶穌是聖靈感孕，瑪利亞生的，這是基本的信仰內容，使徒信經說得清清楚楚。

拎不清 發表於 2018-3-4 18:09
保羅要是看到這本聖經一定放火燒掉。這也說明使徒們早就在傳耶穌的家譜了。那時，福音書還沒有呢。 ...

保羅只負責他的書信部分。我同意你關於福音書成書時間，基本是和書信并行的或者更晚，所以書信才沒有提到。那個時候，即使書信也多是口口相傳，怪不得都那麼短呢。

Djogchen 發表於 2018-3-7 09:59
　自從亞當犯罪墜落後，第四世紀及十六世紀部分拉丁派系的神學家認為：亞當犯罪的本性藉著肉身的生育男女， ...

說是肉體或者的傳承導致罪的轉移給後代，這個沒有抓住本質。因為我們知道把罪和聖潔分成肉體和靈體的是諾斯蒂派的錯誤，他們認為有兩個神，一個是物質的，是惡神，另一個是靈體的，是好神。三元論就是受這種思潮影響的一個結果，

我們說的人敗壞，是從靈魂開始包括靈魂的全人敗壞，而這個敗壞的定義就是背離神，不會自己尋求神。亞當以降，所有人都是這個本質，除非有神的救贖才能改變。

人得救以後，就是開始人心向神，但是還有罪的殘餘，這個要一直成聖，就是克制己身，也就是罪性，直到主耶穌再來，回到天家，才會長成主耶穌那樣聖潔無瑕疵的身量。

這個回答也請拎兄參考。

拎不清 發表於 2018-3-7 13:19
有肉體就有敗壞，那耶穌為什麼說：進天國要像小孩子，不像小孩子就不能進天國。基督教認為小孩子單純，可 ...

那是比喻，意思是說如同小孩子那樣童真無邪。不是指小孩子那樣具體的人。

拎兄跟著這個系列下去，我們有專門講比喻的課程。

拎兄時間允許可以先做點預習啊。