耶和華的約要不要呢？

創 17:10        你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
創 17:11        你們都要受割禮（原文是割陽皮；十四、二十三、二十四、二十五節同）；這是我與你們立約的證據。
創 17:12        你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
創 17:13        你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
創 17:14        但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」
羅 2:25        你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅 2:26        所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？
羅 2:27        而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？
羅 2:28        因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
羅 2:29        惟有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅 3:1        這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢


割禮是立在肉體上的，不是立在心靈上的。肉體上無此記則被剪除。這是耶和華說的。司提反否定耶和華所說，故而猶太人用石頭砸死了他。而保羅更是將猶太人全都否定了，代之以外邦人是真猶太人了。猶太人當然也不會放過他。猶太人會說：我們犯了一條律法，割禮就不算數了，那你們犯了一條律法，豈不也是白洗了嗎？那怕是全尊守了律法，只要思想上動了那麼一點邪念，那也是洗了是白洗。

保羅在羅馬書第三章已經說了，外幫人因信稱了義，割與未割都是一樣，所以這個約是可有可無

Djogchen 發表於 2018-4-14 07:10
保羅在羅馬書第三章已經說了，外幫人因信稱了義，割與未割都是一樣，所以這個約是可有可無 ...

所以保羅按耶何華的約是要被滅絕的。對外幫人就是不是神所揀選的，是要被滅的。保羅說不行，不可以滅外幫人，要滅得滅神所選的，因他們在肉體上割是沒意義的。所以保羅是羅馬人這樣說是可以的，但是以色列人就不可以，那就成了以奸了。

拎不清 發表於 2018-4-16 17:52
所以保羅按耶何華的約是要被滅絕的。對外幫人就是不是神所揀選的，是要被滅的。保羅說不行，不可以滅外幫 ...

保羅當然不會指名道姓猶太人的習俗可有可無，所以旁敲側擊帶出外幫人不用割禮，要不然變成第二個史提芬

催肥 發表於 2018-5-30 16:31

你是一笑割，二笑洗？

拎不清 發表於 2018-6-24 16:09
你是一笑割，二笑洗？

我笑他們花錢供養牧師

催肥 發表於 2018-10-12 13:46
我笑他們花錢供養牧師

巴拿巴可是全部拿出來了，自已身無分文了你更笑話他，一個大傻瓜，被騙光了？

拎不清 發表於 2018-10-13 15:55
巴拿巴可是全部拿出來了，自已身無分文了你更笑話他，一個大傻瓜，被騙光了？ ...

那是十十奉獻

研版，出來show一把！

催肥 發表於 2018-11-16 16:50
研版，出來show一把！

對不起，去了度假

只要一說割，就想起研版。

嘿嘿嘿。。。。。。