劉備的發小謀士巧妙糾正禁酒令

       時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。(簡)雍與先主(劉備)游觀，見一男女行道，謂先主曰：「彼人慾行淫，何以不縛？」先主曰：「卿何以知之？」雍對曰：「彼有其具，與欲釀者同。」先主大笑，而原欲釀者。雍之滑稽，皆此類也。

　　《三國志卷三十八 ·蜀書八》

　　讀過《三國演義》的人，對於蜀漢集團，除了熟知諸葛亮和龐統這兩大王牌軍師，應該也知道孫乾、糜竺和簡雍，只不過後者不在謀士集團的頂層，因此《三國演義》對孫、糜、簡諸公的評價實在不能恭維。

　　例如第三十五回寫劉備馬躍檀溪脫險之後，碰到隱士水鏡先生。水鏡先生問劉皇叔為何至今事業發展不起來，是不是因為手下沒能人。劉備回駁說：「備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流，竭忠輔相，頗賴其力。」

　　對於關羽、張飛和趙雲，水鏡先生還是認可的，而對於孫乾、糜竺和簡雍，水鏡先生直接秒殺了，說他們不過是白面書生，非經綸濟世之才也。

　　水鏡先生的話其實有些偏頗，孫乾、糜竺和簡雍雖然不能和卧龍鳳雛相比，但在經綸濟世方面還是頗有作為的，不是最優秀的，但不等於不優秀。

　　借眼前事點醒劉備

　　例如簡雍，是劉備的發小，自小一塊周旋，其實也是創業夥伴，論與劉備的關係，不比關羽、張飛與劉備的交情淺。尤其是在劉備的創業關鍵時期——奪成都，要給簡雍記個一等功也不為過。

　　公元214年，劉備大軍圍困成都，成都城內兵精糧足，要維持一段時間是不困難的，在這個時候，是簡雍請命，單人入敵營，說服劉璋投降，然後和劉璋同坐一輛車出城，為劉備節省了不少軍費，也因為這個業務做得好，被拜為昭德將軍。

　　奪取四川后，在穩定人心方面，簡雍也起到了極其重要的作用。成都平原雖然說是天府之國，然而有時候老天爺不給力，發生旱災，也造成了糧食匱乏的局面。為了保證糧食供應，一切跟糧食有關的副產品，尤其是酒，全在禁止之列，釀酒屬於犯罪行為。

　　然而，對於這項法令的執行，出現了過分的現象，蜀國官吏們如果在老百姓家中搜出釀酒工具，就算沒有釀酒行為，也要依法論處。


　　這種做法就很不近人情了，目前糧食匱乏，但不等於日後糧食匱乏；目前不準釀酒，但不等於日後不能釀酒，因此保留釀製工具是很合理合情的行為。

　　蜀漢集團的做法引發了蜀國民間的不滿，簡雍是個有心人，一直想著勸阻這種行為，同時他也是個有計謀的人，一直在琢磨辦法。

　　某日，簡雍與劉備一同外出，看見一對不相關的男女在路上行走，簡雍忽然說：「這對男女有通姦的嫌疑，為什麼不趕緊捆起來法辦？」劉備懵了一下，說：「老簡，一男一女，規規矩矩在大街上走，誰也不惹誰，你憑什麼說人家會傷風敗俗？」簡雍接下來馬上說了一番很有啟發意義的話：「因為他們身上有可以行淫的器官啊，這跟家裡有釀酒工具可能導致非法釀酒不一個道理嗎？」

　　簡雍的聰明之處在於用眼前事情的荒謬性，來推論劉備所做事情的荒謬性，用聯想類比的方法來點醒正在做錯事的上司。劉備馬上醒悟，虧得他從善如流，馬上停止該項不合情不合理的法令。

　　用看得見的荒謬性來論證看不見的荒謬性，而且形象生動，容易被接受，這不失為一種勸諫的好方法。