信仰之旅(1)：榮耀與苦難

    科學和哲學最初的目的，只是為了滿足人的好奇心。宗教則不同，它的目標很現實，就是為了解決問題，而且是為了解決人生的根本問題而設立的。

    以基督教為例，它要解決的，是人的一個虧欠。《羅馬書》說：世人皆犯了罪，虧欠了神的榮耀。你欠了神的榮耀，這就是個問題。至於怎麼還？這是下一個問題。但是首先，立足點是：你欠了神的榮耀。這是你需要解決而且必須解決的問題。因為，人在江湖上混，欠的總要還啊。。。

    那麼佛教解決的是什麼問題呢？它要解決的，是人的苦難。佛說人生八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得。這些苦難沒有發生的時候，我們希望它不要發生。一旦發生了，我們希望它趕快結束。就好像兄弟姐妹得了重病，我們總是禱告，希望他的疾病儘快結束。聽說某位姐妹不幸遭到災禍(比如胡雅婷)，我們不由得扼腕嘆息。這就說明了人對苦的態度，是躲避和逃離。



    離苦得樂，這是人的天性，也是人的共性。不管你信什麼幹什麼，也不管你是義人還是罪人，在這一點上是相通的，約伯就是個例子。

    聖經上講愛人如己，怎麼愛呢？說白點，就是幫助人從痛苦裡解脫出來，好撒瑪利亞人就是個明顯的例子。同樣道理，我們也希望能夠通過自己的行為使他人快樂，這是愛的另一種形式。比如說，過年了回家看看父母，這是慰籍老人的愛別離苦，同時也是為了讓老人高興。過聖誕節，我們把精心準備的禮物塞進襪子里，就不是為了看到孩子天真的歡笑嗎？

    總結地說：基督教的根本目的，是服務於神的榮耀。而佛教的根本目的，是服務於人的苦難。它是為了幫助一切眾生離苦得樂而設立的信仰。至於採用什麼樣的手段達到各自的目的，這是另一個問題。請聽下回分解！

六年前寫的帖子，拿出來回顧一下。

佛說人生八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得。

數來數去，　還欠一苦，　不湊數矣。

（六年來也未察覺欠一苦，　不知改進？！）

beechan 發表於 2018-3-31 21:52
佛說人生八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得。

數來數去，　還欠一苦，　不湊數矣。

聖經沒有教你不要論斷別人嗎？

beechan 發表於 2018-4-1 10:52
佛說人生八苦：生老病死、愛別離、怨憎會、求不得。

數來數去，　還欠一苦，　不湊數矣。

謝謝你這麼細心！

問？ 發表於 2018-4-1 23:01
謝謝你這麼細心！

是目光銳利

beechan 發表於 2018-4-2 20:46
是目光銳利

第八苦叫五陰熾盛，我沒列在裡面，是因為不容易看懂！

問？ 發表於 2018-4-2 21:35
第八苦叫五陰熾盛，我沒列在裡面，是因為不容易看懂！

或者是你看不懂而已。

那麼色即是空，空即是色也是不容易懂，
你不要說了。

beechan 發表於 2018-4-2 21:40
或者是你看不懂而已。

那麼色即是空，空即是色也是不容易懂，

所以我就是沒說啊！

神造人是為了榮耀自已？人不犯罪何能生養？神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。保羅沒看，一個人想當然而。神造了天使為何還要造人呢？那就是忘了造女天使了，天使沒後代，無法管理。

拎不清 發表於 2018-4-2 23:16
神造人是為了榮耀自已？人不犯罪何能生養？神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。保羅沒看， ...

為甚麼人生養便是犯罪?

拎不清 發表於 2018-4-2 23:16
神造人是為了榮耀自已？人不犯罪何能生養？神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。保羅沒看， ...

「神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。」
我不清楚，　你說來聽聽

拎不清 發表於 2018-4-2 23:16
神造人是為了榮耀自已？人不犯罪何能生養？神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。保羅沒看， ...

那就是忘了造女天使了，天使沒後代，無法管理。

你又錯了，　雖然經上經常出埸的都是男天使，
不等如沒有女天使，
見
匝加利亞:Chapter 5
我又舉目觀看，見有兩個女人出現，有風吹動她們的翅膀──她們的翅膀好像鶴鳥的翅膀──她們將『厄法』提到天地之間。

拎不清 發表於 2018-4-2 23:16
神造人是為了榮耀自已？人不犯罪何能生養？神造人的目的和達到目的辦法在創世記里說的清清楚楚。保羅沒看， ...

天使沒後代，無法管理

經上沒有說天使如人一樣會死亡。
不會死，　何需要後代？

beechan 發表於 2018-4-3 00:04
經上沒有說天使如人一樣會死亡。
不會死，　何需要後代？

神對亞當夫婦說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理，，，。人的任務是管理，，，。不是娼頌歌的。所以亞當從不唱歌，一個人管理不了，所以造個女的幫忙，還得生養多多。怎麼生養？他們在園裡過了多少日子經上沒記，但他們沒有同過房，原因他們都赤身露題而不知，故而不知如何生養？，由此才產生引誘之事，神也在此時離開，給於方便。有生必有死，神要人生養也就是說人也要死，這都是神的安排。生出自神口，死也出自神口，而且督在人犯罪之先。天使沒後代就不能承擔管理，神造天使不夠，不能遍滿全地。

拎不清 發表於 2018-4-3 00:54
神對亞當夫婦說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理，，，。人的任務是管理，，，。不是娼頌歌的 所以亞當從不唱歌...

他們在園裡過了多少日子經上沒記，但他們沒有同過房，原因他們都赤身露題而不知，

就是經上無記的事，你都知得一清二楚，　妨如身在現埸報導

beechan 發表於 2018-4-3 09:34
就是經上無記的事，你都知得一清二楚，　妨如身在現埸報導

就如沒造之前神無光，無時，無語一樣。你想造之後的事，我想造之前的事，你想園內的事，我想園外之事，園內有人出現了壞事，園外那時可是美好無比。人壞了趕到園外，把園外給污染了。

拎不清 發表於 2018-4-4 00:41
就如沒造之前神無光，無時，無語一樣。你想造之後的事，我想造之前的事，你想園內的事，我想園外之事，園 ...

一堆字，　下文不接上文，　零零碎碎的，　

beechan 發表於 2018-4-4 02:05
一堆字，　下文不接上文，　零零碎碎的，　

神為什麼造光？因無光。神為何造時，而有起初？因無時，無時則無先後，故無語。語的前提是有序。你不懂是信糊塗了。

問兄沒有基督教信仰的根基，既不知道虧缺了神的榮耀的根本原因，也不知道到底如何解決了問題，這樣支離破碎的對比，是沒有什麼意義的，也是抓不到要領的。

保羅說的是人犯罪以後的現狀，這個現狀的後果是人人都要死亡。這個死亡是基督教面對的問題，而且已經解決了。你不注重這一點，是把聖經看出一本生活參考書，表面上似乎給予了足夠的重視，卻是為了你的佛教信仰服務，這樣你只能在死亡的路上越來越遠。

一開始我就提醒你，不要消滅聖靈的感動。你當作耳旁風。這不外乎兩種情況。一個是聖靈沒有感動你，這個有神的揀選因素在內，神沒有揀選你，人是改變不了的，這也說明當事人不可救藥，被神棄絕。另一個情況是有聖靈感動你但是你卻消滅了聖靈的感動。這個是什麼意思呢？是你自己內心只接受邪靈。

無論哪種情況，都值得問兄深思和反省。大家有緣在這裡相會，總要坦裎交換意見，有不敬之處，問兄諒解，我不願意也沒有時間繞來繞去說一些不著邊際的客氣話。