李敖的風骨：一個真自由派可以不做美國鸚鵡

李敖的風骨：一個真自由派可以不做美國鸚鵡
作者: 老田(昌.縣.賞.岩) [2300930:5363], 11:32:33 03/18/2018:
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李敖的風骨：一個真自由派可以不做美國鸚鵡
老田
為人而有骨氣，不免得罪權貴而倒霉，李敖是那種真不怕倒霉的人，為此曾經兩度入獄。知識界也算是一種名利場，但是追求真知未必就沒有風險和損失，只有那種願意承擔很高風險和成本的知識人，才會具備那種「雖千萬人吾往矣」的風骨，如果能夠象李敖那樣不怕坐牢，那麼就不會存在追求真知的心理障礙。 ... - "http://***"
為人而有點真，還往往把自己的思考，局限於認同自己躋身於其中的這片土地這群人，為此，民族憂患和民眾困苦就會「污染」純正的思考，這就難免認同於老共產黨的功業，這就難免成為自由派精英中間的另類了，雖然沒有人出來強硬開革李敖的自由派教籍，但由此造成與很多大佬大腕不睦則是在所難免的。 ... - "http://***"
為此，要對剛剛去世的李敖先生表示一點欽服：不僅僅因為他有著不怕坐牢的勇氣，還在於一個知識人有著面對真問題的勇氣。有了這兩點，一個知識人不管他觀點和立場為何，他就有著了拒絕「隨大流」跟風投機的風骨或堅守。 ... - "http://***"
據朋友轉述，李敖之不罵老共產黨和毛主席，在於他本人拳拳服膺於台灣旅美左派的說服。1971年台灣旅美學人發起「保釣運動」，蔣政權在美日同盟面前不敢維護民族利益的孱頭像，徹底毀了國民黨對青年的文宣成果，因為蔣政權未能在民族利益面前通過最起碼的檢驗，許多保釣人士轉而認同於老共產黨人。 ... - "http://***"
此後，台灣的左右翼辯論日趨激烈起來，李敖很希望了解雙方的政見差，也許還期待做一點調和工作，為此，找雙方的代表性人物懇談，去把握雙方的觀點差。據龔忠武（費正清的博士）對人回憶，李敖問他為什麼會認同於對岸？龔忠武回答說：近代中國的兩大問題一是民眾挨餓問題，二是國家老是挨打問題，誰能夠解決這兩大問題，誰就應該得到歷史肯定。而老共產黨人一是解決了對外的挨打問題，這通過抗美援朝和抗美援越兩場戰爭的勝利，已經徹底解決了；而民眾的挨餓問題，通過合作努力的農田水利建設成果，也已經初步解決，因此，歷史肯定誰不管哪路權威定論了都不算，只能夠考察近代中國史兩大問題的完成度來回答。 ... - "http://***"
近代中國的各路政治勢力，都面對著同樣的兩大問題需要答案，無論是大清王朝還是國民黨政權，都是如此。在歷史和政治舞台上，共產黨是後來者，他們就是領著晏陽初所熟知的那一群「愚貧弱私」的農民，對外解決了挨打問題，對內通過合作努力解決了挨餓問題。在這樣的歷史考試成績面前，顛倒是非黑白當然是不對的。 ... - "http://***"
有許多知識人口頭上表示自己最喜歡服膺於真理，但做到這點並不容易。而李敖則有所不同，他在許多個場合，李敖都以贊同的口氣轉述這樣一個標準：不管何種政治勢力都需要通過中國近代兩大問題的檢驗。國民黨政權及其幫閑文人，在考試成績不及格的記錄面前，還死不認賬，由此就成為他恆久的批判對象，國民黨文宣幹部龍應台的《大江大海》尤其受到他的憎惡——這位局長相當於硬要把不及格分數偽裝成為滿分成績，為此，垂暮之年的李敖寫了《大江大海騙了你》，對龍局長痛加駁斥。他反駁龍應台不是為了搞另外一種政治文宣，而是維護真理或者說維護歷史考試題和歷史考試成績的有效性，正因為李敖不是左派，他這種奮起維護歷史考試嚴肅性的努力，才更令人感佩。 ... - "http://***"
尊重歷史試題的嚴肅性，尊重考試成績的客觀性排名，是李敖的率真所在。李敖直至離開人世，也沒有左翼立場或者思想，但是，他高度認同於民眾的需求目標和民族安全利益，為此，他與內地成長的媒體精英魯豫對談時，區別尤為明顯：魯豫一口一個毛澤東，李敖一個一個毛主席，他似乎也沒有覺得有什麼違和感。 ... - "http://***"
大陸不同於台灣，在過去六七十年內，已經有過兩次政治歷史的根本性轉折。這樣的巨變，對於從事於符號生產的知識精英而言，是一個極為嚴酷的檢驗和測試，應該說，知識精英所生產的符號產品，因為其公開性，近乎全部知識精英的全部符號產品的測驗成績都極差，選擇跟風和機會主義的知識精英是絕大多數。 ... - "http://***"
毛澤東曾經有一個判斷：「過去知識分子這個『毛』是附在五張『皮』上，就是吃五張皮的飯。第一張皮，是帝國主義所有制。第二張皮，是封建主義所有制。第三張皮，是官僚資本主義所有制。民主革命不是要推翻三座大山嗎？就是打倒帝國主義、封建主義、官僚資本主義。第四張皮，是民族資本主義所有制。第五張皮，是小生產所有制，就是農民和手工業者的個體所有制。過去的知識分子是附在前三張皮上，或者附在後兩張皮上，附在這些皮上吃飯。現在這五張皮還有沒有？『皮之不存』了。帝國主義跑了，他們的產業都拿過來了。封建主義所有制消滅了，土地都歸農民，現在又合作化了。官僚資本主義企業收歸國有了。民族資本主義工商業實行公私合營了，基本上（還沒有完全）變成社會主義的了。農民和手工業者的個體所有制變為集體所有制了，儘管這個制度現在還不鞏固，還要幾年才能鞏固下來。這五張皮都沒有了，但是它還影響『毛』，影響這些資本家，影響這些知識分子。他們腦筋裡頭老是記得那幾張皮，做夢也記得。從舊社會、舊軌道過來的人，總是留戀那種舊生活、舊習慣。」【毛澤東：打退資產階級右派的進攻（一九五七年七月九日），載《毛澤東選集》第五卷】鄧小平為了建立新的政治聯盟，在毛后時代花了很多口舌去反駁毛澤東的判斷，說知識分子是社會主義社會的勞動者，世界觀也不是資產階級的，不需要經過長期的世界觀改造，本身就是社會主義建設的依靠力量。 ... - "http://***"
不得不說，今日大陸的主流知識精英，在符號生產中間表現出高度的「美國鸚鵡」特色；這些精英也研究近代史，但他們不承認有什麼嚴肅的考題需要嚴肅回答，更不承認有什麼對各路政治勢力進行客觀檢驗的有效測驗標準，只需要簡單地販賣一下「普世價值」就OK了。應該說，大陸主流學界這樣的表現相當於是在中國充當美國文宣和價值觀的代言人，這樣的表現很對不起鄧小平，相當於是以這種方式去打鄧小平的臉，同時還證明著毛澤東相關判斷的正確性。是毛澤東得罪了你們，公開說你們這夥人酷好「為五張皮服務」好不好？你們怎麼老是以實際表現去打鄧小平的臉呢？ ... - "http://***"
不排除一些知識精英還是有著自尊心的，也還是要臉面的，他們為此內心感到羞愧，所以就出來製造一個解釋性神話：是反右運動或者文革打斷了知識精英的脊梁骨，所以才導致他們整體性的表現不佳。但是，與兩次蹲大牢的李敖相比，就很容易產生這樣的疑問：這群人曾經有過脊梁骨沒有？而且，老一代被打斷脊梁骨的知識人已經歷史性地退場了，新一代主流知識人為什麼至今還沒有長出脊梁骨來呢？ ... - "http://***"
真理追求事業需要冒一點風險或者支付個人成本，知識人不能沒有脊梁骨的支撐，因為其稀缺也就越發顯得珍貴，由此，李敖去世才真的構成中文知識界的一大損失。
願李敖先生安息！謹以此文追懷今晨去世的李敖先生！
二〇一八年三月十八日

真理追求事業需要冒一點風險或者支付個人成本，知識人不能沒有脊梁骨的支撐，因為其稀缺也就越發顯得珍貴，由此，李敖去世才真的構成中文知識界的一大損失。

願李敖先生安息！謹以此文追懷今晨去世的李敖先生！