愛是永不止息：資料彙編 – 獻給慕道友的禮物

《聖經》及聖經學習工具
http://www.o-bible.com/gb/index.html
　　聖經是基督教的中心，更是基督教信仰的根基。做為一個基督徒，每天應從中吸取生命的能源；不是基督徒，也應該認識這本震撼古今中外的奇書，了解它是如何影響人類文明、歷史的進展。聖經的內容可信嗎？聖經的權威淵源於那裡？這些問題對大部份的人來說可能是百思莫解，但對大部份基督徒而言，卻是理所當然的。
　　提到聖經，我們不得不講聖經之「最」。出版最多的書籍是聖經，最多人閱讀的書是聖經。數世紀以來，聖經永遠高居世界銷售排行榜第一名，聖經也是全球被翻譯成最多文字的書。當你讀本書時，世界上有訐多宣教士正為了翻譯全本，或是部份聖經，而在學習不同的語言。這些宣教士甚且可能是把該語言行諸文字的第一人。類似的工作已經行之數個世紀之久。世界上數以百計的語言之所以能書寫成文，實當歸功於聖經。自從哥登堡發明印刷術之後，過去五百年裡，聖經總共被翻成 2123 種不同的語言和方言。

以下是推薦的十本幫助慕道友理解《聖經》的工具書。

《如果沒有耶穌 》 甘－雅各（James Kennedy），傑利－紐康（ Jerry Newcombe）
http://cclw.net/gospel/explore/rgmyys/main.htm
如果耶穌從未出生，這世界將遠比今日更為悲慘。事實上，許多人類最高貴和最仁慈之行為的動機，都是來自於對耶穌的愛……

《如果沒有聖經》 甘－雅各（James Kennedy），傑利－紐康（ Jerry Newcombe）
http://cclw.net/gospel/explore/rgmysj/main.htm
聖經不是一本普通的書，它改變勒歷世歷代上千萬人的生命。全世界有50%以上的書是因它而有。本書說出了聖經對今日社會中的巨大影響，是一本極具參考價值的工具書。

《遊子吟--永恆在召喚》 里程
http://cclw.net/gospel/explore/youziyin/main.htm
以科學、理性的大量證據來闡述很多你所關心的信仰問題的一本極熱門好書！

《信仰之旅》林語堂先生
http://cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
這本書是林語堂先生在信仰上探險的紀錄：他的懷疑及困惑，他和世上其它哲學及宗教的切磋琢磨，及他對過去的聖哲所言、所教的最珍貴的寶藏的探索。

《鐵證待判》 麥道衛
http://cclw.net/gospel/new/tzdp/main.htm
「……經過七百多小時徹底的研究這個題目之後，我最後終於下了一個這樣的結論: 耶穌的復活若不是「最邪惡、最惡毒、最無情的一場騙局，企圖欺騙蒙蔽人類的思想，那麼他就是歷史上所發生過最奇妙的一件事。」

《千載懸案》 麥道衛
http://cclw.net/gospel/new/qzxy/index.html
一直以來，人對「耶穌是誰？」這問題都是意見紛紜的。為什麼一個人會引起那麼多的衝突？為什麼他的名字比其它任何宗教領袖的名字更令人不安？……

《世界名人宗教觀》章力生
http://cclw.net/gospel/new/sjmrzjg/index.html
牛頓、哥白尼、蘇格拉底、愛迪生、培根、莎士比亞、哥倫布……等知名人士對基督教信仰的看法小集。

《石頭還在呼喊！》 鍾鵬章編寫
http://www.cclw.net/gospel/explore/TheStone/TheStone1/index.htm
分為「舊約篇」和「新約篇」。內含大量的聖經考古學圖片，讓您對聖經的信實可靠也能「眼見為實」！

《生死之間》(羅林博士 Dr. Maurice Rawlings)
http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/index.htm
身為美國著名心臟病專家的作者曾經認為：大部份死後經歷都不過是一些幻覺罷了。但是，在大量的臨床事實面前，現在卻肯定死後是有生命的，而且和信仰生死攸關！

《審判達爾文 》 詹腓力
http://www.livingwater4u.com/reader/b_darwin/darwinframe.htm
毫無疑問，《審判達爾文》是我閱覽過的反思達爾文主義的書中最好的一本。作者詹腓力教授是法律學者中的佼佼者，他對支持和質疑的雙方論辯邏輯的分析，精彩之至。——分子生物學家 邁克爾•丹頓博士

《審判達爾文》剖析了為什麼達爾文的進化論會成為現代人的神話，並說明哲學和宗教的意識如何深入現今正統知識分子的思想之中。——聖母大學哲學教授 埃爾文•普蘭丁嘉

在達爾文主義、進化論、創造論的龐大文獻之中，很難看到像詹腓力的《審判達爾文》這樣平靜、詳盡、說服力強的著作。我極力推薦此書。——期刊《第一事物》編輯 R．J．紐豪斯

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[ 本帖最後由 來往加國 於 2008-2-14 09:14 編輯 ]

《如果沒有耶穌 》 甘－雅各（James Kennedy），傑利－紐康（ Jerry Newcombe）
http://cclw.net/gospel/explore/rgmyys/main.htm

　　真理的闡明

　　我們活在一個只容忍一種偏見的世代中——一種反基督教的偏見。傑出的專欄作家諾瓦克(Michael Novak)曾經說過，這個時代你不能再對大眾所嘲諷和訕笑的對象緊抓不放了，譬如那些住在非洲的美國人，或是住在美國的印地安人，或是任何的女人、或同性戀者，今天能讓你不斷嘲諷的對象只剩下基督徒了。因此，攻擊教會和基督教仍是當今最司空見慣的事。正如布坎南(Pat Buchanan)曾說：「對基督徒猛然一擊，是今日最受歡迎的室內活動。」

　　然而真理卻非如此：如果耶穌從未出生，這世界將遠比今日更為悲慘。事實上，許多人類最高貴和最仁慈之行為的動機，都是來自於對耶穌的愛；而一些最偉大的成就，也源於對這位拿撒勒卑微木匠的事奉。

　　本書的目的，就是為了證明這個真理。

目錄

第一章　基督教對世界歷史之影響
　•芥菜種的成長
　•如果耶穌未曾出生
　•有人希望基督從未來過
　•一個孤獨的生命

第二章　基督教對人類生命價值的影響
　•兒童
　•女人
　•老年人
　•奴隸
　•古羅馬的鬥士
　•食人的習俗
　•自殺
　•動物的權利
　•「生活的聖潔」對「生活的品質」
　•結論

第三章　基督教對幫助窮人的貢獻
　•基督來臨之前
　•然後耶穌來了
　•中世紀的慈善事業
　•清教徒的榜樣
　•十九世紀基督教的慈善事業
　•今日的慈善事業
　•基督名下的慈善事業
　•今日有關宗教和施捨的一些調查
　•聖誕老人——屬於基督教的神話
　•無神論和幫助窮人
　•結論

第四章　基督教對教育的貢獻
　•猶太教根源
　•語言形成的文化
　•平民教育
　•古騰堡聖經和印刷術
　•宗教改革和平民教育
　•加爾文和教育
　•美國的教育
　•麥高菲讀本
　•大學：基督化的現象，向希臘人致謝
　•美國的大學
　•教育的平民化並最終的世俗化
　•全世界的教育
　•結論

第五章　基督教對美國建立的衝擊
　•所有國家都建立在有神論或反有神論的基礎上
　•五月花號公約
　•大覺醒
　•基督教對關鍵愛國者的重要性
　•1776 年美國人民的宗教信仰
　•聖經對美國開國祖先們的重要性
　•聖經和憲法
　•新國家的條例
　•基督教國家——美國
　•歷史的修正：第一修正案的誤解
　•結論

第六章　基督教對公民之言行自由的貢獻
　•自由——聖經中不斷提到的主題
　•「美國宗教裁判」的諷刺
　•最大極限的公民言行自由
　•猶太教為基礎的公民言行自由
　•從亞伯拉罕到美國憲法之間的連續
　•罪得釋放引導到政治上的自由
　•黑色軍團
　•宗教自由
　•關於奴隸制度
　•托克維爾的觀察
　•美國革命與法國革命的對照
　•自由對抗放縱
　•結論

第七章　基督教對科學的影響
　•科學與基督教
　•科學的來源
　•文化的託管
　•現代科學的基督教之根
　•新教與科學
　•科學的先驅——委身的基督徒
　•創造論主義的科學家
　•被丟棄的眼鏡
　•聖經不是科學的教科書
　•起源點的爭議
　•結論

第八章　基督教對經濟的影響
　•當一個國家思量時
　•聖經的基礎
　•會計之父
　•自由企業的根
　•韋伯的理論
　•新教的工作倫理
　•國家的財富
　•自由企業的果實
　•福利：基督徒的異端邪說
　•社會主義經驗
　•結論

第九章　基督教對性及家庭的影響
　•我們的「自由年代」
　•撒但的謊言
　•從歷史學習教訓
　•古代的愛神
　•基督誕生於這個邪惡的世界
　•性的神聖
　•基督徒道德的功效
　•反對「性」的異端邪說
　•性壓抑是基督徒的觀點嗎？
　•姦淫不僅只是「個人私事」
　•同性戀
　•性革命的果子
　•神要我們得到最好的
　•結論

第十章　基督教對健康與醫療的影響
　•古老的猶太人
　•耶穌的榜樣
　•基督教是否使醫學停滯不前？
　•醫院
　•「基督的窮人」
　•美國的醫院
　•護理團體
　•南丁格爾
　•紅十字會
　•巴斯德
　•現代宣教運動
　•預防醫學：虔誠的基督徒生活是健康的
　•結論

第十一章　基督教對道德的影響
　•猶太的根基
　•道德背景
　•羅馬的酷刑
　•耶穌來了
　•野蠻人的文明化
　•北歐的威京人
　•「道德」與「不道德」間歇交替期
　•現代的宣教活動
　•卡拉巴爾的施勒塞
　•現代人拒絕基督教
　•「正在」做什麼不等於「應該」做什麼
　•結論

第十二章　基督教對藝術和音樂的影響
　•耶穌——偉大藝術的靈感來源
　•基督教時代第一個千禧年的藝術
　•大教堂
　•文藝復興
　•現代藝術：反基督教
　•基督與文學
　•基督教對音樂的貢獻
　•早期的基督教音樂是猶太音樂
　•貴格利的貢獻
　•中古世紀的音樂：樂譜的誕生
　•文藝復興和宗教改革
　•巴洛克時期
　•巴哈的偉大貢獻
　•巴哈之後的西方音樂
　•甚至好萊塢也常常讚美祂！
　•結論

第十三章　奇異恩典:被耶穌基督改變的生命
　•希坡的奧古斯丁
　•方濟沙勿略
　•約翰紐頓
　•梅爾托特
　•魯益師
　•德沙哲中士與淵田美津雄上校
　•塔利利酋長
　•寇爾森
　•您也可以
　•重新開始
　•結論

第十四章　歷史上基督教的負面影響
　•十字軍
　•基督教國度對基督教
　•基督教的罪行
　•基督教時代的反猶太人現象
　•異教裁判所
　•宗教戰爭
　•塞勒姆女巫的審判
　•社會上的罪惡
　•墮落的媒體傳道人
　•今天的教會有許多要認罪悔改之處
　•結論

第十五章　殘酷的世界:這世界若除去基督教的約束，會發生什麼事呢？
　•殘暴的廿世紀
　•無神論的束縛
　•尼采
　•道德的相對論
　•悲慘的結果
　•人類生命的貶值
　•人的內涵意義
　•對人的罪行
　•希特勒的血腥記錄
　•結論

第十六章　完成我們的任務
　•我們在世上的任務
　•俗世的勝利是不可避免的嗎？
　•世界上最偉大的是「愛」
　•歷史要朝什麼方向走？

《如果沒有聖經》 甘－雅各（James Kennedy），傑利－紐康（ Jerry Newcombe）
http://cclw.net/gospel/explore/rgmysj/main.htm

一生享用不盡的書--聖經


　　面對著今甚誤解基督教信仰又輕視聖經的台灣社會，本書的出版無異是給基督徒一顆定心丸，叫信徒安心努力去傳揚聖經福音。它更給一般非基督徒一盞明燈，叫人人非認真嚴肅去面對聖經的真理不可。

　　世界上印行最多、銷售最廣的書是哪一本？答案是聖經。單單一九九八年就銷售五億八千五百多萬本。世界上譯本最多、註釋最宏廣的書是哪一本？答案仍是：聖經。到一九九八年底為止，全球共有 2212種語言的聖經譯本。聖經是全琅影響力最大、感動人最深的一本書。舉凡對社會、政治、經濟、科學、法律、文字、音樂、繪畫等之影響和滲透，至今沒有任何其它的書籍可與之比擬。

　　聖經是基督教的中心，更是基督教信仰的根基。做為一個基督徒，每天應從中吸取生命的能源；不是基督徒，也應該認識這本震撼古今中外的奇書，了解它是如何影響人類文明、歷史的進展。聖經的內容可信嗎？聖經的權威淵源於那裡？這些問題對大部份的人來說可能是百思莫解，但對大部份基督徒而言，卻是理所當然的。本書作者廣搜各種證據和資料，提供了一份十分詳盡的內容解決了這些問題，本人衷心推薦此書。

作者序：沒有聖經就無是非


　　我們活在一個「重寫歷史」的時尚里。當聖經被認為是壓抑個人，而非解放罪人的一本書時，知識分子便紛紛視基督教為一種封建、反動的力量。然而事實勝於雄辯，聖經自有不同於上述的觀點。

　　本書的目的在於使真相更為明朗：證明聖經的力量是永遠無可取代的。面對當今污衊基督教文化的時代里，我們總共寫了三本書加以駁斥，本書是其中第三本。第一本叫《如果沒有耶穌？》(What If Jesus Has Never Been Born?，1994)，第二本是《陰間的權柄不能勝過》(The Gates of Hell Shall Not Prevail，1996)。

　　《如果沒有耶穌？》記載基督如何在各層面上改變了世界。這本書獲得許多基督教界的好評，包括來自美國和其它國家的教會領袖。「基督教書評」(Christian Book Review)說：

　　本書參考眾多來源．包括對基督教的非難。並加上許多作者自己的結論......在一個視基督徒為破壞自由、教育的顛覆份子之時代里，了解基督教曾經在歷世歷代以來，對世界有過正面的意義是很重要的。《如果沒有耶穌？》是一本記載詳實的好書，它揭露了社會如何從基督的跟隨者身上得到正面的助益。本書提醒我們，縱使基督徒的歷史並非完美無缺，然而此起其它的宗教，或哲學思想而言。基督教仍是其中的佼佼者。

　　第二本《陰間的權柄不能勝過》收錄了今日世界對基督教的一些中傷，並告訴讀者如何實際處理這一類偏見。喬治格蘭特博士(George Grant)在《世界》(World)雜誌上評論說︰「作者並不只是堆砌了一些對基督教的敵意，他們也為歷史和聖經立下了火光，提供我們盼望，和行動的方案。」泰得巴爾博士(Ted Baehr)在他出版的《電影指南》(Movieguide)里，針對《陰間的權柄不能勝過》這本書說了這樣的話：

　　這是一本很實際的書，教導基督徒如何以一種不同於「征服者」的姿態來響應文化。當你讀了它，你也會不由自主地叫你的朋友來讀。本書幫助我們了解，兩干年來教會和人心黑暗勢力的的大戰過程。然而，不論黑暗世界使用什麼武器，教會總是至終勝利的一方。

　　同樣地，《如果沒有聖經？》是在基督教被視為「政治性地錯誤」(politically incorrect)的時代里，為建立基督徒而寫的。如同前面兩本書，作者相信，對於那些想為基督贏得文化戰爭的人而言，本書提供了更多備戰的「糧秣」。甚且，本書也承襲《如果沒有耶穌？》一書的主題路線，作更深入的鑽研。其所呈現的方式是新的，焦點放在社會受益於基督教的層面。正如另外的兩本，作者引用了龐大的資料，包括許多世俗的文獻，俾使書中的觀點更加清晰確實。

　　本書梗概

　　本書的第一部份是「聖經與文明」，其中聖經改變世界是這一部份的重點。第一章介紹整本書，然後談的是聖經與道德。林肯說：「沒有聖經，就沒有是非。」次一章論到聖經透過改變個人而改變社會，並且是一個真正的改變。

　　然後，本書轉移到聖經與法律的討論。數世紀以降，西方法律建立在聖經的律法之上。在法律系統的架構里，許多是非的觀念來自聖經。但針對那些認為聖經和法律不能混為一談的人，我們在下一章寫了「聖經與政治」。無庸置疑地，有許多強烈的社會改造運動乃肇始於聖經。其中一個例子就是美國的建國曆程。這又是新的一章。

　　下一章是聖經與科學。現代的人並不懂得聖經對今日科學的貢獻。許多早期的科學家均深受聖經的影響，關於這一點本章有詳盡的報導。當科學家在探討宇宙定律的時候，事實上，他們的心態正如偉大天文學家開普勒(Johannes Kepler)所言：「思考著神的想法。」

　　再來。我們分析了聖經對文學的影響。從但丁到莎士比亞，從米爾頓到本仁約翰。從狄更斯到杜斯妥也夫斯基，聖經對他們文學作品的影響，是沒有其它書籍可以比擬的。

　　下兩章探究聖經如何幫助我們建立世界觀，其中包括宣教和世界探險。神的話語經常鼓舞人們不惜冒險犯難，只為了將神的話語傳到地極。其結果往往開通了世界每一個角落，致使文明得以有所交流。

　　我們日常的生活習慣也往往有聖經的根據，或是來自聖經的起源，或者僅僅只是從一個遵守聖經的人開始而有的。例如，美國人現今習慣說的「看守兄弟」(brother keeper)和「第二哩路」(second mile)皆是直接摘錄自聖經的成語。其中風靡全球的籃球賽是由麻省一間 YMCA 所發明的(當時 YMCA 是一個不折不扣的基督教組織)。第一部份最後一章談的是聖經和日常用品的關係。

　　第二部份是「我如何知道聖經是神的話語」。首先第十二章提出聖經確是神話語的證據。次一章討論聖經的主旨--基督救主之永恆的重要成就。再來，我們會看到聖經是我們成長的靈糧。

　　最後一章討論到向世界傳播聖經主題的挑戰，並回顧聖經本身和有關復興的事。世界唯一真正的盼望在於屬靈的復興。

　　我們禱告，願本書可以加強你的信心，並幫助你明白聖經過去和未來的影響力。當你閱讀本書，學習更多有關那本最偉大的書時，願神賜福予你。


目錄

譯者序
作者序

第一章：書中之書
　•聖經中難以置信的一致性
　•如果沒有聖經？
　•聖經啟迪了每一個階層的人
　•基督是關鍵
　•冠軍排行榜
　•校園問卷
　•「有了這塊瑰寶，人就沒有貧窮凄涼」

第二章：聖經和道德
　•耶穌是道德完善的典型
　•耶穌的道德
　•聖經影響道德的例子
　•為什麼我們不可能有一種沒有宗教基礎的道德系統？
　•不遵求人為倫理的傾向
　•「我們的道德不能加諸在別人身上」
　•神：唯有神能建立道德規範
　•在相對時代里的絕對
　•悲劇的結果
　•不信的昂貴代價
　•基督是道成肉身的真理
　•沒有信仰的不道德基礎
　•神聖的責任，道德的要素
　•比我們偉大的存在

第三章：聖經和社會
　•聖經的影響
　•兩個革命的故事
　•人性可以改變嗎？
　•於是基督來了
　•前共產黨員發現生命意義
　•世界在翻轉
　•上教會的副產品
　•「世界生命的改變者」

第四章：聖經和法律
　•神向摩西的啟示
　•十誡與我們的法律
　•查士丁尼一世
　•阿爾弗烈德大帝
　•大憲章
　•格魯修
　•布萊克史東
　•是打破玻璃的時刻嗎？

第五章：聖經和政治
　•聖經談論整個人生
　•神是一切政治力量的來源
　•國家的權力有限
　•教會和國家
　•建國者和人類的罪
　•科學怪人的教訓
　•基督徒退出了公共事務領域
　•基督徒政治家的三種模式
　•華盛頓的信仰
　•林肯是基督徒嗎？
　•林肯的演說和其它偉業
　•林肯第二任總統就職演說
　•最殘酷的槍殺
　•威伯福斯：基督徒政治家
　•廿一歲進入國會
　•他應當留在政壇嗎？
　•奴隸--他最大的關切
　•偉大目標
　•消弭販奴
　•約翰衛斯理
　•解放奴隸的戰爭
　•前瞻未來

第六章：聖經和美國建國
　•五月花號清教徒
　•「在感恩中多元化的慶典」
　•平民政治體
　•清教徒
　•賓威廉和「聖潔的實驗」
　•加爾文教派的角色
　•基督教塑造建國文件的關鍵法則
　•建國之父的教育--徹底的基督徒式
　•神所賦與的權力--不是國家
　•清教徒工作倫理
　•建國之父的基督教
　•聖經和獨立宣言
　•聖經和憲法
　•法治政府
　•人人生而平等
　•不容剝奪的人權
　•自由
　•分權
　•「用大戥子收銀」
　•挑釁的話
　•美國：一個基督教國家
　•一個蒙受祝福的國家

第七章：聖經和科學
　•咒詛的本質
　•一個重要無比的基督教革新-- 現代科學
　•科學領域中的創始者
　•克卜勒
　•伽利略
　•牛頓
　•林奈氏
　•計算機：巴貝奇和巴斯卡
　•摩爾斯
　•莫里
　•辛普森
　•卡弗
　•其它科學領域
　•一個著名外科醫生的觀察
　•結論

第八章：聖經和文學
　•聖經和但丁
　•聖經和吟遊詩人：莎士比亞
　•聖經和失明的先知：米爾頓
　•聖經和本仁約翰
　•聖經和杜斯妥也夫斯基

  其它受聖經影響的作家選錄
　•塞萬提斯
　•多恩
　•斯威夫特
　•狄更斯
　•魯益師
　•奧康納
　•更多聖經影響文學的例子
　•有偉大真理才有偉大的文學

第九章：聖經和宣教
　•教會的誕生--宣教的誕生
　•早期福音的傳播
　•蠻族入侵
　•愛爾蘭的重要人物
　•聖帕提克
　•愛爾蘭宣教士
　•幾個民族信奉基督教
　•威廉克里
　•李文斯頓
　•李文斯頓的背景
　•非洲拓荒宣教士
　•家人團圓
　•戴德生
　•出黑暗入光明
　•今日宣教
　•「誰在隱藏這一本書？」

第十章：聖經和探險
　•艾立克森（Leif Erickson）
　•淺談西班牙和葡萄牙探險家
　•這是世界上最血腥的一塊地。
　•環繞世界一周
　•佤斯科
　•哥倫布
　•哥倫布出了大糗」
　•哥倫布是位怎麼樣的人？
　•哥倫布的「預言」
　•「是主把它放在我的心裡」
　•他對原住民的態度
　•馬奎特和卓利特
　•庫克船長（James Cook）
　•李文斯頓和斯坦利
　•其它偉大的探險家
　•福音的代價

第十一章：聖經和每天的事物
　•食物
　•曆法
　•語言和字根
　•韋布斯特
　•地理
　•休閑活動
　•自我幫助團體
　•顯赫一時的文化

第十二章：聖經的可信度
　•我們能信靠聖經嗎？
　•聖經是神的話語嗎？
　•耶穌和聖經
　•使徒和聖經
　•聖經中實現的預言
　•聖經的不朽性
　•考古學印證啟示
　•聖經更改過嗎？
　•有關啟示的證明
　•因為聖經告訴我

第十三章：聖經的中心信息
　•一言以蔽之
　•耶穌基督--聖經主角
　•聖經鳥瞰
　•一個傳福音的典範
　•潔白的公義之袍
　•為赦罪而流的無辜之血
　•信心和悔改
　•萬王之王

第十四章：聖經的重要性
　•為何閱讀聖經？
　•婚姻的成功
　•在天上得勝
　•下定決心
　•我們如何閱讀聖經？
　•如何讓你更快樂、更有益處地研讀聖經呢？
　•研讀的技巧
　•每日讀經是我們最大的恩典。這是神用來成聖的工具
　•關鍵

第十五章：最後的省思
　•傳揚聖經的挑戰
　•重新宣告我們豐盛的傳統
　•聖經和復興
　•歷史上的復興
　•如果沒有聖經？
　•別無他書

前言
    近年來，一批又一批中國學生、學者赴美求學、深造，有機會接觸基督教。他們聰慧、勤奮，富於進取。不少人開始翻閱《聖經》，步入教堂。然而，「神六日內創造天地萬物」，「童女生子」，「死人復活」… 象一盆盆冷水劈頭蓋腦澆來。他們或滿心疑狐，或面露輕諷。唯物主義、科學至上和世俗驕傲橫卧在神與人之間。他們雖仍偶爾參加教會一些活動，尋求的心門卻漸漸關閉了。
    我理解他們的掙扎，因為我曾經歷過。同時，我堅信基督教信仰與科學、理性沒有根本衝突。1992年起，我在教會開辦慕道班，按《聖經》的觀點，從科學和理性的角度探討基督教的基本信仰，併到其他教會參與佈道事工，使不少人得到幫助。為和更多人分享，在眾教會的弟兄姊妹的多次敦促下，才將大綱、資料整理出來，成為此書。書中的信息首先不是為了勸說別人，而是為要說服自己。
    神借著大自然和《聖經》這兩本書向人類啟示他自己。神創造大自然，科學家研究大自然，《聖經》和科學決不會彼此相悖。基督教信仰是植根於耶穌復活這一歷史事實的客觀真理，經得起質疑和推敲。有幸來到神面前的誠實人，都會相信耶穌，因為他是又真又活的神。我不企望借著這本小冊子，把一個人幾十年形成的無神思想體系一下子扭轉過來。拆除藩籬，使人能夠謙卑地走近神、親自面對神，是本書的主要目的。
    兩年多的寫作過程並非坦途，但常得到神奇妙的引領。感謝各教會的弟兄姊妹用恆切的禱告托住我，感謝我的家人的全力支持。這本書從策劃到付印，始終得到《海外校園》雜誌社蘇文峰牧師、蘇鄭期英師母和同工們的直接幫助。沒有他們的鼓勵、參與和忍耐，本書現在是無法和讀者見面的。
    旅美逾十載，仍夢思縈繞著故土。人生近半百，始回到天父懷抱。我以雙重遊子的身份，將此書獻給神，獻給海外學人和國內同胞。願更多靈魂被拯救，盼望祖國繁榮昌盛。願神使用這本書，得到祂當得的榮耀。
里 程 1996年8月11日
作者簡介

    本文作者里程，畢業於北京大學生物系。1978年於中國科學院研究生院學習，1981年獲碩士學位。1982年赴美，1987年獲密西根州立大學博士學位。先後在俄亥俄大學和西方儲備大學（Case Western Reserve University）工作。1993年至今在威斯康星醫學院從事醫學基礎研究工作。 作者長期崇尚無神論和個人奮鬥。在神的大愛的感召下，逐漸認識了基督教信仰是客觀真理，遂決志信主，1992年復活節受洗。已婚，現有一子一女。

林語堂生平略影
　　林語堂先生於清光緒二十一年（1895）十月十日生於福建省龍溪（漳州）縣。
　　他曾獲上海聖約翰大學學士學位、美國哈佛大學比較文學碩士學位、德國萊比錫大學語言學博士學位，是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。

　　林語堂因為翻譯「幽默」（Humor）一詞，以及創辦《論語》、《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，「幽默大師」自此加冕；並著有《吾國吾民》、《生活的藝術》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》、《朱門》、《老子的智能》、《蘇東坡傳》等經典名著。　

　   民國五十五年，落葉歸根的思鄉之情促使語堂先生離美返台定居。  
　　語堂先生於民國六十五年三月廿六日去世於香港，四月移靈台北，長眠於故居後園中，享年八十二歲。

　　 一提到林語堂先生，大家最容易想到的是他以英文寫作的「吾國與吾民」，在美國一出版立刻成為暢銷書，且被視為關於中國人和中國文化的經典之作。因為這本書詳盡敘述中國人種族上、心理上、思想上的特質，以及中國人生活的各方面。使當時的西方社會推翻了對於中國人的刻板印象！


　　「信仰之旅」一書則與「吾國與吾民」不同。當中信仰一詞所指的是西方社會信仰的中心 ── 基督教。在當時對於多數的中國人而言，基督教是外來的宗教。數千年來累積的傳統儒家思想，對於外來的宗教一律都是採取抗拒的態度！而「信仰之旅」這本書，在當時雖由英文寫成，但是卻是林語堂先生在基督教信仰上探險的紀錄；當中對於中西方的哲學以及宗教有深入的探討。以中國人的哲學思想來比較了解所謂西方的宗教。


　　 本書分為八章：

　　 第一章敘述作者童年及少年時代，作者出生於信仰基督教的家庭中，而且父親也是一位牧師。

　　 第二章描述作者一生中信仰大旅行的開始，於清華大學任教中，對於中國聖哲之思想產生極大的興趣，且對之有深入的探討以及研究，因而與基督教逐漸遠離。


　　 第三章──孔子的堂室，對於中國兩三千年以來的哲學主流思想有著從容不迫的介紹以及披判。

　　 第四章──道山的高峰則是老莊思想的精神宗旨介紹，並對於源自老莊思想的道教有所批判。

　　 第五章──佛教的迷霧則是介紹佛教在中國的發展史，並對於其主要教義也有所批判。

　　 第六章──理性在宗教則討論宗教信仰的心靈活動，強調理性在宗教中重要之地位。

　　 第七章所討論的「物質主義的挑戰」，作者分析近代的思想趨勢，從偶像崇拜到人文主義，又轉到唯物主義，而再回歸到靈性的解釋之過程。

　　 而在最後一章當中，則是描述作者對於他信仰旅行，到達目的地之後的感想。

　　 林語堂先生對於中國的思想哲學有著深入的研究，而對於基督教卻有更深切的體認以及思想。在「信仰之旅」這本書的字裡行間中，更能在林語堂先生的思想中，去窺見基督教之真義。

http://cclw.net/gospel/new/tzdp/main.htm

「……經過七百多小時徹底的研究這個題目之後，我最後終於下了一個這樣的結論: 耶穌的復活若不是「最邪惡、最惡毒、最無情的一場騙局，企圖欺騙蒙蔽人類的思想，那麼他就是歷史上所發生過最奇妙的一件事。」

目錄

  　　引言

　　第一部分 我所相信的聖經

　　|- 第一章 聖經的獨特性
　　|- 第二章 聖經是如何產生的
　　|- 第三章 正經
　　|- 第四章 聖經的可靠性

　　第二部分 金像獎
    (這一部極其重要，因為其中討論到耶穌基督這個人。他究竟是誰？他是神的兒子嗎？這個答案分重要，因為如果他真如自己所稱是救世主、是神的兒子，那麼世人與神之間永恆的關係，就將完全基於他與基督之間的關係了。以下諸章資料將證明耶穌是超級救主，而非超級巨星！)

　　|- 第五章 耶穌--歷史上的一個人物
　　|- 第六章 耶穌--上帝的兒子
　　|- 第七章 耶穌的身份--是主？是騙子？是瘋子？
　　|- 第八章 大前題
　　|- 第九章 耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言
　　|- 第十章 耶穌的復活--騙局乎？事實乎？

　　第三部分 神在歷史上與個人身上的作為
    ( 如果神是活神，那麼我們就應該能從歷史與一些個人的身上看出他的作為。事實上也是如此，藉著預言的應驗與個人生命的改變， 我們看到歷世歷代以來，神的手未曾離開過這個世界。)

　　|- 第十一章 歷史上所應驗的預言
　　|- 第十二章 基督徒經歷的特色

　　   我已心滿意足
　　   耶穌的家譜
　　   本書參考資料之重要作者簡介
　　   參考書目

http://cclw.net/gospel/new/qzxy/index.html

一直以來，人對「耶穌是誰？」這問題都是意見紛紜的。為什麼一個人會引起那麼多的衝突？為什麼他的名字比其它任何宗教領袖的名字更令人不安？……

序 言


　　差不多兩千年前，在一個很小的猶太村莊里，耶穌走進了人類的歷史中。他生長於一個少數民族的窮困的家庭里，他所住的國家是世界上最小的國家之一。他在世三十三年只是在最後三年做公開的工作。

　　然而，差不多每一個地方的人都仍沒有忘記他。無論是我們早報上所印的日期或是大學教科書中的版權日期，都見證著耶穌實在是歷來最偉大的人物之一。

　　曾經有人問著名的歷史學家華爾斯(H.G.Wells)在歷史中那一個人留下了最深遠的影響。他說：若以歷史的標準來衡量一個人的偉大，耶穌當居於首位。

　　歷史學者勒陀拉(Kenneth Scott Latourette)說：「世世代代如飛去。積累而來的證據顯示耶穌是生活在世上最具影響力的人物。那感染力看來仍在不斷的擴展。"

　　雷南(Ernest Renan)的意見是：「耶穌是歷史上最偉大的宗教奇才。他的榮美是永恆的，他的政權是無窮的。耶穌在每一方面都是獨特的，沒有任何事物可以與他相比。倘若沒有基督，歷史就變得不可理解了。」

目錄

序 言

第一章 有何分別？

第二章 主？騙子？還是瘋子？
•他是騙子？
•他是瘋子？
•他是主？

第三章 那麼科學又如何？

第四章 聖經的記載可靠嗎？
•書志試驗
•內證試驗
•外證試驗

第五章 誰肯為謊話而犧牲性命？

第六章 死的彌賽亞又有什麼用呢？

第七章 你聽過掃羅這個人嗎？

第八章 復活呢？還是……
•復活的事是否真的發生過？
•復活的證據

第九章 可否請真的彌賽亞起來？
•歷史中的宣告
•三十塊銀子
•另一異議

第十章 還有其它方法嗎？

第十一章 他改變了我的生命

http://cclw.net/gospel/new/sjmrzjg/index.html
牛頓、哥白尼、蘇格拉底、愛迪生、培根、莎士比亞、哥倫布……等知名人士對基督教信仰的看法小集。

　　太空人葛蘭.約翰氏是一位虔誠的基督徒，據其牧師愛雲氏(Frank A.Erwin)稱，葛氏於每逢主日必到教堂參加崇拜聚會，從不缺席；在冬季大雪之時，還提早來會，協助鏟雪，使會眾均可乘車直達教堂門口，足證其樂道愛人之精神。

　　葛氏在其所著：《我為何信神》(Why I Know There Is a God)一文中稱：

　　「當我被徵召受太空訓練之時，我首先須讀一本小冊，便令我想見太空之偉大。其中有一個名詞，稱為『光年』。光的速度一秒鐘能行十八萬六千英里，換言之，在一秒鐘之內，則一個『光年』，其發射距離的直徑之遼遠，實令人不可思議。而天河眾星距離的直徑，乃有十萬『光年』。則其偉大更令：無限體系中，眾行星都能各按其位，各循其軌旋轉運行，井然有序，準確無誤，這絕對不能出於偶然，必定有一個偉大的計劃，亦必有一個偉大的力量——就是我們敬拜的上帝。我們憑人的官感，雖不能夠看見祂，摸到祂；但是借著祂所表現的不可思議的大能，及其精細奇妙的設計，便使我們不能否認上帝的存在(參閱羅馬書1：19、20)。

　　就飛行空中的飛機來說，它必須有精微巧妙的設計，亦必須有強大有力的發動機，但卻另需要一個看不見摸不到的力量，方能發揮其功能，完成其航行的使命——那便是指南針。但是誰在那裡指揮那指南針呢？這雖超乎人的官感，我們不能觸摸，不能目睹；但由於其所生的實際效果，卻令人無可推諉，不能否認，不可違抗。我們要航行安全，我們要達成使命，必須時時刻刻注視那『指南針』。

　　這便使我們領會到一個屬靈的真理，那便是人類生活至高無上，不可須臾或離基督聖道。」

目錄

封面人物(圖文)
「真理鬥士」章力生

第一章　生物學家的宗教觀
　• 1. 阿伽西(Agasiz,Jean Louis)
　• 2. 林諾斯(Karl von Linnaeus)
　• 3. 雷約翰(John Ray)

第二章　科學家的宗教觀
　• 1. 牛頓(Sir.Isaac Newton)
　• 2. 惠斯登(William Whiston)
　• 3. 英國科學會
　• 4. 帕斯卡(Blaise Pascal)
　• 5. 萬尼瓦爾(Dr.Vannevar Bush)

第三章　天文學家的宗教觀
　• 1. 哥白尼(Nicolaus Copernicus)
　• 2. 赫希爾爵士(Sir John F.W.Herschel)

第四章　地質學家的宗教觀
　• 1. 巴克蘭(William Buckland)
　• 2. 賴愛爾(Sir Charles Les Lyell)
　• 3. 赫富密勒(Hugh Miller)

第五章　哲學家的宗教觀
　• 1. 蘇格拉底(Socrates)
　• 2. 柏拉圖(Plato)
　• 3. 培根(Lord Francis Bacon)

第六章　物理學家的宗教觀
　• 1. 愛迪生(Thomas Alva Edison)
　• 2. 浦賓(Michae Idvorsky Pupin)
　• 3. 史丹梅智(Charles Proteus Steinmetz)

第七章　化學家的宗教觀
　• 1. 戴維爵士(Sir Humphrey Davy)
　• 2. 巴斯特(Loris Pasteur)

第八章　醫學家的宗教觀
　• 1. 拉什(Benjamin Rush)
　• 2. 辛普森爵士(Sir James Young Simpson)
　• 3. 奧斯勒爵士(Sir William Osler)

第九章　教育家的宗教觀
　• 1. 阿諾德博士(Thomas Arnold)
　• 2. 甘培爾校長(Alexander Campbell)
　• 3. 李查曼院長(Leechman)
　• 4. 麥考士校長(James Mccosh)
　• 5. 威瑟斯龐校長(John Witherspoon)

第十章　史學家的宗教觀
　• 1. 計佐(Francis P.G.Guizot)
　• 2. 萊基(William E.H.Lecky)
　• 3. 湯因比(Arnold Joseph Toynbee)

第十一章　法學家的宗教觀
　• 1. 布萊克斯頓(Sir William Blackstone)
　• 2. 海爾爵士(Sir Mathew Hale)
　• 3. 孟德斯鳩(Baron de Iabaede et de Montesquieu)

第十二章　文學家的宗教觀
　• 1. 愛迪生(Joseph Addison)
　• 2. 卡萊爾(Thomas Carlyle)
　• 3. 柯立茲(Samuel Taylor Coleridge)
　• 4. 狄更斯(Charles Dickens)
　• 5. 歌德(Johann Wolfgang von Goethe)
　• 6. 戈德史密斯(Oliver Goldsmith)
　• 7. 雨果(Victor M.Hugo)
　• 8. 約翰遜(Samuel johnson)
　• 9. 羅斯金(John Ruskin)
　• 10．司各脫(Sir Twaitels Co TT)
　• 11. 莎士比亞(William Shalespeare）
　• 12. 托爾斯泰(Lel Tolstoy)

第十三章　探險家的宗教觀
　• 1. 哥倫布(Chirstopher Cloumbus)
　• 2. 約翰.富蘭克林(Sir John Franklin）
　• 3. 羅利爵士(Sir Walter Raleigh)
　• 4. 沙科爾頓(Sir Ernest Shackelton）
　• 5. 史坦利(Sir Henry M.Stanley)
　• 6. 太空人葛蘭.約翰(John Gkenn)

第十四章　君王與英雄的宗教觀
　• 拿破崙(Napoleon Bonapsrte)

[ 本帖最後由 來往加國 於 2008-2-14 09:15 編輯 ]

http://www.cclw.net/gospel/explore/TheStone/TheStone1/index.htm
分為「舊約篇」和「新約篇」。內含大量的聖經考古學圖片，讓您對聖經的信實可靠也能「眼見為實」！

A. 引言：
　　上帝的幽默：

　　(一)當以色列民譏誚先知以賽亞，不肯接受先知的勸導時，上帝說祂以後要借異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對百姓說話。( 賽二十八：11 )

　　(二)當主耶穌騎驢進耶路撒冷，眾人拿著棕樹枝出來迎接祂，高喊和散那的時候，法利賽人要耶穌責備他們，耶穌說：若是他們閉口不出聲，那些石頭必要呼叫起來。( 路十九：40 )

　　(三)當自由神學主義、新正統神學、聖經高等批判學在過去兩三個世紀橫行無忌的時候，一些傳統福音派的領袖也開始對聖經的「無謬誤」( inerrancy )和完全正確性( infallibility )提出質疑，上帝遂用考古學家們從古代的廢墟所發掘的石頭，對我們講述一個個聖經里被人認為虛構的神話故事。每一塊石頭印證了上帝話語的正確，使我們認定聖經是上帝權威的話語。

　　 B. 契機：
　　今年( 公元2001年 )六月，我們的教會( 新加坡篤信聖經長老會協恩堂 )來了一對上帝重用的僕人，Dr.& Mrs.Clifford Wilson。

　　Dr.Wilson是一位有多方面才能的演說家、教育家、作家和浸信會牧師。他從美國南加利福亞大學獲得博士學位，又從 Louisiana Baptist University 獲得神學博士。一生致力於考古學、神學、教育和心理學方面的研究，著書達八十幾本。曾任澳洲考古學協會的主任和 Columbia Graduate School( 現在的Columbia International University, SC )的舊約和考古學教授。現任職於澳洲墨爾本的維多利亞聖經學院，負責校外課程。他堅定相信聖經的無謬誤和完全正確性。他持守這樣的立場，是因為在他考古挖掘的過程中，發現每一塊石頭都印證了上帝話語的正確。他們夫婦倆帶來了許多珍貴的考古圖片和著作，並詳加解釋，使教會弟兄姐妹大得造就。我怎麼能夠把從上帝的僕人那裡所領受的佔為己有，不跟大家分享呢？

　　在這裡選了一些圖片，加上說明，讓大家也能一飽眼福。

又名：《超越死亡之門》（Beyond Death's Door）
http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/index.htm
身為美國著名心臟病專家的作者曾經認為：大部份死後經歷都不過是一些幻覺罷了。但是，在大量的臨床事實面前，現在卻肯定死後是有生命的，而且和信仰生死攸關！

有一次，當我講完了一堂復甦術后，有位護士來找我，想和我談談我對她選修的另一科「如何面對死亡」的看法。那課程的目的，是要幫助學生在他們遇到死亡問題時，能保持勇氣和平靜。當時這女學生的妹妹剛死了，她正在學習如何面對這個事實，以及死與她個人生命的問題。當時，我無法立即給她一個答覆。其實，這答案十分簡單，而且每次都行得通，就是，若你把神放在你生命的首要地位，你就不再懼怕死亡了。耶穌早已替你戰勝死亡，你只不過是脫離了自己的軀體，進入另一生命中，真正的你是永不會死亡的。所以，當你把生命交給耶穌基督時，你毫無所失，不管你的軀體是生還是死，你都是勝利者。不要在你有限的知識上打賭，因為你連你鼻尖下的東西也看不見。

倘若這本書能使你得到啟發，你想把自己的生命獻給耶穌基督的話，現在請你低下頭，做一個這樣的禱告：

主耶穌，我願意打開我的心門，接受你為我的救主。我承認我是一個罪人，我相信你是神的兒子，並為我們的罪而死。謝謝你赦免了我的罪，使我明白死後有生命；謝謝你使我知道我在你面前是何等重要，請管理我的一生，使我成為合你心意的人，我願將我的一生奉獻給你。奉主耶穌的名求。阿們！

若你做了這個禱告，可以告慰的是，現在神已赦免了你的罪，因為聖經說他將永不離開你，你將也永不離開他。若你已是個基督徒，但卻不冷不熱，你可以求神和聖靈充滿你，這樣你可以隨時隨地與耶穌基督有個人的交通。

這個決定是你一生中最重要的一件事，因為除此以外，再沒有辦法可以肯定你未來的歸宿。

你還記得那在地獄之中的臨死病人嗎？有一天你也可能是被搶救的對象，但是如果你接受主耶穌，就會明白你死後的生命會到何處，這種新生命不受死亡的任何威脅。一個信主的人，能確信他有永生的盼望，所以他不懼怕死亡

http://www.livingwater4u.com/reader/b_darwin/darwinframe.htm
毫無疑問，《審判達爾文》是我閱覽過的反思達爾文主義的書中最好的一本。作者詹腓力教授是法律學者中的佼佼者，他對支持和質疑的雙方論辯邏輯的分析，精彩之至。——分子生物學家 邁克爾•丹頓博士

《審判達爾文》剖析了為什麼達爾文的進化論會成為現代人的神話，並說明哲學和宗教的意識如何深入現今正統知識分子的思想之中。——聖母大學哲學教授 埃爾文•普蘭丁嘉

在達爾文主義、進化論、創造論的龐大文獻之中，很難看到像詹腓力的《審判達爾文》這樣平靜、詳盡、說服力強的著作。我極力推薦此書。——期刊《第一事物》編輯 R．J．紐豪斯



中文版序言
     主動拿起這本書來看的人，很可能是一位高級知識分子，大概想找一本具有挑戰性、有新訊息的好書。你手中這書非但觀點新，內容也特別豐富。除了有關達爾文的理論，他生平的軼事之外，書中還有涉及法律、戲劇、歷史、邏輯、哲學、心理學、動物學、古生物學、教育學等方面的討論。對於一位想開擴視野，喜歡自己找最新的資料和證據，然後作結論的人來說。這是一本必讀的書。

    這本書的論點你未必能全盤接受。但像你這樣的讀者所需要的，並不是一本你完全認同的書，因為你完全認同的書不會帶助你開拓視野。而你手中的這本書，已經翻譯成七種文字，在世界各地引起了近年罕見的反應。無論是自然科學家，社會科學家，哲學家及神學家，都熱烈地參加討論一個大家共同感興趣的題目——再思達爾文及其學說。因此，在學海中湧起了一連串的巨浪。

    作者的背景及寫書的手法值得一提。他在芝加哥附近的一個小鎮長大，自幼熱愛中國人和中國文化，在適當的時候他自稱：詹腓力。這是中國朋友「賜」他的名字。十六歲中學尚未畢業，他在小鎮實在呆不下去了，於是寫信給哈佛大學，請求將他從思想的死谷中拯救出來。哈佛竟然破格收了他。他自稱並沒有好好學習，四年後卻以全班第一的身份畢業。他父母極力主張他繼續學醫，他卻逃到非洲去當英語外教。結果，還是當母親病危時才回到芝加哥大學鑽研法律學。畢業時又是名列前茅。他曾任美國大法官華倫（Warrant）的助手，現任加州大學柏克萊分校法學院教授。他的專長是分析人在辯論時所用的詞句及邏輯，所以，被譽為最有資格評論達爾文主義的學者。

    達爾文物競天擇的理論，是現代思想的支柱之一，發展至今，已被學術界稱為「新達爾文主義」，一般簡稱進化論。詹腓力認為深入討論，必須將微觀的Micro－evolution（微進化）與廣義的Macro－evolution（廣進化）兩詞分開，並小心定義和使用。生物種因遺傳改變，加上自然選擇，可以演化出新種，這是「微進化」；但一切複雜動、植物都由同一單細胞的祖先，經過漫長的歲月，漸漸進化而來，是「廣進化」。兩者不能混為一談。詹腓力支持微進化，但對廣進化的速度及機制提出質疑。自從我國科學家侯先光在雲南省澄江縣發現，遠在五億三千萬年之前的石層中有複雜動物之後，獲中科院特級獎的陳均遠教授等證實：當時有一個「動物大爆炸」的現象。因為，動物界中所有不同體形構造，屬於「門」一級的動物同時、一次性地、以爆炸性的姿態出現，完全沒有漸進的痕迹，從此以後，再也沒有新的「門」出現。傳統的進化論受到挑戰（見1995年7月19日人民日報海外版）。「動物大爆炸」的消息，近年在中央電視台及各大省市電台，都陸續不斷報道。在這些已發現的古生物化石中，最複雜的首推屬於脊索動物門的「雲南蟲」。它的圖片將在1999年中國郵票上出現。此外，達爾文主義所強調的生存競爭只是特例，而生物界各成員彼此合作，相依共存才是通例。

    詹教授評論各方學者爭議的手法也很罕見。他是根據美國法律，站在法官中立、公正的地位，客觀地綜合比較控、辯雙方提出的證據及理由。最後，還要公開用書面解釋判決的因由。作者在書後面還附有詳細的研究摘記，說明所引用的文獻。所以，本書是支持和反對進化論兩方面人士重要的參考工具。我以在生物學界工作數十年的經驗確信：這是現今討論進化論最佳的作品，特向大專以上的知識分子，乃至研究進化論的工作者，鄭重推薦。

    這本書簡體版的出版是各方面很多人的努力結果。於繁體版在美國面世時，我已考慮在國內印行。經北京大學哲學系張志剛副教授推薦，我認定中央編譯出版社為國內最合適的出版者。故恭請副總編王吉勝先生主持一切修訂印刷事宜。另外，因我國尊重國際知識產權及出版的公法，我們必須取得原英文版及中文繁體版出版社的許可。我自願就近做聯繫工作。卻想不到經過向原作者、出版社、編輯室、最後代表律師等，一層又一層的接洽申請，再加上負責人也有更換，常常事倍功半，費時良多。我在中美不同的經濟條件及社會文化之間的操作上，學了不少功課。希望以後能更迅速地為讀者服務。慶幸這本好書終於能在你手中出現，就讓我將它獻給您——愛思考的讀者。在翻譯上有任何錯漏不當之處，敬請賜教。

舊金山大學前生物系主任

錢錕  教授

1998年仲夏


《審判達爾文》

中文版序言

作者簡介
1. 法律背景  
2. 自然選擇論  
3. 大小突變  
4. 化石的難題  
5. 進化乃事實  
6. 脊椎動物的進化序列
7. 分子生物學的證據  
8. 前生物進化  
9. 科學的規則  
10. 達爾文主義者的信仰  
11. 達爾文主義者的教育
12. 科學與偽科學

謝謝弟兄的勞動！收藏了。

辛苦了，需要時間看

好收集，感謝弟兄。

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1. 親近你
2. 禱告
3. 寶貴十架
4. Here I am to worship
5. 似乎在天堂
6. 請差譴我
7. 讓讚美飛揚
8. 讚美之泉
9. 讓愛主動
10. 這一生最美的祝福
11. 我要向高山舉目
12. 最珍貴的角落
13. 我尊崇你
14. Power of your love
15. For you alone 單單只為你

1. 《福音》
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序曲   《降臨》
第一集《恩典》
第二集《真理》
第三集《生命》
第四集《呼喚》

2. 大型紀錄片《十字架──耶穌在中國》
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第一集《生命泉》報道了當代中國各階層中基督徒的真實生活和內心世界，他們中間有農民、學生、幹部、孤兒、黑幫、演員、學者、作家、科學家、企業家等等。

第二集《血種》記錄了義和團以來，主要是近五十多年來，中國老一輩基督徒的血跡腳蹤，其中包括王明道、宋尚節、倪柝聲、袁相忱、林獻羔、謝模善、楊心斐、以巴弗等著名傳道人。

第三集《苦杯》記錄了文化大革命以後，大量中青年基督徒獻身傳道、受苦受難、持守不渝、滿心感恩，以致造成中國教會空前大復興的動人見證。

專題片《迦南歌聲》記錄了一個神奇故事：只有初一文化程度、不識樂譜的河南農村姑娘小敏，在聖靈感動下，唱出近千首在海內外教會中廣為傳唱的美妙詩歌。

推薦視頻:

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《神州》電視系列片共分七集：

第一集 尋根 展現了失落已久的神州前兩千五百年敬虔道統和奇妙傳說。
第二集 背叛 展現了春秋時代令人難以置信的歷史演變。
第三集 大沉淪 展現了神州后兩千五百年自殘自虐的坎坷命運。
第四集 道光 展現了中國人自省自救的暗昧和天道之光的輝煌。
第五集 西天 展現了中國與西方最寶貴的初次接觸和心靈深處的對話。
第六集 火鳳凰 展現了鴉片戰爭以來中國人的困惑、掙扎和痛苦尋索。
第七集 蔚藍色 展現了短短五十年來的慘痛教訓、今日深藏的危機和出路。

雖然遲到了快四年，但還是要感謝樓上的弟兄姊妹。