鞋、破鞋、有特色的破鞋

蒼天一浮塵
過去有特色論，現在有鞋論。
凡是不想做什麼時，總是說，呀，不行呀，這東西不合國情，中國有中國的特色。但好歹能有一個比照，有的東西通過比照，總能找到中外相通的東西，這時，也能引進一點恰好合適的東西。
現在好了，出了一個鞋論。說是，這鞋子穿著舒服不舒服，只有穿鞋的人自己知道。說白一點，這東西好不好，中國人自己知道，外國人永遠不知道。這樣一來，除了中國人自己，外國人連評判的資格都沒有了。於是，你老說什麼自由呀、民主呀、法制呀這個好那個好，你老說獨裁呀、人制呀、侵犯人權呀，這個不好那個不好，那都是放屁！因為我說你是放屁就是放屁，你說好，但對我就是不好，你說不好，但對我來說就是好！有道是：無產階級文化大革命，就是好呀就是好，就是好呀就是好就是好！！又有道是：我說好，就好，不好也好！我說不好，就不好，好也不好！
鞋論唯一的本質含義是，對於一件事物的價值判斷，須經過實踐來證明。這種觀點早就有另一個說法：實踐是檢驗真理的唯一標準。為什麼說，沒有穿這鞋的人，沒有權力判斷穿鞋的人是否舒服，唯一的原因就是沒有穿它。這就是實踐論。
鞋論的本質含義並不是說，沒有穿這雙鞋的人不能說這鞋舒服不舒服。
鞋論的本質含義也可有另外一種說法，那就是，你想知道這鞋穿起來是不是舒服，那就要穿穿看才知道。
穿什麼鞋，由穿鞋的人自己選擇，而不是由賣鞋的人強加。
舒服不舒服，由穿鞋的人自己來說，而不是由賣鞋的人包辦代替，全世界到處聲稱自己賣的鞋子是多麼的舒服，穿著它的人幸福指數有多高。
如果硬要將管理國家比作為穿鞋子，那麼，一個負責任的執政黨就應該為這個國家不斷尋找新鞋，尋找更加舒適的鞋子來穿，而不是強迫這個國家幾十年如一日老搞一隻破鞋。
現在的問題不是穿哪種鞋子更加舒服一點的問題，而是咱中國人幾十年來腳上穿的根本就不是人腳該穿的鞋子，而是一雙邪惡的鞋子，一雙穿上就必須倒著走路的鞋子，一雙穿著它便一直逆人類文明發展潮流方向而去的鞋子。這種鞋子，若不扔了它，亡國亡黨便是遲早的事。這種鞋子，世界上許多國家穿過，人家早扔了，現在才發現新的鞋子實在是舒服多了。蘇聯穿過，扔了；羅馬尼亞穿過，扔了；波蘭穿過，扔了；南斯拉夫穿過，扔了；東德穿過，扔了……。中國現在還在穿著，但是在三十多年前開始修修補補，勉強對付了這三十多年，舒服不舒服，咱中國人真得心知肚明，其實早該扔了！
這雙具有中國特色的鞋子穿了幾十年了，中國人的腳上都被磨得血跡斑斑、蛆蟲滾滾了、膿水外溢了、臭氣湩天了，一雙腳都快要殘廢了，是人都知道這破鞋是得扔了。可是，某些人卻還視而不見，睜眼說瞎話，對外國人說，咱中國人腳上這雙鞋穿著很舒服、很合腳，聞起來很香、很有特色，你們不知道，咱中國人自己知道。